羅大軍

（貴州省黔南民族幼兒高等師范?？茖W(xué)校，貴州 黔南 558000）

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寫作學(xué)后現(xiàn)代發(fā)展的價值研究

羅大軍

（貴州省黔南民族幼兒高等師范?？茖W(xué)校，貴州 黔南 558000）

［摘 要］中國文學(xué)如今在接受了西方世界的后現(xiàn)代思想之后，出現(xiàn)了眾多意想不到的變化，新時期的文學(xué)轉(zhuǎn)型逐漸開始。寫作詞匯中的眾多變化就是后現(xiàn)代思潮的重要表現(xiàn)，寫作的特征呈現(xiàn)出一種思維上的隨性和靈動。中國的眾多文學(xué)工作者們也開始擁有了自我創(chuàng)造意識，開始在文學(xué)的眾多領(lǐng)域內(nèi)開疆拓土，實現(xiàn)文壇的爭鳴和發(fā)展。許多人認(rèn)為充滿后現(xiàn)代色彩的寫作沒有很高的文學(xué)價值，其實這是一種片面的看法。這種觀點沒有看到后現(xiàn)代主義的寫作是在對于現(xiàn)代寫作的一種尖銳批判的基礎(chǔ)之上展開的，是對于過去寫作觀念和思維的一種“揚(yáng)棄”，它是文學(xué)史上一次嶄新的探索，是人類人文情懷的重要體現(xiàn)。從后現(xiàn)代寫作的發(fā)展歷史、風(fēng)格變化、價值意義等三個方面進(jìn)行闡述。

［關(guān) 鍵 詞］寫作學(xué)；后現(xiàn)代主義；價值意義

后現(xiàn)代文學(xué)的寫作可以說從一開始誕生之初就受到了多方的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，很多學(xué)者質(zhì)疑它的文學(xué)內(nèi)涵，很多學(xué)者質(zhì)疑它的現(xiàn)實意義，很多學(xué)者甚至質(zhì)疑它是否在內(nèi)耗文學(xué)的人文底蘊(yùn)。但是，時至今日，我們看到后現(xiàn)代的文學(xué)寫作依舊保有它的風(fēng)格特點，依舊深刻地影響著寫作學(xué)的理論和實踐發(fā)展。而接下來，筆者就將從后現(xiàn)代文學(xué)寫作的具體方面進(jìn)行論證。

一、后現(xiàn)代寫作的發(fā)展歷史

在20世紀(jì)的七八十年代，后現(xiàn)代主義的旗幟可謂是勢頭正勁，它在西方的哲學(xué)界、社會學(xué)界、文學(xué)界等眾多領(lǐng)域都掀起了一陣狂潮，顛覆了人們的傳統(tǒng)思想和觀念，改變了人們對學(xué)界的固有看法。而在寫作學(xué)這一領(lǐng)域同樣如此，人們開始思考，如何能夠在科技革命的背景下，信息時代的影響下彰顯人類的情懷和價值意義。

通過思想的廣泛傳播，中國也開始了新的文學(xué)時期，從20世紀(jì)八十年代開始，文壇可以說是眾多風(fēng)格的共同匯合。超出傳統(tǒng)的變化語言，違反常規(guī)的詞匯搭配，不同尋常的修辭手法等等都出現(xiàn)在了人們的視野中。與原來的構(gòu)思主義相對，新的非構(gòu)思主義寫作風(fēng)格可以說正式登上了歷史舞臺。

二、后現(xiàn)代寫作的鮮明風(fēng)格

進(jìn)入到全新的后現(xiàn)代主義寫作時期，文學(xué)工作者的寫作就已經(jīng)不會是充滿理性和詩意的風(fēng)格，而是變得超越原有的現(xiàn)實，運(yùn)用變化差異的語言去洞悉探尋生命的終極價值和意義了。我們重新在作家的文章中看到了現(xiàn)代主義忽視的那些因素，看到了對人性的再次拷問和思考。

