王棋

五大發(fā)展理念：馬克思主義發(fā)展哲學的當代闡釋與創(chuàng)新——兼論海南省未來發(fā)展路徑

王棋

發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導。五大發(fā)展理念是馬克思主義發(fā)展哲學在中國的具體應用，是我黨對以往發(fā)展問題的科學總結和有針對性的理論創(chuàng)新，是黨深刻總結國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓、針對我國發(fā)展中的突出矛盾和現(xiàn)實問題所提出的，是“十三五”乃至更長時期我國發(fā)展方向、發(fā)展思路、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)。上承中央精神，下接海南地氣，筆者在分析馬克思主義發(fā)展哲學的基礎上，兼論海南省未來發(fā)展路徑，著力探究五大發(fā)展理念對發(fā)展哲學的實踐與創(chuàng)新。

五大發(fā)展理念；馬克思主義；海南省

中國共產(chǎn)黨第十八屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》提出：“實現(xiàn)‘十三五’時期發(fā)展目標，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！保?］發(fā)展哲學是對發(fā)展實踐、發(fā)展問題的哲學反思。發(fā)展哲學既是社會發(fā)展理論的最高層次，又是馬克思主義哲學發(fā)展的重要組成部分。五大發(fā)展理念正是在反思中國發(fā)展問題，面對當代發(fā)展問題的召喚下產(chǎn)生的。對五大發(fā)展理念的深入研究和關注，是推進發(fā)展哲學研究的動力，特別是歷史唯物主義和現(xiàn)實實踐結合的重要切入點。

一、創(chuàng)新發(fā)展：馬克思主義發(fā)展哲學的核心問題

創(chuàng)新是發(fā)展的核心。創(chuàng)新是馬克思主義的實踐觀的本質精神。創(chuàng)新從馬克思主義哲學角度說是現(xiàn)實的個人在以自然為社會存在的前提下的客觀的實踐行為?！耙划斎碎_始生產(chǎn)自己的生活資料……人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來?！保?］147實踐活動是人類區(qū)別于動物的根本標志，也是人類的存在方式和發(fā)展的基礎。創(chuàng)新是人類特有的能力，是具有主體能動性、創(chuàng)造性的活動。創(chuàng)新是發(fā)展的動力，是現(xiàn)代生產(chǎn)力進步的決定力量。

自新中國成立以來，中國在短短幾十年內(nèi)取得了令世界矚目的成績，射電望遠鏡FAST工程、量子反?；魻栃雀鱾€領域都取得了新的發(fā)展?？萍?，正成為推動今天中國轉型發(fā)展的核心力量。習近平同志指出：“我國科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。要堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，堅持自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領未來的方針，加快創(chuàng)新型國家建設步伐?！保?］創(chuàng)新的本質意味著進步、提升、開拓、變革。創(chuàng)新是人類進步的原動力。創(chuàng)新居于五大發(fā)展理念之首，體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展哲學的核心要求。

海南省要用創(chuàng)新發(fā)展的理念引領未來的發(fā)展，必須進一步升級觀念，解放思想。第一，努力完成省域“多規(guī)合一”改革，通過對“五網(wǎng)”、六類產(chǎn)業(yè)園區(qū)、十二個重點產(chǎn)業(yè)、百個特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)和千個美麗鄉(xiāng)村的布局謀劃，建立起“多規(guī)合一”的長效機制。第二，實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，把促進科技成果產(chǎn)業(yè)化、市場化、資本化作為實施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略任務的關鍵，重視人才培養(yǎng)，在海南引進國內(nèi)外高水平科研機構建設研發(fā)基地，為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新營造良好的氛圍和市場環(huán)境。第三，加快推進司法、行政審批制度、財稅體制的改革，用更加健全的體制促進區(qū)域的發(fā)展，讓廣大群眾更好地在生活中體驗政府的服務和司法機關的公平正義，通過對戰(zhàn)略布局、機制體制的改革與創(chuàng)新，實現(xiàn)經(jīng)濟的飛躍發(fā)展，提升人民群眾的幸福指數(shù)。

