王崇慶

詩引愁心去 筆邀明月來
——范德甫先生《天籟摭末》序

王崇慶

有人說，什么是“詩”？詩是一個(gè)時(shí)代的不死的靈魂；什么是“詩人”？詩人是其所處時(shí)代的社會(huì)良心。這說得太好了。幾千年來，中國雖然屢經(jīng)改朝換代，但詩潮卻一直奔涌，愛詩習(xí)詩之風(fēng)也綿延不絕，偉大的詩人如群星麗天、光輝璀璨，人民的風(fēng)雅程度、道德風(fēng)范也令人驚異艷羨。但是，近百年來，詩壇卻衰落了。更令人揪心的是今日社會(huì)風(fēng)氣大變，以淘金斂財(cái)為人生目標(biāo)者越來越多，背棄道德文明者亦不可勝數(shù)。然愛文嗜書者日少，尤其是對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞知之者、愛之者日稀。不少少男少女們倒是對庸俗影視、流行歌曲趨之若鶩，追捧歌星如蜂如蠅，上網(wǎng)聊天、輕率交友，沉湎難拔。此情此景，常令我仰天長嘆，唏噓不已。在這樣的世風(fēng)中，范德甫先生卻以整整六十年時(shí)間與詩結(jié)緣，孜孜矻矻、默默耕耘，詩苑成了他安身立命之地。我和先生打交道近十年，時(shí)間雖然不短，但平時(shí)交談多是切磋文字、議論古今，也沒有投桃報(bào)李的往來。不過，這倒也符合一句古訓(xùn)：“君子之交淡如水?！闭窃谶@清澈如水的交往中，我逐漸識(shí)得他的人品、他的詩心。

七十年華六十詩

范先生幼承家教，學(xué)誦詩學(xué)對韻。初中時(shí)模仿寫詩，開始孵化他的詩人夢。此書開篇《春日雪霽》是1961年3月3日寫的，一直到現(xiàn)在筆耕不輟。先生世居荊州。荊州自古就是楚文化的發(fā)祥之地，偉大的愛國詩人屈原在這里寫下了雄渾瑰麗的《離騷》、《天問》……與他的弟子、生于荊州的宋玉之流，開楚辭之濫觴。如煙如夢的渚宮、巍峨的荊州古城、濃墨重彩的三國文化、出土的秦彝漢鼎、吳鉤越劍，都在他幼小的心靈打上了詩的烙印。他樸外而慧中，待人以誠，為人方正，敬業(yè)愛崗。他認(rèn)為，人是詩之本，詩是人之光。詩可以幫助人修身養(yǎng)性。退休后，更是以詩為業(yè)，以詩為命。他任《荊州詩詞》副、正主編十多年，修改詩詞，夜以繼日，排版校稿，精益求精，不計(jì)名利，樂為他人作嫁衣裳。他是詩詞園地的忠實(shí)守望者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。我們從他的一首《鷓鴣天·藝苑回眸》中，可以蠡測到他的可貴情懷。

回首平生耽藝園，難安寢食總留連。漸寬衣帶情猶篤，寧損容顏意興牽。 《青玉案》，《醉花間》，傾心顛倒《鷓鴣天》。醒來高頌《南歌子》，睡去低吟《瑞鶴仙》。

此詞以王國維所著《人間詞話》中做學(xué)問三境界中的第二種，即“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，表達(dá)他為弘揚(yáng)優(yōu)秀文化不惜付出自己的生命的意愿。在煕煕為名、攘攘為利的當(dāng)今社會(huì)中，在人心浮躁的環(huán)境里，有多少人能達(dá)到這樣的境界？

