摘要：色彩是傳遞美感與享受的最直接的形式。詩(shī)歌是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，借助色彩傳達(dá)思想和情感。豐富色彩的使用是葉賽寧詩(shī)中的一大特色，與其詩(shī)歌有著密切的聯(lián)系。詩(shī)人通過(guò)使用色彩或描繪有色彩之物傳達(dá)其豐富的內(nèi)心情感世界。而同一種色彩，又由于詩(shī)人本身世界觀、所處環(huán)境、心態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變等因素具有了不同的象征意。本文分別研究了白、藍(lán)、金三色，每種顏色又從其普遍象征意，在葉賽寧詩(shī)中涵義和所傳達(dá)情感方面進(jìn)行研究與探討。在撰寫(xiě)過(guò)程中，又將詩(shī)中涵義和情感分成正面情感與負(fù)面情感，結(jié)合具體詩(shī)句分析，體會(huì)色彩使用的妙處。最后探討了色彩運(yùn)用的意義和作用。

本文研究目的為探討色彩在葉賽寧詩(shī)歌中的具體涵義、所傳達(dá)的內(nèi)心情感及使用色彩的意義和作用。使用文獻(xiàn)研究法、理論與實(shí)際相結(jié)合法進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)比色彩傳達(dá)情感的不同，更深入探討了葉賽寧的內(nèi)心情感世界。這對(duì)學(xué)者們了解俄羅斯文化和語(yǔ)言國(guó)情有著重要的理論和實(shí)際意義。

關(guān)鍵詞：葉賽寧；色彩運(yùn)用；象征意義；情感表達(dá)；意義和作用

中圖分類號(hào)：OI文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0 017 -03

一、葉詩(shī)在俄羅斯文學(xué)中的地位及其色彩的使用

葉賽寧是20世紀(jì)俄羅斯最偉大、最受讀者喜愛(ài)的抒情詩(shī)人之一，新農(nóng)民詩(shī)派代表人物。在他短暫的一生中，創(chuàng)作了大量璀璨的詩(shī)篇，或青春洋溢，或柔情似水，或徘徊迷茫，或悲痛感傷。至今，人們?nèi)詾樗牟湃A所折服。高爾基曾說(shuō)，葉賽寧不僅僅作為人，而更是祖國(guó)偉大的大自然所創(chuàng)造的機(jī)體。對(duì)世界上所有生命體的愛(ài)和慈悲造就了他。

葉賽寧是俄羅斯大自然的詩(shī)人，他將自然作為詩(shī)歌創(chuàng)作中最基本、最核心的元素，歌唱并贊美俄羅斯美麗遼闊的國(guó)土。當(dāng)然，描繪自然離不開(kāi)色彩的運(yùn)用。葉賽寧作為意象派詩(shī)人，更重視情感抒發(fā)的方式方法，在詩(shī)中大量使用色彩表達(dá)情感正是其表情達(dá)意的技巧。色彩是傳遞美感最直接的形式，讀者正是通過(guò)這種視覺(jué)感體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心情感世界。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，如臨其境。而選擇色彩作為情感表達(dá)的方式并非偶然，它源于詩(shī)人本身的世界觀，對(duì)祖國(guó)的情感和自身性格特點(diǎn)。

藍(lán)、白、紅、黃、金五種顏色在葉詩(shī)中應(yīng)用較為廣泛。在俄羅斯傳統(tǒng)文化中，白色常代表純潔、真理、高貴、喜悅和希望。對(duì)詩(shī)人葉賽寧來(lái)說(shuō)，白色是屋頂?shù)脑鹿猓届o的河川，雪白的翅膀，是童年的色彩。藍(lán)色是天空、大海、雙眸的顏色，是高貴、忠貞、永恒的象征。葉賽寧在詩(shī)中將藍(lán)色比作祖國(guó)，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情。金色代表太陽(yáng)、光明、富裕、智慧和權(quán)威，詩(shī)人將金色視作使命的指示，賦予其神圣的色彩。

讀者們被葉賽寧詩(shī)中鮮活的形象和生動(dòng)的色彩所吸引，就像伊利亞·謝爾文斯基說(shuō)的那樣：“我還從未見(jiàn)過(guò)如此豐富的畫(huà)面。”葉賽寧給我們留下了傳奇而又寶貴的詩(shī)作，從他的詩(shī)歌中，我們能體會(huì)出其內(nèi)心豐富的情感世界。下面將分別介紹藍(lán)、白、金三色。