二、協(xié)調(diào)發(fā)展：整體性效能的最大發(fā)揮

馬克思主義哲學認為，社會是處在不斷變化和發(fā)展中的復雜系統(tǒng)和有機整體。協(xié)調(diào)發(fā)展著眼于發(fā)展的整體性。社會發(fā)展是社會各個因素相互聯(lián)系、相互作用的結果，社會發(fā)展是社會諸領域全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展的提出正是源于中國社會現(xiàn)狀中不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)的問題的暴露。貧富的兩級分化、區(qū)域發(fā)展失衡、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡、物質文明和精神文明發(fā)展的嚴重不匹配等問題不僅深深刺痛了國人的神經(jīng)，而且有悖于社會主義的本質，嚴重妨礙了中國夢的實現(xiàn)?；仡欀袊厣鐣髁x理論體系，無論是鄧小平同志的“兩手抓，兩手都要硬”，還是胡錦濤同志的科學發(fā)展觀，再到習近平同志提出的協(xié)調(diào)發(fā)展理念，協(xié)調(diào)發(fā)展一直是黨制定政策和發(fā)展戰(zhàn)略的重要出發(fā)點，是黨面對中國發(fā)展過程中所面臨的特殊的中國國情所作的現(xiàn)實選擇，是黨對馬克思主義發(fā)展理論的拓展和實踐中國特色社會主義道路的新探索。

要實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，海南省要根據(jù)自身的實際情況來規(guī)劃布局。第一，促進海南東、中、西部協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，海南貧困市縣和人口集中于中西部地區(qū)，GDP和經(jīng)濟發(fā)展狀況東部遠遠超過中西部地區(qū)。未來，加快瓊東、瓊西兩翼發(fā)展，建設“大三亞”旅游經(jīng)濟圈、保育中部生態(tài)核心區(qū)、建設“海澄文”一體化省會經(jīng)濟圈，通過這一系列的措施促進海南全省的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，形成城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。以旅游業(yè)為主導，完善基礎設施建設，利用海南生態(tài)優(yōu)勢和人文風情打造特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村。吸引外地游客消費，促進當?shù)剞r(nóng)民不遠行就能夠解決就業(yè)問題，促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)整體性效能的最大發(fā)揮。

三、綠色發(fā)展：社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的和諧發(fā)展是文明進步的尺度

馬克思雖然從未明確使用過生態(tài)學和綠色發(fā)展等概念，但從其一開始登上理論舞臺便對生態(tài)問題給予了高度關注。在其《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中就深刻地揭露雖然異化勞動造成了私有制，但處處展現(xiàn)生態(tài)異化的資本主義必然會被將人道主義和自然主義相統(tǒng)一的共產(chǎn)主義所取代。生態(tài)危機從本質上可以說是資本主義的危機，主要源自于以追求利益最大化為宗旨的資本主義生產(chǎn)方式。以近代工業(yè)革命為代表的技術革命既為人類創(chuàng)造出了巨大的物質財富，也為人類帶來了嚴重的發(fā)展問題。長期以來，一種錯誤的發(fā)展觀即認為“發(fā)展”等于“增長”，“現(xiàn)代化”等于“工業(yè)化”，這種錯誤的發(fā)展觀往往伴隨的是粗放式的、急功近利的片面追求經(jīng)濟增長的發(fā)展模式。結果造成現(xiàn)今的一系列尖銳的發(fā)展問題。例如環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展平衡和諧發(fā)展間的矛盾、自然生態(tài)與人類社會和諧平衡互動發(fā)展間的矛盾、人類健康保護權利與自然—生物—生化環(huán)境問題及戰(zhàn)爭武力間平衡的矛盾等，人類陷入了發(fā)展危機。

習近平總書記強調(diào)，保護生態(tài)環(huán)境關鍵在人，關鍵在思路。中國改革開放以來，經(jīng)濟上的迅猛增長伴隨的是粗放式發(fā)展模式對自然環(huán)境的嚴重損耗。環(huán)境污染嚴重、資源日益緊張，環(huán)境問題不容小覷。因此，更要發(fā)展綠色經(jīng)濟，以信息化帶動工業(yè)化，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展生態(tài)文化和科技。環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力。社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)的和諧發(fā)展是文明進步的尺度，從哲學實質上看，綠色發(fā)展是馬克思生態(tài)觀的創(chuàng)造性發(fā)展，是未來發(fā)展的必然趨勢，是最普惠的民生福祉。