苦讀青山無字書

古人說，作好詩，必須讀萬卷書，行萬里路，還要有悟性。范先生對此踐行終生。他博覽群書，終于叩開了現(xiàn)實(shí)功利之外的另一扇門。在那扇門外，是三唐兩宋大元絕勝的人文景觀，他從中看到了千年的美麗、千年的雄奇、千年的苦痛、千年的憂傷。冥冥之中，他的血管里奔流著宗祖范仲淹憂樂天下的血液，胸懷中涌動(dòng)著陸放翁鐵馬冰河的意境。他也曾采用現(xiàn)代交通工具，參加旅游團(tuán)，暢游大好河山。然而，“得來終覺功夫淺”。他記得李白仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東渉溟海，峨嵋山月在船尾，荊楚波濤在船頭。他欲學(xué)唐朝李賀，每出行，“騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸……研墨疊紙足成之。”（李商隱《李賀小傳》）于是他另辟蹊徑，在內(nèi)退之后，把自行車當(dāng)驢，自稱“驢友”，年年出游，縱橫幾萬里，與江山為友，讓詩筆得江山之助。為了消除古典詩詞在情感上的隔膜，他總是千方百計(jì)地尋找古詩人詞人的足跡與心痕。他在楓橋夜泊處聽過寒山寺的鐘聲，在秦淮河邊觀看過烏衣巷口的飛燕，在潯陽江畔，尋找過商女的那把琵琶，在廬山仰望過飛流直下的瀑布，在洞庭湖捧起青螺一點(diǎn)的君山，在井岡山他心頭依稀震響著黃洋界的炮聲。重慶朝天門碼頭下的萬家燈火，武陵源的煙雨桃花，湘西鳳凰城的吊腳樓閣……他欣賞，他沉醉，他流連。表面上，他很瀟灑很浪漫，其實(shí)旅途的艱辛與兇險(xiǎn)很多。且不說天有風(fēng)雨霜雪，地有山高水險(xiǎn)，而且他多年患有糖尿病，身體也不好。單說2006年10月24日在河南欒川突發(fā)心胸陣痛病倒，又于28日在許昌市暈厥十多分鐘，經(jīng)搶救方才蘇醒。為此，他寫下《賀新郎·自悼》：

死去何須悼。幸生還、金蟬蛻殼，百般奇巧。撒手塵寰終有日，總是時(shí)辰未到。留善果、欣收回報(bào)。更賴朋儔施救助，謝閻王又以真情告：“莫性急，這還早！” 經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨經(jīng)煩惱。把余暉、耗光磨盡，再來交“票”。回首乘除休算計(jì)，滿意舒心就好。別顧慮、孫錢李趙。滄海云帆千帆競，做歷寒浴暑荒原草。笑一笑，想開了……

可是路途的風(fēng)險(xiǎn)，并沒有改變他的計(jì)劃，他依然前行。像這樣要詩不要命的精神，詩詞界又有幾人擁有？詞中，作者以調(diào)侃戲謔的筆調(diào)，寫出了處世的淡泊，對生命的超脫，對死的無畏，很得禪趣三昧。幾萬里之行，在他的自行車的行囊里，帶回了陜北黃帝陵前的幾縷香煙、鄱陽湖中幾片月光、貴州赤水河中幾粒血紅的石子、巫山神女峰下的幾朵濤夢、遵義會(huì)址夜空中的幾點(diǎn)寒星……他以山水為書，讀盡青山無字書；融山水于自身，使煙云化為胸中之氣，使江河變成掌上之紋。從此，他的詩詞創(chuàng)作，將主客體相互交融，達(dá)到心物統(tǒng)一的境界。請看：

西安城墻漫步

悲歌易水吐衷腸，激越秦腔浩氣揚(yáng)。

華岳商山姿倜儻，曲江灞柳景憂傷。

關(guān)河冷落隋珠賤，人事凋殘和璧涼。

百代興衰循一例，民心向背說咸陽！

這首詩圍繞西安滄桑展開，從荊軻刺秦王易水悲歌說起，雖然長安據(jù)華岳、商山之險(xiǎn)，有游覽勝地曲江池，有依依惜別婀娜多姿的灞橋柳，造就了盛極一時(shí)的漢唐之都?，F(xiàn)在卻冷落了、凋殘了，就連最珍貴的隋珠、和氏璧，也隨著他們的主人的消亡衰敗了。什么在主宰“百代興衰”呢？那就是“民心向背”。整詩只有56個(gè)字，卻洋洋灑灑演繹了幾千年的歷史，論述了光輝的哲理。更令人感佩的是此詩用典，豐富了感情表達(dá)：易水悲歌，生死之感也；秦腔似吼，蒼涼之慨也；華岳，天下之險(xiǎn)也；灞橋柳，惜別之痛也；曲江煙消、隋珠賤、和氏璧涼，頓生歷朝桑海、千秋寥落之感。句句借事為詞，落句方結(jié)出本意。雖然用典多，但典故融于詩里，像鹽融化在水中，看不出鹽粒而有鹽之美味。真高手也。踏單車行路，最接地氣，最接近平民。有時(shí)詩的靈感會(huì)找上門來。我們看看2006年騎行在河南山中的一首詩：