二、白色普遍象征意及其在葉賽寧詩(shī)中意

通常意義上來(lái)講，白色代表著善良的青年，快樂(lè)的情緒。在古代，白色象征“透明”，“明亮”。例如，Очи белы 代表明亮的雙眸；Белый свет 是人世間、世界。由于白天會(huì)給人帶來(lái)光明、溫暖，于是，白色便漸漸有了高貴、純潔美好、永恒、和平等的象征意。也正因如此，新娘的嫁衣通常為白色。安德烈·別雷在《神圣的色彩》一文中寫(xiě)到，白色是天人合一的象征。Белый храм 指教堂，белый ангел 指天使。除此之外，白色還代表未知、自由、公開(kāi)。例如，俄羅斯童話中的主人公常努力尋找“白色的光”（белый свет），即尋找未知的世界；белая земля 代表開(kāi)放的土地。Белые воротнички（白領(lǐng)）是知識(shí)分子的象征，白色禮服、轎車、襯衫、裝飾等象征了貴族階層。然而，白色還有消極意義，如死亡、痛苦、恐懼、投降、冷漠等。斯拉夫人為死去的人穿上白色的衣服，并罩上白色的布。在非洲和澳洲，人們會(huì)在逝去親人的遺體上涂上白色的染料。在中國(guó)，白色是葬禮的顏色。

在葉賽寧詩(shī)歌中，白色積極意頗為廣泛。白色象征純潔、真誠(chéng)、靜謐、犧牲和高貴。它常讓人聯(lián)想起冬天、白雪、嚴(yán)寒、動(dòng)植物、自然現(xiàn)象等。例如，葉賽寧詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“一片白雪覆蓋大地”、“白天鵝游去了”、“在我的窗前，有一棵白樺樹(shù)”等，以及一些短語(yǔ)：白色原野、白色霧靄、白玫瑰等。

在《白樺》一詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)到：

在我的窗前，

有一棵白樺，

仿佛涂上銀霜，

披了一身雪花。

在這首詩(shī)中，白樺表達(dá)喜悅、愉快的心情，象征故鄉(xiāng)、純凈、新生活的開(kāi)始，也代表了詩(shī)人美好而難忘的童年。葉賽寧于1913年寫(xiě)下此詩(shī)，那時(shí)，他剛滿18歲，青春洋溢，對(duì)新生活充滿希望。白樺本身為白色，象征新一天的開(kāi)始，更象征新生活的開(kāi)始。而由于搬到莫斯科，也有著懷念遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)、逝去童年的情緒。對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，白樺樹(shù)是故鄉(xiāng)的代表，童年的回憶，是生命中最為歡樂(lè)而幸福的時(shí)光。詩(shī)中雖描繪的是寒冷的冬晨，但讀起來(lái)卻感到熱情、溫暖，充滿能量。

1917年，葉賽寧寫(xiě)下《我踏著初雪信步前行》，在詩(shī)中，他將白色比作夢(mèng)想、幸福：

我踏著初雪信步前行，

心潮迸涌如初綻的鈴蘭。

黃昏在我道路上空，

點(diǎn)起了星星的藍(lán)色燭焰。

……

啊，多美，這潔白的雪布！

微寒使我熱血騰起，

多么想把白樺袒露的胸脯，

緊緊貼住我的軀體?！?/p>

初雪會(huì)讓人產(chǎn)生快樂(lè)的情緒，讓人有所期待。正如詩(shī)人葉賽寧看到初雪后想象未來(lái)一樣。未來(lái)會(huì)發(fā)生什么？是希望還是迷茫？他獨(dú)自走在雪中沉思著?？吹揭鼓唤蹬R，潔白明亮的雪布上，詩(shī)人不禁感嘆：啊，多美！此時(shí)的他一定找到了答案：不論前方是光明還是黑暗，都會(huì)相信未來(lái)，相信前方的幸福，燃起熱血，一路向前。

白色在葉詩(shī)中大多帶有積極意義，但也同樣有著消極色彩，特別是在1917年十月革命之后，詩(shī)人的心境發(fā)生了一些變化，開(kāi)始彷徨、躊躇。