海南省委副書記、省長劉賜貴在談到生態(tài)問題時指出，海南省的最強比較優(yōu)勢就是良好的生態(tài)環(huán)境。自生態(tài)立省戰(zhàn)略實施以來，海南要實現(xiàn)綠色崛起，以環(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟增長，實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的綠色發(fā)展是海南未來發(fā)展的不二選擇。以綠色發(fā)展理念貫穿海南發(fā)展架構，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，將綠色經(jīng)濟納入海南未來發(fā)展布局，構建以旅游業(yè)為龍頭，以現(xiàn)代第三產(chǎn)業(yè)為主導的特色經(jīng)濟結構，開辟以低碳、環(huán)保、健康為重要特征和標志的經(jīng)濟發(fā)展新模式。

四、開放發(fā)展：深化認識發(fā)展規(guī)律的科學理念

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中寫道：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”［2］422縱觀人類發(fā)展的歷史，人類歷史發(fā)展是從孤立分散走向整體聯(lián)系的過程。世界歷史從一開始就是人們在全球范圍內(nèi)進行生產(chǎn)和交往的歷史。世界市場是空間上的維度，而世界歷史是時間上的維度，二者的關系是辯證的時空關系。世界歷史的形成是資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展的必然結果。資本主義經(jīng)濟的全球擴張使全球性市場逐漸形成。資本主義的世界性擴張迫使一切民族都卷入到經(jīng)濟全球化的洪流中來。

當前，全球性問題已經(jīng)成為全人類的共同問題。在經(jīng)濟全球化浪潮中，開放是一個國家或民族走向繁榮富強的必經(jīng)之路。只有不斷發(fā)展更高層次更高水平的開放型經(jīng)濟，勇于承擔國際責任與義務，積極參與全球的經(jīng)濟治理，才能構建廣泛的利益共同體，讓發(fā)展成果惠及各方，實現(xiàn)共商、共建、共享。

海南地處海上絲綢之路的重要節(jié)點，自古以來就與東南亞國家貿(mào)易往來頻繁。海南面向東盟，在發(fā)展新時期，更要抓住發(fā)展機遇，積極探索發(fā)展自由貿(mào)易園區(qū)的可能性。海南憑借其獨特的區(qū)位優(yōu)勢，是中國與東盟的“海上橋頭堡”。要以更寬廣的視域和更開放的理念加大與東盟各國各地區(qū)的合作力度，推進互通互聯(lián)，全面參與海上絲綢之路的建設，發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、洋浦油氣資源、熱帶農(nóng)業(yè)等多項產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的海南自貿(mào)區(qū)，培育以現(xiàn)代服務業(yè)為主導的開放型產(chǎn)業(yè)體系。以開放落實發(fā)展，以開放倒逼改革，落實開放發(fā)展理念，提升國際旅游島的對外開放度。

五、共享發(fā)展：人的發(fā)展是社會發(fā)展的最高目標

馬克思主義之所以能夠從眾多的思想流派中脫穎而出，成為一個具有廣泛群眾基礎、強大生命力和深厚學術底蘊的學術流派和社會思潮，很重要的原因就是馬克思和恩格斯超越了自身的階級屬性，把人的發(fā)展作為社會發(fā)展的最高目標。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］168可以看出，馬克思主義發(fā)展觀就是以實現(xiàn)全人類的解放和自由發(fā)展為最高理想，未來共產(chǎn)主義社會的最高目標就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。單個的個體構成了社會整體，參與了社會發(fā)展進程，為推動社會發(fā)展貢獻了自己的力量。那么每個個體便理應享有社會發(fā)展成果的權利，享有在不斷擴展的社會基本權利體系中平等的權利。

根據(jù)馬克思的觀點，市場經(jīng)濟必定是具有資本主義性質的。這就意味著，中國特色的社會主義勢必要解決市場經(jīng)濟和社會主義的兼容性這一歷史課題?！肮c平者，即國之基址也?！惫蚕戆l(fā)展不是紙上談兵，而必須是實實在在的內(nèi)容。沒有共享發(fā)展就談不上公平正義。只要還有一片地區(qū)、一個縣、一戶人家乃至一個人的生活沒有保障，我們就不能安之若素。而中國仍有7000萬貧困人口，如何解決社會不公和貧富懸殊的問題，實現(xiàn)共同富裕，是實現(xiàn)共享發(fā)展的關鍵一環(huán)；能否到2020年實現(xiàn)全部貧困人口和貧困地區(qū)脫離貧困，是能否實現(xiàn)全面小康社會的核心所在。

