文/杜元勇

以“地域文化”為特色走現(xiàn)代農(nóng)村素質(zhì)教育之路

文/杜元勇

近20年來我一直在相對邊遠的農(nóng)村學(xué)校工作，現(xiàn)在的農(nóng)村已經(jīng)不是過去那種貧窮和落后的象征，現(xiàn)在農(nóng)村的孩子再也不是“井底之蛙”了，他們對電腦、網(wǎng)絡(luò)等非常熟悉，反倒是對農(nóng)村孩子應(yīng)有的勤奮、勞作、堅韌有了很大的疏遠。我們的教育必須適應(yīng)這種變化，怎么才能適應(yīng)呢？我不迷信哪一種權(quán)威理論，也不盲從哪一種成功模式，我認為，充分和當(dāng)?shù)氐赜蛭幕嘟Y(jié)合，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展服務(wù)，辦出自己的特色是應(yīng)該思考和踐行的教學(xué)重點。

這個特色在哪里呢？我所在的柏林鎮(zhèn)是省級生態(tài)鎮(zhèn)、新農(nóng)村改革示范鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)以葡萄、玫瑰、生態(tài)園林等為龍頭的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化正蓬勃發(fā)展；民間文化舞獅在區(qū)內(nèi)有一席之地，這些都是我們教育的有生資源。與此同時，學(xué)校留守兒童比例高達60％，各種問題學(xué)生亟待輔導(dǎo)和糾正。因此我們確立了以“鶴鳴柏林、書香田園”為校訓(xùn)和學(xué)校文化主題，以“農(nóng)耕文化”為抓手，讓學(xué)生在勞、美、體等方面得到鍛煉；以“心理咨詢室、留守兒童之家”建設(shè)為主，與西科大、川音等高校結(jié)對，開展相關(guān)的專業(yè)（非專業(yè)）活動，強化未成年人思想道德建設(shè)工作，真正達到基礎(chǔ)教育“為孩子終身發(fā)展奠基”和為“當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、文化建設(shè)服務(wù)”的目的。

社會實踐調(diào)查

讓學(xué)生參加社會實踐調(diào)查，了解鄉(xiāng)情，利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往能力，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感，做到學(xué)以致用。我們組織學(xué)生開展了“考察母親河”“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀”“柏林民間藝術(shù)現(xiàn)狀”等社會實踐活動。學(xué)生們通過詢問家長、走訪產(chǎn)業(yè)大戶、尋找“舞獅等民間藝人”等方式，了解柏林文化、經(jīng)濟的概況和自己家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土人情。學(xué)生在調(diào)查報告中寫道：現(xiàn)在，我們不僅僅有了對家鄉(xiāng)全面的認識，更增強了對社會調(diào)查、與人交往的能力。我們柏林的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)雖有一定規(guī)模，但還有很大的發(fā)展空間，希望將來能夠開發(fā)出更多的產(chǎn)業(yè)，綜合利用資源，讓柏林的文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展……

＆gt;＆gt;手工作品——泥塑

這些樸素但卻真摯的語言，讓我們深切感受到了學(xué)生的成長，以及發(fā)自肺腑的對家鄉(xiāng)的關(guān)切和熱愛之情。

參與勞動體驗

現(xiàn)在大量農(nóng)村孩子由于隔代教育的寵愛、農(nóng)村大量土地流轉(zhuǎn)等帶來的效應(yīng)，對農(nóng)活、農(nóng)作物等認識不到位，出現(xiàn)了“鄉(xiāng)村孩子無鄉(xiāng)味”的尷尬。為此，我們除了要求學(xué)生假期在家要參加力所能及的家務(wù)勞動外，還定期組織學(xué)生在校園內(nèi)的“農(nóng)耕文化體驗園”參與勞動實踐。

