石寶彩（河西學(xué)院體育學(xué)院 甘肅張掖 734000）

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裕固族民族健身操的創(chuàng)編①

石寶彩
（河西學(xué)院體育學(xué)院 甘肅張掖 734000）

摘 要：裕固族是甘肅獨(dú)有的少數(shù)民族。大部分聚居在甘肅省肅南裕固族自治縣境內(nèi)的康樂、大河、明花、皇城區(qū)及馬蹄區(qū)的友愛鄉(xiāng)。隨著現(xiàn)代文明不斷地侵蝕，以口頭傳授為主的裕固族諸多傳統(tǒng)文化逐漸變異或消失。編排出具有裕固族民族特色的健身操，不失是對(duì)文化的一種傳承、保護(hù)與發(fā)展，該文采用文獻(xiàn)資料、專家訪談以及邏輯分析等研究方法，通過對(duì)裕固族舞蹈的歷史淵源和文化及舞蹈特征的研究，從裕固族健身操創(chuàng)編的依據(jù)、要素、原則、方法著手，構(gòu)建創(chuàng)編理論框架，從而為裕固族民族健身操的創(chuàng)編提供一定的理論依據(jù)與指導(dǎo)依據(jù)，使裕固族健身操蓬勃發(fā)展。

關(guān)鍵詞：裕固族民間舞蹈 歷史淵源 文化 創(chuàng)編理論

1 裕固族舞蹈形成的歷史淵源

舞蹈的形成與圖騰崇拜、宗教信仰、生產(chǎn)勞動(dòng)是密不可分開的。裕固族舞蹈最初也是以圖騰舞的形式發(fā)展起來的。隨著時(shí)間的流失，薩滿教的傳入，使這一地區(qū)流傳起薩滿舞來；隋唐時(shí)期，西域舞蹈對(duì)裕固族——回紇族舞蹈產(chǎn)生嚴(yán)重影響；到13世紀(jì)20年代，裕固族舞蹈又受到蒙古族舞蹈影響；在甘州回紇汗國覆亡以后，裕固族民間舞蹈發(fā)展至帶有濃郁特色的蒙古舞特點(diǎn)，并出現(xiàn)了篝火舞等舞蹈形式；明清時(shí)期，藏族宗教對(duì)裕固族舞蹈又產(chǎn)生影響；裕固族人在河西走廊定居以后，藏族史詩、漢族、土族等民族的舞蹈對(duì)裕固族原有舞蹈又一次產(chǎn)生了重要的影響。在多民族融合共生的地域，文化交流在所難免，裕固族與當(dāng)?shù)夭刈?、蒙古族以及漢族的交流最為密切，加之裕固族在歷史的遷徙中與維吾爾族等民族的交流，使裕固族舞蹈具有鮮明的多元文化的特征。［1］在這種多元文化影響下，善良智慧的裕固族人以包容兼并，吸取精華，保留自身舞蹈特色的方式將自己民族的舞蹈發(fā)揚(yáng)光大。裕固族舞蹈也以處處體現(xiàn)其生活習(xí)俗為特色流傳至今。

2 裕固族體育舞蹈文化

依附于原始崇拜和宗教信仰的傳統(tǒng)體育舞蹈文化逐漸發(fā)展成為具有多元文化色彩復(fù)合的傳統(tǒng)文化活動(dòng)現(xiàn)象，這種傳統(tǒng)文化活動(dòng)現(xiàn)象雖然披著濃厚的原始宗教和藝術(shù)的外衣，然而就其本質(zhì)而言，乃是一種健身娛樂活動(dòng)和心理的安慰［2］。裕固族人民在復(fù)雜多變的歷史長河中，不畏艱險(xiǎn)、積極向上。在長期惡劣的生活環(huán)境下，裕固族人展開了與自然融合、與環(huán)境斗爭的歷程。在長期地磨合中裕固族適應(yīng)自然、改造自然、利用自然。裕固族舞蹈就是裕固族生活的再現(xiàn)，在裕固族舞蹈中處處體現(xiàn)裕固族人民日常生活中對(duì)美好生活的向往及樂觀向上的精神面貌和民族精神。裕固族舞蹈表現(xiàn)出裕固族特有的民族意識(shí)形態(tài)和民族情趣，并為裕固族人民的日常生活帶來了快樂。