山途偶見

山青水秀曉霞紅，石瘦田荒茅草棚。

公路未通憑腳腿，電燈不亮賴星空。

小兒輟學(xué)牛羊牧，老漢缺衣爐灶烘。

寄語瓊樓饕餮客，肯為窮戶少三盅？

此詩記述了貧困山區(qū)的窘迫現(xiàn)狀。但是，一面是窮苦潦倒，一面是花天酒地，怎不令人愁腸千轉(zhuǎn)、憤憤不平！像這樣的詩詞豈是隨旅游團(tuán)跑景點(diǎn)能寫出來的？

正是金丹換骨時(shí)

白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！狈断壬脑娫~創(chuàng)作幾乎涵蓋了國家六十年間的每一件大事。從遠(yuǎn)處數(shù)起，像珍寶島保衛(wèi)戰(zhàn)、聯(lián)合國恢復(fù)中華人民共和國的合法席位、美國總統(tǒng)尼克松訪華、粉碎“四人幫”，到近期發(fā)生的如菲律賓黃巖島滋事、南疆組建三沙市、遼寧艦入列服役、紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年大閱兵等。唐代杜甫之所以被人稱為“詩圣”，就是因?yàn)樗脑娬鎸?shí)記述了安史之亂，反映了人民的苦難而被稱為“詩史”。范先生的詩詞也反映了新中國發(fā)展歷程，完全可以看作是一部新的詩史。他為祖國的每一個(gè)成就、每一個(gè)進(jìn)步而歡欣鼓舞。請看：

“神舟”八號(hào)與“天宮”一號(hào)首次太空對接成功

星箭騰飛噴火龍，排云破霧勢吞虹。

風(fēng)馳電掣凌霄漢，攬?jiān)麦@雷舞太空。

凜凜群山揮巨臂，茫茫宇宙建天宮。

神州兒女高昂首，科技興邦致大同。

詩用虹、云、霧、風(fēng)、月、雷、電這些動(dòng)人心魄之物，來烘托飛船的氣勢，將火龍、霄漢、巨臂、天宮這些帶神話色彩的名詞，與宇宙、太空這樣的科技名詞相結(jié)合，使意境亦真亦幻、鮮明生動(dòng)，極富感染力。清代詩人張問陶說：“天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情”。此詩抒發(fā)的正是普通老百姓的愛國之情。范先生說，他的詩詞化解了自己心中的憂慨情愁，煥發(fā)了自己生活的信念意趣，記述了自己人生的經(jīng)歷、人生的思考。的確，他或愛或恨、或歌或泣、或喜或怒，都寫入了詩。明代陸時(shí)雍在《詩境總論》中說：“詩貴真?！奔丛娙藨?yīng)敢于說真話、抒真情，勇敢地、赤誠地抒發(fā)自己的所感所思所求，這又是他的詩詞一個(gè)可貴特點(diǎn)。請看：

鷓鴣天·《天籟摭末》行將付梓感嘆

滿紙胡言韻不工，人生瑣事證驚鴻。酸甜苦辣多重味，雨雪陰晴四季風(fēng)。 心戚戚，影朦朦，春花秋月景無窮。晨鐘暮鼓縈胸臆，聊把真情付筆鋒。

好個(gè)“聊把真情付筆鋒”，幾十年的傳統(tǒng)詩詞熏陶，正氣在他胸中，蒸而為熱，軋而成響，磨而生光。這就是為什么他的詩筆揮灑之處，或聲韻高亢而成峰嶺橫空出世，或文采噴涌而為火山流金，或感情奔放恣肆而為大海揚(yáng)波的原因。在詩詞中，可以看到很多他用滿腔熱血寫成的句子。“傲骨經(jīng)磨成俠骨，春蠶作繭化冰蠶”，“勤將節(jié)守行三省，坦對人生不二春”，“為人不學(xué)墻頭草，處世欣當(dāng)嶺上松”，“一世清貧何所慮，百年詩酒競風(fēng)流”……這是他人格的寫照，這是他意志的結(jié)晶。其意境之高遠(yuǎn)、胸懷之寬闊，令人感佩。可知范先生的詩詞創(chuàng)作已是金丹換骨，臻于化境。他不僅研究詩詞，還苦心孤詣研究曲和楹聯(lián)，寫了不少論文。文章見解獨(dú)到、論辯精細(xì)。由于篇幅所限，恕不一一列舉。