1925年，詩(shī)人寫(xiě)下《冬天》一詩(shī)，表達(dá)了自己無(wú)比悲傷的情感：

茫茫的雪原，蒼白的月亮，

殮衣蓋住了這塊大地。

穿孝的白樺哭遍了整座樹(shù)林。

這兒誰(shuí)死了？誰(shuí)？莫不是我自己？

這是一首有著悲劇色彩的詩(shī)，雪原、月亮的色彩已從鮮亮變成蒼白、灰暗。白色的殮衣象征無(wú)法逃離死亡，表達(dá)詩(shī)人無(wú)比沉痛悲傷的感情。運(yùn)用擬人藝術(shù)手法，借白樺哭泣增強(qiáng)表現(xiàn)力和悲劇效果。用問(wèn)句結(jié)束整首詩(shī)，讓讀者在思索的同時(shí)又瞬間得到答案：此人正是詩(shī)人自己。讓人們與詩(shī)人一道感受悲痛、無(wú)助和無(wú)奈的情感，增強(qiáng)表達(dá)效果和悲劇色彩。

三、藍(lán)色普遍象征意及其在葉賽寧詩(shī)中意

藍(lán)色象征意來(lái)源于湛藍(lán)、晴朗無(wú)云的天空，在神話傳說(shuō)中，天空是上帝、眾神、天使居住的地方，因而藍(lán)色最重要的象征意是神圣。與之相關(guān)的象征意有神秘、觸不可及、高尚、純潔、忠貞等。例如，голубое утро 指晴朗無(wú)云的早晨，голубая кровь 指出身高貴，голубые мечты 指秘藏的，無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。在古代，藍(lán)色象征忠誠(chéng)、守信。如果一個(gè)種族的標(biāo)志是藍(lán)色，那么這個(gè)種族就有著真誠(chéng)守信的品格。這也是貴族階層所必備的品格。再如，一些童話中惡魔為了欺騙他人，會(huì)將皮毛變成藍(lán)色。在中世紀(jì)的歐洲，愿意向妻子證明忠貞不渝的騎士會(huì)身穿藍(lán)色制服。在英國(guó)和俄羅斯，勛章和獎(jiǎng)?wù)碌木I帶為藍(lán)色，如嘉德勛章（英國(guó)爵士最高級(jí)別勛章）、賽馬獎(jiǎng)?wù)碌?，代表英勇、?yōu)勝。藍(lán)色亦為大海的顏色，因而象征平靜、永恒。在現(xiàn)代社會(huì)，藍(lán)色仍象征沉著冷靜、智慧、信任。除此之外，藍(lán)色還有消極意義。在古埃及，藍(lán)色象征哀悼。法國(guó)人將災(zāi)難稱為“藍(lán)色恐懼”。斯拉夫人認(rèn)為藍(lán)色象征悲傷、痛苦，是魔鬼的世界，代表死亡、罪惡。

藍(lán)色在葉詩(shī)中運(yùn)用最為廣泛。俄羅斯詩(shī)人斯達(dá)尼斯拉夫·古納耶夫說(shuō)；“藍(lán)色是一切純潔、高貴、神圣的象征?！比~賽寧將藍(lán)色比作祖國(guó)，歌頌并贊美廣袤的大地。他的詩(shī)中有“藍(lán)色的山脈”、“藍(lán)色的港灣”、“藍(lán)瑩瑩的鄉(xiāng)間”等。在《羅斯，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)到：“廣袤的大地不見(jiàn)邊際，只見(jiàn)深藍(lán)一片。”在《啊，故鄉(xiāng)！》中，他寫(xiě)到：“我漫步在藍(lán)瑩瑩的鄉(xiāng)間，這里的景色竟如此迷人，我滿懷欣喜，如醉如狂，但我完全像你呵，母親?！毙那橛鋹倳r(shí)，夜晚是藍(lán)色的，黎明是藍(lán)色的，風(fēng)是藍(lán)色的；充滿溫情和愛(ài)意時(shí)，情人的眼睛是藍(lán)色的。

對(duì)葉賽寧來(lái)說(shuō)，藍(lán)色是祖國(guó)富饒的國(guó)土，是一切的來(lái)源。他在詩(shī)中寫(xiě)到：

富饒與和平是您的饋贈(zèng)，

我們唱著藍(lán)色的歌，

給予一切的

是您，無(wú)邊的疆土！

這首詩(shī)中，藍(lán)色象征造物主一樣的神圣、善良、無(wú)私和高尚，給予人們所需要的一切。人們又唱著贊美詩(shī)感恩大地。詩(shī)人抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)廣袤國(guó)土無(wú)限欽佩、贊美和熱愛(ài)之感，并描繪了人與自然和諧相處的美好畫(huà)面。