3 裕固族舞蹈動(dòng)作特征

裕固族舞蹈的動(dòng)作特征，就是膝關(guān)節(jié)放松，做重拍向上的上下屈伸，上體做平穩(wěn)的上下擺動(dòng)［3］。在重拍時(shí)要求身體向上，跟著下肢做上下平穩(wěn)的擺動(dòng)。

4 裕固族民族健身操創(chuàng)編

4.1 裕固族民族健身操創(chuàng)編的依據(jù)

4.1.1 以科學(xué)健身標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)

裕固族健身操創(chuàng)編要符合人體生理學(xué)、解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)，心理學(xué)的要求，遵循體育運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，從簡單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)；在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，以全面性鍛煉為主。從局部到整體，從大肌群到小肌群，使整個(gè)身體參與運(yùn)動(dòng)，使身體的每個(gè)部位都能得到鍛煉。

4.1.2 以不同對(duì)象和任務(wù)為依據(jù)

根據(jù)不同對(duì)象的年齡、性別、身體狀況、運(yùn)動(dòng)水平進(jìn)行創(chuàng)編。在創(chuàng)編時(shí)應(yīng)考慮不同對(duì)象的鍛煉時(shí)間和身體負(fù)荷量。在創(chuàng)編時(shí)應(yīng)考慮不同對(duì)象的創(chuàng)編風(fēng)格、創(chuàng)編形式以及創(chuàng)編的動(dòng)作難度、套路等。

4.1.3 以民族地域性和民族性為依據(jù)

每個(gè)民族的舞蹈都與其生活的地理環(huán)境、歷史背景、生活的習(xí)俗，宗教信仰有著密切的關(guān)系。因此，裕固族健身操在套路的編排上應(yīng)充分考慮動(dòng)作的民族性和地域性特點(diǎn)。在創(chuàng)編裕固族民族健身操時(shí)應(yīng)體現(xiàn)裕固族民族特色，動(dòng)作的風(fēng)格及所要表達(dá)的主題思想等，都要有針對(duì)性的創(chuàng)編。比如：“鹿角手”在裕固族舞蹈中表現(xiàn)出手扶帽子的手型與手式。將其編排健身操中具有濃厚的民族氣息。

4.2 裕固族民族健身操編排要素

4.2.1 主題要素

在創(chuàng)編時(shí)，首先要確定主題思想，主題一旦確定，一切動(dòng)作與設(shè)計(jì)都要圍繞著這一主題思想進(jìn)行。包括動(dòng)作特色、音樂風(fēng)格、表現(xiàn)形式、動(dòng)作的造型、動(dòng)作方向、隊(duì)形變化、路線移動(dòng)、過渡連接等都要圍繞其開展，使其成為一個(gè)整體。

4.2.2 音樂要素

音樂是表達(dá)情感的最直接的工具，有了音樂和節(jié)奏感，就能夠使人們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生共鳴［4］。就能夠激發(fā)創(chuàng)編者的思維，使其產(chǎn)生靈感。通過編排動(dòng)作來烘托音樂，表現(xiàn)主題，讓人在不知不覺中進(jìn)入主題意境，與其產(chǎn)生共鳴。通過對(duì)裕固族音樂的風(fēng)格、旋律、特點(diǎn)、節(jié)奏的把握來編排與動(dòng)作相匹配的音樂。音樂要遵循健身操的特點(diǎn)以4個(gè)八拍為一小節(jié)，速度要以每10s在20～24拍之間。一首旋律優(yōu)美、節(jié)奏強(qiáng)勁、民族特色鮮明的音樂，使人震撼。通過其特有的旋律抒發(fā)情感，使人們身心愉悅，追求積極向上，熱愛美好生活。

4.2.3 動(dòng)作要素

將具有裕固族民族特色的舞蹈動(dòng)作，與健身操的一字步、側(cè)并步、交叉步、V 字步、曼步、恰恰步以及跑跳類步伐和上肢動(dòng)作結(jié)合起來。經(jīng)過多次組合與修改，形成具有裕固族民族特色的操化動(dòng)作，并按照一定的編排理論要求，根據(jù)裕固族民族健身操的風(fēng)格和內(nèi)涵，合理組合而成。