憂國憂民揚(yáng)正氣

翻閱這摞詩稿，我總感到字里行間有縷縷深沉的愁緒，有一份隱隱作痛的憂傷，更有一股噴濺而出的郁憤。范先生只是一位基層警察，但是“位卑未敢忘憂國。”正是憑著這份正義感和責(zé)任感，使他的作品增添了一份對世態(tài)人心的敏銳洞察和深刻悲憫。如，看到有人打著“競爭上崗”的改革旗號(hào)，干著結(jié)黨營私的伎倆，他就憤怒長嘯：“有權(quán)有勢順風(fēng)舵，無靠無依逆水舟。”（《某單位競爭上崗感憤》）看到有些醫(yī)生背離了治病救人的宗旨、只講收益，他不禁疾首痛心：“醫(yī)德醫(yī)風(fēng)成泡影，仁心仁術(shù)也虛名?！保ā毒歪t(yī)有懷》）看到農(nóng)村勞力都外出打工，家中農(nóng)田荒廢，他憂心忡忡地問：“縱然萬貫把家返，果腹無糧怎過冬？”（《太息大片農(nóng)田荒蕪》）看到沙塵暴肆虐，他又憂心國家生態(tài)“近利急功多后患，青山綠水應(yīng)兼容”（《沙塵暴》）。對一波未平一波又起的礦難，他尖銳指出其發(fā)生的根本原因是“礦山轉(zhuǎn)眼成私產(chǎn)，公仆搖身變股東”（《又聞礦難》）。看到西方文化不斷入侵，他擔(dān)心“傳承文化被虛化，只恐龍孫熱血涼”（《熱衷圣誕節(jié)、情人節(jié)的隱憂》）。在《路途遇街巷亂象》中，他無情揭露：“通衢遍布出租房，前賭棋牌后賣娼。”對腐敗之風(fēng)蔓延滋長，他憂心，他長嘆：“主人已變羔羊崽，公仆叢生濁水塘?！保ā多禃r(shí)》）……類似的詩句，在詩稿中不勝枚舉。我看到了一個(gè)“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的身影，不禁想起《岳陽樓記》中的名句：“是進(jìn)亦憂，退亦憂”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他真正把自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。他也知道“舞文弄墨酸而苦，斥惡鞭邪難且艱”。但是，良心、道義促使他不得不拿起詩筆戰(zhàn)斗。像1985年7月寫的《過某美容美發(fā)廳》三首詩，揭露某些警察借掃黃之名，徇私枉法串通撈錢。還有《某“長”素描》，用筆刀剝?nèi)チ苏ú块T某“長”道貌岸然的畫皮。雖然他也是隸屬政法部門，卻全然沒有“和尚不親帽子親”的顧忌。

論年齡、論學(xué)識(shí)，范先生都是我的老師。這次他請我為書作序，令我愧不敢當(dāng)。無奈高情難卻，恭敬不如從命。這篇文章不過是自己學(xué)習(xí)《天籟摭末》集的一點(diǎn)收獲，不敢稱序。詩集還請讀者自賞，必能獲其要義，得其精髓。最后作了一詞，以示祝賀。

金縷曲·賀德甫兄《天籟摭末》集付梓

彩筆何人握？捧詩詞、句如香澤，字如星爍。豪放猶聞金鼓響，美若紅苞綠萼。人道是、嘔心之作。漫對西風(fēng)生感慨，羨兄才、意氣雄河岳。宋玉輩，未蕭索。 封侯應(yīng)有嫖姚霍。嘆紅塵、青梅煮酒，孰雞誰鶴？醉撥銀箏彈一曲，彈到秋云都薄。休笑我、悲歌酬酢。落魄半生知己少，拍欄桿、枉上行吟閣。歸去矣，兩杯酌。

丙申年正月初二于荊州擷云樓

（作者系《荊州詩詞》常務(wù)副主編）

責(zé)任編輯：方世焜