早期作品中，葉賽寧詩(shī)歌里的藍(lán)色主要體現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)摯的愛(ài)，而隨著時(shí)間的推移，思想和經(jīng)歷發(fā)生了變化，藍(lán)色變成了對(duì)美好時(shí)光的懷念，變得憂郁了。在《藍(lán)色的霧靄，無(wú)邊的雪原》一詩(shī)中，詩(shī)人借用藍(lán)色抒發(fā)悲傷與思念的情懷。

藍(lán)色的霧靄，無(wú)邊的雪原，

月色蒼白昏暗。

回憶童年，

心中無(wú)限傷感。

……

我沒(méi)哭，

只笑心中再無(wú)熱情，

臺(tái)階上趴著狗的小屋，

仍是別離時(shí)的模樣。

這首詩(shī)中，詩(shī)人將趨向死亡的意識(shí)傳達(dá)了出來(lái)。詩(shī)歌創(chuàng)作于1925年九月末，這期間，詩(shī)人無(wú)數(shù)次提到死亡。藍(lán)色的霧靄描繪了寒冷刺骨的冬夜，此時(shí)此刻，詩(shī)人回到曾經(jīng)居住的小屋，回想起離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的情景。時(shí)光飛逝，生命中的親人和朋友一個(gè)個(gè)離去。他在小屋前駐足，凝神思索著過(guò)去和未來(lái)，試圖弄清生命的意義。葉賽寧出生在農(nóng)村，其小生產(chǎn)者意識(shí)使他不能完全理解革命，在前期，他對(duì)革命充滿熱情，但“莊稼漢天堂”夢(mèng)想破滅后，他開(kāi)始對(duì)未來(lái)產(chǎn)生迷茫，認(rèn)為前景灰暗。再加上愛(ài)情不如意，使得詩(shī)人在詩(shī)中流露出憂郁的情感。藍(lán)色代表了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和大自然的愛(ài)，而之中又摻雜著濃重的憂郁情緒。

四、金色普遍象征意及其在葉賽寧詩(shī)中意

金色是太陽(yáng)的顏色，象征光明、富貴、榮耀、勝利和智慧。在古埃及，金色象征太陽(yáng)神。在印度尼西亞，金色象征真理和文明。在希臘，金色代表永恒和智慧。古希臘神話中，人們剪下羊毛，投到含金的河中，山羊的毛皮上就會(huì)沾上一層金砂，人們將這樣的毛皮稱為“金羊毛”，它價(jià)值連城，非常珍貴。金色象征能量、豐收，常用于神圣的儀式。心理學(xué)家認(rèn)為，金色是心靈的顏色，因?yàn)樵诠糯鹕拖笳饔赂?、善良、?lè)觀等一系列品格。金色給人以溫暖而歡快的印象，但它又是秋天樹(shù)葉枯黃的色彩，因而又有恐懼、憂傷、失望、痛苦、死亡之意。

金色在葉賽寧詩(shī)中占有重要地位，這與金色象征光明、神圣、真理等是分不開(kāi)的。詩(shī)人用金色象征陽(yáng)光、東正教文化、自然風(fēng)光等。例如，“陽(yáng)光明亮”、“太陽(yáng)，太陽(yáng)，如此金黃”、“依偎著金色的圣像是多么美好”等。金色在葉詩(shī)中也作為形象出現(xiàn)，例如，月亮、俄羅斯、抒情主人公及他的情人、詩(shī)作等，這些都與詩(shī)人自身生活相關(guān)。

《狗之歌》一詩(shī)中，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)一切生命的愛(ài)和惻隱之心。例如，詩(shī)中有“金燦燦的蒲席”、“棕黃色小狗”、“金色的星辰”等。他將詩(shī)中很多東西都飾以暖色系，不僅讓形象更加鮮明，也讓讀者得到審美愉悅，給人感覺(jué)親切、可愛(ài)。再如《日出》中，“金色的彩帶”、“朝陽(yáng)的萬(wàn)道金箭”、“金色的山泉”等景物都為金黃色，表達(dá)詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和心中無(wú)比愉悅之情。