我們看到的是一篇篇追求內(nèi)心自由和寫作開放的文章，我們領(lǐng)會到的是一種去除中心化的，表面散亂無章法但是實質(zhì)上卻又直指人心的文學(xué)風(fēng)格。后現(xiàn)代文學(xué)的代表作貝克特的《華特》就是這一風(fēng)格的突出體現(xiàn)。

在眾多作品中，文章的各種結(jié)構(gòu)趨于分散甚至打亂，構(gòu)成文章的多類成分被顛覆，這是作家們自己獨(dú)具特色的表演，這是一場全新的文學(xué)盛宴。只有融進(jìn)了后工業(yè)社會的大潮之中，我們才能明白其中的歡樂和悲愴。

三、后現(xiàn)代寫作的價值意義

對于眾多后現(xiàn)代主義寫作的支持者來說，這一嶄新的寫作發(fā)展趨勢具有多方面的價值意義。

首先，后現(xiàn)代的寫作可以說是一種文學(xué)上的解放，它讓文壇有了全新的氣象和不同的風(fēng)格。后現(xiàn)代的作家們敢于向原來的寫作傳統(tǒng)說不，勇于提出自己對寫作的全新感受。讓每個看過文章的人都能品味到自由的氣息，對人類特有精神的一種追求。

其次，后現(xiàn)代的寫作開始建構(gòu)起來新的寫作體系，是一種寫作學(xué)自身的進(jìn)步。原有的構(gòu)思主義寫作十分抽象，它強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、中心主義，忽視了作家自由的靈魂。而現(xiàn)在的后現(xiàn)代寫作不再拘泥于此，而是推陳出新，通過寫作活動的深入實踐，新體系的持續(xù)探索，讓寫作學(xué)的理論不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。

再次，后現(xiàn)代的寫作可以說有意識地拉近了與人民群眾的距離，不再是晦澀難懂、抽象色彩的構(gòu)思文學(xué)。它們是一種普羅大眾都可以心領(lǐng)神會的文化作品。走出了原有精英群體、小部分人的文學(xué)圈子，我們看到了后現(xiàn)代給文壇帶來的全新的活力和生機(jī)。文體變得不再連貫，體裁的變化和界限模糊等等眾多方面都讓我們有了不一樣的閱讀感受。

最后，后現(xiàn)代的寫作最重要的價值就在于它是一種對人性的不同的思考。身為后工業(yè)社會的重要產(chǎn)物，在第三次科技革命影響十分廣泛的今天，我們看見后現(xiàn)代主義的文學(xué)工作者們對這個社會的思考。他們運(yùn)用鞭辟入里的寫作手法，用自由的抒寫風(fēng)格，向我們追問，在這個時代，什么才是我們最需要的，什么才是我們?nèi)祟愖羁释摹＿@是終極價值的思索，這是人類文明的進(jìn)步，這是后現(xiàn)代文學(xué)寫作最重要的價值意義。

綜上所述，寫作學(xué)的后現(xiàn)代發(fā)展從歷史的長河中不斷演化，也讓我們看到了其中不可忽視的文學(xué)價值和時代意義。而筆者也希望通過以上論述能讓后現(xiàn)代的寫作思想更加耀眼，發(fā)揮其應(yīng)有的價值。

參考文獻(xiàn)：

［1］魏旭.后現(xiàn)代語境下的語言狂歡［J］.電影文學(xué)，2008.

［2］鄒婷.論當(dāng)代寫作學(xué)后現(xiàn)代走向的原因［J］.寫作學(xué)，2011.

［中圖分類號］H15

［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

［文章編號］2095-8854（2016）02-0063-01

作者簡介：

羅大軍，男，布依族，大學(xué)本科學(xué)歷，貴州都勻人，畢業(yè)于黔南民族師范學(xué)院中文系，漢語言文學(xué)專業(yè)，就職于黔南民族幼兒高等師范?？茖W(xué)校中文系，主要研究中國文學(xué)史、文學(xué)概論、幼兒文學(xué)等。從教十余年成果輝煌，培養(yǎng)了大批中小學(xué)教育工作者和社會精英。