海南省雖然在1988年就成為了經(jīng)濟特區(qū)，但經(jīng)濟狀況遠遠低于其他特區(qū)，甚至不如很多沿海城市。目前，海南省有47.4萬貧困人口，五指山、臨高、白沙、保亭、瓊中五個國定貧困市縣，300個貧困村。貧困人口相對集中，形成原因復雜，扶貧形勢十分艱巨。針對海南發(fā)展形勢，海南省委副書記、省長劉賜貴強調(diào)要堅決打贏打好精準扶貧攻堅戰(zhàn)。2016年1月15日，在全省扶貧開發(fā)工作會議上，對海南省實施精準扶貧提出了具體要求：發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)脫貧、發(fā)展電子商務脫貧、發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)脫貧、實施衛(wèi)生健康脫貧、實施科技人才引領脫貧、加強教育和文化建設脫貧、實施基礎設施建設脫貧、生態(tài)移民生態(tài)補償脫貧、實施社會保障兜底脫貧、引導勞務輸出脫貧。這十項措施就好像“十駕馬車”，不僅體現(xiàn)了海南省扶貧的決心，更體現(xiàn)了海南省以人民為中心的發(fā)展理念不動搖。堅持人民為中心的共享發(fā)展理念不僅是實現(xiàn)海南發(fā)展、人民幸福的海南夢的客觀要求，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的客觀需要。

發(fā)展哲學是發(fā)展實踐的先導，五大發(fā)展理念深深根植于馬克思主義哲學中，中國特殊的國情與矛盾使五大發(fā)展理念不僅豐富發(fā)展了馬克思主義發(fā)展哲學，又深深地打上了中國烙印。五大發(fā)展理念的主要任務是為解決我國發(fā)展過程中的突出矛盾和現(xiàn)實問題。為解決中國的現(xiàn)實問題，實現(xiàn)中國未來的長足發(fā)展，一方面是要把馬克思主義發(fā)展哲學運用于中國的具體實際，用正確的理論指導新的實踐，分析和解決中國的現(xiàn)實問題。另一反面，要按照馬克思主義的立場、觀點和方法，總結中國過去的發(fā)展經(jīng)驗，把成功的實踐上升為科學的理論。只有這樣才能實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。

全面建成小康社會，不只是要建成小康社會，最重要最困難的是“全面”。五大發(fā)展理念，不是五個孤立的理念，而是一個不可分割的整體。五大發(fā)展理念相輔相成，是引領中國發(fā)展的行動指南，要切忌孤立靜止地看待五大發(fā)展理念。馬克思主義發(fā)展哲學致力于探索社會發(fā)展、人的發(fā)展以及在人的前提下自然發(fā)展的一般規(guī)律，是科學的世界觀和方法論。五大發(fā)展理念圍繞人和社會、人和自然、人與人之間的關系展開，邏輯體系嚴密，實踐特征鮮明，充分體現(xiàn)出馬克思主義發(fā)展哲學的精神要義。寫下了馬克思主義發(fā)展哲學史上燦爛的一頁。

五大發(fā)展理念是海南未來五年乃至更長時間的羅盤指針，是引領未來發(fā)展的先導和航標。海南島作為中國唯一的熱帶島嶼，生態(tài)資源得天獨厚，區(qū)位優(yōu)勢逐步彰顯，經(jīng)濟發(fā)展勢頭良好。在這全面建成小康社會的決勝階段，我們更需要牢固樹立五大發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，以發(fā)展理念轉變引領發(fā)展方式轉變，以發(fā)展方式轉變推動發(fā)展質量和效益提升，助推海南“十三五”良好開局，譜寫美麗中國海南篇章！

［1］中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議［N］.人民日報，2015-11-04.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［3］習近平.科技是國家強盛之基，創(chuàng)新是民族進步之魂［N］.人民日報，2014-06-10（02）.

（作者單位：海南大學馬克思主義學院）

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