我們在校園內(nèi)開辟的農(nóng)耕文化體驗園，主要以種植花卉、蔬菜等為主，以班級體驗基地和個人實踐樂園兩種形式相結(jié)合，同時和柏林的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)大戶結(jié)對，讓學(xué)生參與勞動實踐，認識自然。孩子們在體驗園里會親自參與“翻土”“播種”“管理”“觀察記錄”“收獲”“形成作品”幾個階段；在和農(nóng)戶的學(xué)習(xí)互動中了解農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化，同學(xué)們在快樂的氛圍中勞動，在勞動中增長了知識和技能。很多家長和種植大戶在與我們交談時感慨地說：“看到孩子們在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)會了很多勞動技能，既為家里減輕了勞動負擔(dān)，又增長了本領(lǐng)和知識，真的是很高興！”這些勞動實踐的意義還在于讓學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、愛惜勞動成果的好習(xí)慣，增強孩子們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識。

進行藝術(shù)創(chuàng)作

我們要求學(xué)校的美術(shù)教育“充分利用農(nóng)村資源，開展創(chuàng)新式教學(xué)”。比如，我們可以讓學(xué)生在老師指導(dǎo)下將我們生產(chǎn)勞動的過程、種植的產(chǎn)品、農(nóng)耕文化的發(fā)展歷程等畫下來，感受體驗用文字記下來，另外樹葉、糧食、秸稈等農(nóng)村到處可見，又是很好的手工材料資源……在教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生把相關(guān)材料進行適當(dāng)?shù)奶幚恚缓笤賱?chuàng)作加工成各種手工藝術(shù)品。這樣一來學(xué)生的審美能力、動手動腦能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)作能力都將得到大幅提升和鍛煉。

許多同學(xué)在看到形態(tài)各異的手工作品并知道這些作品就是自己生活周圍的一些不起眼的材料做成的后，他們的自豪感、成就感將油然而生！

開發(fā)校本教材

我們在“我的家鄉(xiāng)社會實踐調(diào)查”的基礎(chǔ)上，充分利用“柏林文化經(jīng)濟發(fā)展”這一有利因素，以此為校本教材的主要內(nèi)容。學(xué)校在師生共同參與下編制“柏林農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化及農(nóng)耕文化發(fā)展”“柏林民間藝術(shù)”等為主題內(nèi)容的兩本校本教材，以此來結(jié)合傳承柏林的地域文化。

在這本教材的使用上，學(xué)校高度關(guān)注；時間上，每周每班專門安排一節(jié)課上校本教材；質(zhì)量上，要求教師要寫好教學(xué)設(shè)計，做好充分的課前準(zhǔn)備；形式上，以社會調(diào)查、勞動體驗和觀察為主，不局限于一間教室、一本書，讓學(xué)生走出課堂，走進地域文化發(fā)源地，以主人的身份投入到社會環(huán)境中，關(guān)心周圍社會與環(huán)境的問題，積極主動參與并體驗自己對自然和社會的責(zé)任，為家鄉(xiāng)文化經(jīng)濟發(fā)展事業(yè)獻上自己微小而應(yīng)盡之責(zé)。

當(dāng)然，校本教材在使用過程中也會資源不斷再生，學(xué)校將不斷進行修改、整理和補充，使教材在內(nèi)容上貫穿 “抗挫折教育”“人際交往”“科技創(chuàng)新”等。在時間上，學(xué)校也將大膽創(chuàng)新，縮短文化課的教學(xué)時間，一方面為校本課程的使用騰出更多時間，另一方面迫使老師更多地去鉆研課堂教學(xué)效益。

打造鄉(xiāng)村少年宮

去年，我們成了中央支持鄉(xiāng)村少年宮項目學(xué)校，我們把握這一有利契機，在開展“三大球、田徑”等競技項目外，做好以“舞獅”為特色的傳統(tǒng)項目訓(xùn)練，以“農(nóng)耕文化”為主的美術(shù)、勞技項目訓(xùn)練，同時倡導(dǎo)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，在少先隊大隊干部、升旗手、節(jié)目主持人、國旗下講話人員的確定上采用公開選拔、擇優(yōu)選用、輪流上崗的模式，大力提高學(xué)生的興趣和表現(xiàn)能力，力爭打造特色鄉(xiāng)村少年宮。

綜上所述，在具有地域特色的現(xiàn)代農(nóng)村素質(zhì)教育的探索中，我們才剛剛起步，積累的經(jīng)驗有限，但我們將堅定地走下去，以此為柏林孩子們的成長添磚加瓦，為柏林教育、綿陽教育的發(fā)展貢獻力量！