陸琦

文殊院位于成都市青羊區(qū)文殊院街15號(hào)，四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，清代川西“四大叢林”之一，是川西著名的佛教寺院，也是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學(xué)于一體的佛教圣地。文殊院寺中有園，園中有院，院中有景，環(huán)境極是清靜幽雅。其前臨文殊院街，后畔萬福橋側(cè)，素有“寺殿接通衢，禪房遠(yuǎn)塵囂”之說。文殊菩薩代表智慧之神，吸引著眾多香客前來燒香祈禱。

文殊院悠久歷史，始建于隋大業(yè)年間（公元605-617年）。相傳隋朝時(shí)由隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，當(dāng)時(shí)的“圣尼”信相所建，故稱為“信相寺”。唐武宗會(huì)昌五年（公元845年），因唐武宗滅佛致寺毀。宣宗即位（公元847年）后修復(fù)。五代時(shí)一度改名“妙圓塔院”。宋代仍稱“信相寺”，南宋時(shí)有增建。明代末年信相寺毀于兵火，唯存10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉。清康熙二十年（1681年），慈篤禪師來到已荒蕪的古寺，發(fā)愿修復(fù)其剃度師信相井覷老和尚曾經(jīng)住持的道場。棲身于兩株古杉之間，結(jié)茅為宇，秉持禪修。因修持卓異，在禪定中顯現(xiàn)火光瑞相，百姓倍覺神奇不可思議，認(rèn)其是“文殊菩薩”現(xiàn)世而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳聞慈篤禪師圓寂火化時(shí)，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散，人們認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身?？滴跞辏?697年），由于對(duì)慈篤禪師的仰慕，感得官府、士大夫的鼎立支持，官紳軍民捐資重修寺廟，遂更名為“文殊院”，從此該名沿用至今。聽聞慈篤禪師德行高潔，康熙皇帝十分仰慕，曾三次書詔，邀請(qǐng)其進(jìn)京，但都被委婉謝絕?？滴跛氖荒辏?720年），康熙皇帝御賜“空林”絹本橫幅及“敕賜空林”御印一方，派專使賜抵文殊院，因此文殊院又名“空林堂”。嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴(kuò)建了主要殿堂，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。

近代文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒，并辦有佛學(xué)苑、傳習(xí)所，培養(yǎng)僧才?？箲?zhàn)期間，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續(xù)到此講經(jīng)說法。中華人民共和國成立后，人民政府多次撥款修繕?biāo)聫R。1988年，新建千佛和平塔，并增種上千株銀杏、香樟、梅花、玉蘭等花木，又增設(shè)了茶座和極有特色的素餐館“香齋堂”，使之成為人們非常喜愛的佛事及游覽場所。

文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟，占地20萬平方米，共有房屋約200間，建筑面積1.16hm2，有僧人60余人?，F(xiàn)存建筑乃典型川西平原古建風(fēng)格，主要為木構(gòu)建筑，氣勢恢宏、巍峨壯觀。文殊院坐北朝南，殿宇五重，往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄寶殿、說法堂、藏經(jīng)樓。與東西兩側(cè)的鐘樓、鼓樓、齋堂、廊房等建筑渾然一體，莊嚴(yán)肅穆，古樸寬敞，兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房。各殿堂之間有長廊密柱相連結(jié)，形成圍合封閉的院落空間。