4.2.4 空間要素

裕固族民族健身操的空間要素主要體現(xiàn)在動(dòng)作方向、移動(dòng)路線、隊(duì)形變化上。合理利用動(dòng)作方位、移動(dòng)路線、隊(duì)形變化可以避免動(dòng)作的單調(diào)性，豐富表演形式，能夠更好地展示空間，提高視覺沖擊力，提高整套操的藝術(shù)性和觀賞性。

4.3 創(chuàng)編的原則

創(chuàng)編的原則有簡單易學(xué)原則、整體性與局部性相結(jié)合原則、藝術(shù)創(chuàng)新性原則。簡單易學(xué)原則是選擇最簡單最基本的動(dòng)作、步伐，以便練習(xí)者能很好地學(xué)習(xí)，提高練習(xí)的興趣。整體性與局部性相結(jié)合原則是創(chuàng)編一套健身操在整體上不僅要考慮主題思想和表現(xiàn)的意義，而且還要把握健身操的結(jié)構(gòu)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。在局部上要考慮每個(gè)動(dòng)作之間的銜接，每個(gè)節(jié)拍之間的過渡。藝術(shù)創(chuàng)新性原則是創(chuàng)編的過程中將裕固族生活習(xí)俗，服飾習(xí)俗、節(jié)日慶典的內(nèi)容提煉后，大膽移植到操化動(dòng)作中，使整套操具有藝術(shù)性，同時(shí)傳承裕固族民族文化。

4.4 創(chuàng)編的方法

方法對(duì)創(chuàng)編也很重要，好的方法無異是錦上添花，對(duì)整套操的編排起到事半功倍的作用。創(chuàng)編方法主要有總體分布創(chuàng)編法、疊加創(chuàng)編法、遞進(jìn)創(chuàng)編法、移植創(chuàng)編法?？傮w分布創(chuàng)編方法是指按照一定的目的設(shè)計(jì)好框架，擬定好主題思想，然后進(jìn)行分布，如，最基本的三大部分：開始部分、基本部分、結(jié)束部分。疊加創(chuàng)編法是指將2個(gè)或2個(gè)以上單個(gè)動(dòng)作或組合動(dòng)作進(jìn)行疊加。遞進(jìn)創(chuàng)編法是指在原有的基礎(chǔ)上逐漸增加新內(nèi)容，一層層增加，最后完成整個(gè)套路。移植創(chuàng)編法是指將裕固族所特有的民族元素帶入單一的操化動(dòng)作中與其相融合。使得整套操避免死板，避免缺乏趣味性、創(chuàng)新性及民族特色。使得本套操更符合裕固族人民生活、文化、娛樂等特點(diǎn)，傳承裕固族本土文化。

5 結(jié)語

裕固族舞蹈作為中華民族舞蹈中的一顆瑰寶，將其與健身操結(jié)合起來，使其順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，使裕固族健身操普及、推廣，使裕固族體育文化得以傳播，使裕固族走出甘肅，走向全中國，走向世界。

參考文獻(xiàn)

［1］翁彬彬.裕固族民間舞蹈的多元文化特征調(diào)查研究［D］.西北民族大學(xué)，2013.

［2］劉茂昌，香成福，楊松.裕固族傳統(tǒng)體育舞蹈文化探析［J］.體育科技（廣西），2014（2）：14-15.

［3］甄勇宏.淺談裕固族舞蹈特色［J］.甘肅高師學(xué)報(bào)，2002（3）：124-125.

［4］王燕梅.民族健身操的創(chuàng)編理論與應(yīng)用研究［J］.當(dāng)代體育科技，2014（1）：122.

中圖分類號(hào)：G812.47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2016）03（c）-0143-02

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.09.143

基金項(xiàng)目：①河西學(xué)院科研創(chuàng)新與應(yīng)用校長基金項(xiàng)目（編號(hào)：XZ201320）。

作者簡介：石寶彩（1978—），女，漢，甘肅景泰人，碩士，講師，研究方向：體育社會(huì)學(xué)。