1917年，葉賽寧以飽滿的革命熱情迎接十月革命，將革命稱為“尊敬的客人”，并寫(xiě)下《啊，這就是幸福……》一詩(shī)：

金色的俄羅斯，高唱吧，高唱，

急切的風(fēng)不停地把歌聲送向四方！

歡樂(lè)的人沉浸在喜悅中，

書(shū)寫(xiě)你那牧人痛苦的篇章。

金色的俄羅斯，高唱吧，高唱。

革命期間，詩(shī)人滿懷激情投身革命，發(fā)表詩(shī)作、編寫(xiě)頌詞、電影腳本，對(duì)革命、對(duì)未來(lái)充滿信心，并積極歌頌革命人民。詩(shī)中，葉賽寧將祖國(guó)描繪成金色，我們看到，祖國(guó)大地一片金色，洋溢著革命熱情，人們對(duì)未來(lái)充滿希望。

金色在葉詩(shī)中也有著憂郁色彩，在《金色叢林不再說(shuō)話》一詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了相思之愁：

金色叢林不再說(shuō)話，

白樺的挽留親切而清晰，

可那飛雁凄然離去，

心中沒(méi)有留戀和惋惜。

……

獨(dú)自佇立在荒涼大地，

鶴群迎風(fēng)消失在天際，

想起多少青春歡樂(lè)時(shí)光，

已沒(méi)有往事值得我嘆息。

本詩(shī)第一句運(yùn)用擬人的手法，借助白樺林的喑啞表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀之感。白樺是故鄉(xiāng)的象征，有什么能讓故鄉(xiāng)為之動(dòng)容的呢？那便是詩(shī)人別離故鄉(xiāng)了。大雁和鶴群代指詩(shī)人自己，“凄然離去”和“消失在天際”包含著詩(shī)人獨(dú)自一人漂泊他鄉(xiāng)，有家而歸不得的凄涼之情。借景抒情，讀來(lái)感人肺腑。

再如《不惋惜，不呼喚，我也不啼哭》一詩(shī)中，金色象征枯萎和憂傷：

不惋惜，不呼喚，我也不啼哭

一切將逝去……如蘋(píng)果花叢間的薄霧

金黃的落葉堆滿我心間——

我已再不是青春少年。

這首詩(shī)寫(xiě)于1921年，詩(shī)人26歲。在經(jīng)歷十月革命的浪潮后，詩(shī)人內(nèi)心已發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再像前期那樣單純向往革命了。他意識(shí)到，由于經(jīng)歷和思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，自己已不再是青春年少了。詩(shī)中流露出詩(shī)人對(duì)青春的懷戀和與青春揮手告別的憂傷之情。

五、色彩運(yùn)用的意義

在詩(shī)中運(yùn)用色彩是傳遞思想、表達(dá)感情的最直接的方式，詩(shī)人可以借助色彩描繪物體、事件，傳達(dá)情感、表現(xiàn)內(nèi)心世界。而其中最具代表性的則屬新農(nóng)民詩(shī)派詩(shī)人葉賽寧了。俄羅斯詩(shī)人亞歷山大·布洛克在《色彩與詞匯》一文中寫(xiě)到，俄羅斯詩(shī)壇中出現(xiàn)了一位借助大自然瑰麗色彩傳遞情感的詩(shī)人——他就是葉賽寧。葉賽寧借用表示色彩的詞語(yǔ)描繪色彩鮮艷的大自然，這些詞語(yǔ)不僅表現(xiàn)顏色之美，更傳遞詩(shī)中具體思想感情。

葉詩(shī)中的色彩非常豐富，同一種顏色又有好幾個(gè)層面，例如，藍(lán)色有深藍(lán)、蔚藍(lán)、藍(lán)瑩瑩、淺藍(lán)等。這些略有差異的顏色使詩(shī)中形象更加鮮明，更具浪漫色彩，也更表現(xiàn)了詩(shī)人心情之變化，內(nèi)心情感之細(xì)膩。這有助于讀者理解詩(shī)中情感，理解詩(shī)人內(nèi)心的情感世界。此外，讀者在讀詩(shī)過(guò)程中，能通過(guò)作者描繪之景想象俄羅斯大自然風(fēng)光，這有助于讀者理解俄羅斯語(yǔ)言與文化。

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[3]Юрьев Ф.И.Цвет в искусстве книги.Киев，1987

作者簡(jiǎn)介：劉卓涵（1993-），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，在讀研究生，吉林大學(xué)，研究方向：俄語(yǔ)語(yǔ)言與文化方向。