走近寺前，古樸厚重的圍墻盤繞在古剎四周，嵌著“文殊院”三個(gè)大字的山門，使文殊院顯得肅穆莊嚴(yán)。正對(duì)山門的是鐫刻“文殊院”及“睿澤深天地，宗風(fēng)越古今”聯(lián)幅的照壁，據(jù)記載為清康熙年間慈篤禪師所書。第一進(jìn)殿為天王殿（山門），由慈篤禪師建造，本圓和尚改建，供奉彌勒菩薩及四大天王。進(jìn)門兩側(cè)有哼哈二將，山門和天王殿合二為一。彌勒佛龕兩側(cè)楹聯(lián)：“大肚包羅現(xiàn)前住位兜率主，微笑圓融當(dāng)來出世彌勒尊”。殿柱上有清代方丈弗文際微所題的楹聯(lián)：“陸海涌精藍(lán)永祝國祚萬億，蓉城輝法界長宣佛化三千”。第二進(jìn)殿為三大士殿，又稱觀音殿，建于清康熙三十六年（1697年），供奉觀音、文殊、普賢三大士，在佛教中，這三大士分別代表慈悲、智慧和行愿，殿內(nèi)左、右還供奉文昌帝君和關(guān)圣帝君。殿后是護(hù)法神韋馱將軍像。大殿門聯(lián)出自晚清成都名流方鶴齋題：“見了便做做了便放下了了有何不了，慧生于覺覺生于自在生生還是無生”。第三進(jìn)殿為大雄寶殿，高10.56 m，單檐歇山頂。慈篤禪師建造，丈伯和尚重建。殿中供奉銅鑄的釋迦牟尼佛坐像一尊，左右侍立為銅鑄的迦葉、阿難尊者像，均為道光九年鑄造。第四進(jìn)殿說法堂，又名“藥師殿”，重檐歇山式建筑，相傳是古信相寺的遺址。堂中有磚砌的戒壇，正中墻壁間鑲嵌有康熙手書“空林”二字；堂中央供有藥師佛一尊，左右供有藥叉大將十二尊。堂前庭院有八角柱形的“南無尊勝羅尼經(jīng)幢”。第五進(jìn)殿宸經(jīng)樓，慈篤禪師創(chuàng)建，道光四年本圓和尚重建，宸經(jīng)樓分兩層，高15.84 m，是寺院收藏經(jīng)書及重要文物的地方。五重大殿連同前后照壁，分布在長二百米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，殿堂之間，主次分明，錯(cuò)落有致，疏密得體。

1997年，文殊院第十七代方丈寬霖老和尚在寺內(nèi)中軸線最后修建文殊閣，高三層，占地1000 m2，由第一層空林講堂、第二層空林佛教圖書館及第三層萬佛殿構(gòu)成。此外，寺內(nèi)還建有鐘鼓樓、祖堂、準(zhǔn)提殿、圓通殿、玉佛殿、三圣殿、五觀堂等殿堂。

上世紀(jì)80年代寬霖老和尚發(fā)愿建造了千佛和平塔，共十一層，雕刻有千尊佛像，蔚為壯觀。塔的東、西、北三面建有碑廊，內(nèi)為清代以來皇室、官宦、名人贈(zèng)文殊院的題詠以及本院歷代高僧的墨跡碑刻等。放生池、東西花園也讓寺院內(nèi)綠樹成蔭，鳥語花香，不僅是修行者的圣地，也成為寺院周圍老百姓的休閑場所。

文殊院文物薈萃，寶物眾多，現(xiàn)有鐵鑄、銅鑄、石刻、玉雕、脫紗、彩塑等工藝精湛的佛像200余尊。天王殿前兩相對(duì)峙是三層檐的鐘、鼓樓。鐘樓里懸有4500多公斤的銅鑄大鐘一口，鐘樓楹聯(lián)是：“晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海迷路人”。鼓樓楹聯(lián)是：“妙音能除三世苦，威震遠(yuǎn)徹九霄云”。觀音大士像為青銅鑄造，慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動(dòng)，纓絡(luò)衣紋，細(xì)致流暢；所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨(dú)特，溫順可愛；造像反映了清代較高的雕鑄水平。護(hù)法神韋馱像，為清道光九年（1829年）第七代方丈本圓用青銅翻砂而成，工藝精細(xì)，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，是一尊難得的藝術(shù)珍品。

宸經(jīng)樓除了康熙皇帝1702年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅外，還珍藏著宋代墨龍、明清時(shí)期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書畫作品。endprint

文殊院最為出名的是“空林二圣”和“空林八觀”。

“空林二圣”即佛陀舍利和玄奘法師頂骨舍利。佛舍利是佛教中最為珍貴的圣物，文殊院宸經(jīng)樓內(nèi)就供奉有一粒佛骨舍利，為上世紀(jì)20年代蜀中大德能海上師朝禮印度菩提伽耶時(shí)，重慶西陽籍僧人佛金法師在菩提伽耶經(jīng)管香火，佛金法師將其供養(yǎng)的佛骨舍利請(qǐng)能海上師帶回文殊院供奉至今。此佛舍利曾藏于寺內(nèi)密龕中，近年來才建舍利塔供大眾瞻禮。宸經(jīng)樓還供奉有玄奘法師頂骨舍利，系上世紀(jì)四十年代在南京報(bào)恩寺發(fā)現(xiàn)。因成都是玄奘法師出家后受戒之地，同時(shí)玄奘法師還在此生活過五年，由此殊勝因緣，從南京請(qǐng)回頂骨舍利一份供奉。

“空林八觀”有：1）天題瞻榜——康熙四十一年（1720年），清圣祖玄燁所寫“空林”二字橫幅，中鈐“康熙御筆之寶”朱文璽印一方，左書“康熙四十一年壬午年仲冬”，右書“欽賜四川文殊院僧超存”。2）緬玉敷龕一一寺內(nèi)大雄寶殿的佛龕中，供有緬甸玉佛一對(duì)：左側(cè)的玉佛是1923年4月，院僧性麟和尚遠(yuǎn)從緬甸請(qǐng)回；右側(cè)的玉佛，是1938年院僧登云和尚從緬甸大金塔請(qǐng)回。3）群窟涌光——收藏石刻釋迦文佛群像一龕。1922年秋，文殊院第十五代住持僧禪安和尚從本市西郊報(bào)國寺廢址中發(fā)掘，此群像為公元523年康勝所造，正面中央雕刻釋迦立像，背面刻經(jīng)變故事《維摩示疾圖》，全龕共計(jì)人像60個(gè)，藝術(shù)價(jià)值極高，是四川石刻藝術(shù)的重要成就。4）雙杉表瑞一一大雄寶殿后檐階外，有兩株古杉樹，各高15 m，是寺中最老的古木。相傳這兩株古杉是當(dāng)年慈篤禪師結(jié)茅之地，原樹1963年枯死，現(xiàn)重植。5）田衣絢彩一一又稱田妃袈裟，是明崇禎皇帝朱由檢所寵愛的田妃所繡，共248尊佛像。傳說田妃為儀隴人，所以曾經(jīng)收藏于儀隴西寺，1922年后轉(zhuǎn)藏于文殊院宸經(jīng)樓。6）舌華涵寶——舌華寺內(nèi)藏有血書佛經(jīng)四部，即清乾隆年間（1736-1795年）紹基和尚血書《華嚴(yán)經(jīng)》，先崇和尚血書《法華經(jīng)》，開明和尚血書《楞嚴(yán)經(jīng)》，道光二十七年完成的《法華經(jīng)》，四部佛經(jīng)都是由和尚們發(fā)愿，刺破自己的舌頭取血，長期抄寫而成。7）發(fā)繡披珍——清代嘉慶、道光年間（1796-1850年）陜甘總督楊遇春之女，發(fā)愿拔取秀發(fā)，并以金刀割分后，在白緞上繡成水月觀音像，繡像長104.4 cm，寬41.2 cm。8）率睹暉金——清光緒八年（1882年），陜甘總督楊遇春曾孫楊光圻發(fā)愿為父親祈壽而作的“金剛經(jīng)塔”。這部以書寫《金剛經(jīng)》經(jīng)文而構(gòu)成的精美寶塔圖，長110 cm，寬35.5 cm米，作者以全文組成七級(jí)浮屠的形狀，且將唯一一個(gè)“塔”字冠于塔頂。經(jīng)文一律以大4 mm的細(xì)書繕成，楷法細(xì)密勻直，設(shè)計(jì)、制作獨(dú)具匠心。

文殊院以它莊嚴(yán)的殿堂、眾多的文物和優(yōu)美的園林吸引了大批慕名來客。文殊院是最有禪味的一個(gè)寺院，雖然文殊院的外面通過舊城整治，各種店鋪林立，熱鬧喧囂，但一進(jìn)文殊院，商業(yè)氣息就被沖淡。文殊院東側(cè)建有茶攤茶館，敬香游覽之余，可到此處歇腳品茶閑聊。北部中軸文殊閣前對(duì)著極樂福地園林景區(qū)，兩端重檐小閣擁著欄板圍墻的小丘山崗。文殊院西側(cè)園林景色十分幽美，林木森森，綠草茵茵，亭臺(tái)樓閣、水池假山錯(cuò)落有致。放生池與其他寺廟不太一樣，與園林結(jié)合做成不規(guī)則狀，岸邊有突出的小平臺(tái)，便于人們放生。涼亭橫跨水中，池中游耍著小魚，池水倒映著池邊的植物與建筑，碧綠的水與周圍茂密的植被共同組成了一幅立體的清涼世界圖，是人們休閑的好去處。endprint