韓 志薛慧娜

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杜甫詩(shī)歌畫(huà)面的動(dòng)態(tài)之美

韓 志1薛慧娜2

【摘 要】唐代大詩(shī)人杜甫一生創(chuàng)作了很多膾炙人口的優(yōu)秀作品，和王維的作品相似，杜詩(shī)不僅具有畫(huà)面之美，而且富于動(dòng)態(tài)之美。本文擬從分析杜甫的幾首作品入手，為讀者展示杜甫詩(shī)歌除“沉郁頓挫”、“蕭散自然”之外的另一種風(fēng)采。

【關(guān)鍵詞】杜甫 畫(huà)面 動(dòng)態(tài)美

“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

這是蘇軾在談?wù)撎拼?shī)人王維時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話。其實(shí)，不獨(dú)王維的詩(shī)歌如此，很多唐詩(shī)都具有畫(huà)一般的美麗。我們常說(shuō)：“詩(shī)情畫(huà)意”、“如詩(shī)如畫(huà)”，連“西洋文評(píng)家談?wù)撝袊?guó)詩(shī)時(shí)，往往仿佛是在鑒賞中國(guó)畫(huà)”。可見(jiàn)，詩(shī)和畫(huà)乃天生一對(duì)雙胞胎。我想說(shuō)的是，詩(shī)歌不僅具有畫(huà)之美，而且是動(dòng)態(tài)之美。在這里，筆者就以“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)歌為例來(lái)談?wù)劇?/p>

（1）杜甫詩(shī)歌的從藝術(shù)風(fēng)格上看大致可分為“沉郁頓挫”和“蕭散自然”，我們不妨再補(bǔ)充一條：“清狂豪邁”。比如，他早年北游齊趙時(shí)寫(xiě)的《望岳》：

“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

呈現(xiàn)在我們腦海中是這樣的畫(huà)面：站在齊魯大地之外，遠(yuǎn)望去，泰山的雄偉隱隱可見(jiàn)，壯觀的景色令詩(shī)人興奮不已。畫(huà)面往前推進(jìn)，到了近處，他不僅發(fā)現(xiàn)泰山秀麗無(wú)比，而且看看山前、瞧瞧山后，山之高竟然使兩邊陽(yáng)光的亮度截然不同。詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺，看見(jiàn)白云蕩漾，其心激動(dòng)不已；幾只小鳥(niǎo)悠悠地向遠(yuǎn)處飛去，這讓他心里又多了幾分安詳與豪邁。天下之大，泰山為尊！而今詩(shī)人立于泰山之巔，誰(shuí)堪與他爭(zhēng)高！

通過(guò)上面簡(jiǎn)單的賞析，能看出杜詩(shī)的畫(huà)面是具有動(dòng)態(tài)美的。

無(wú)獨(dú)有偶，再來(lái)看一首有“沉郁頓挫”之風(fēng)的作品：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”

此詩(shī)篇幅不長(zhǎng)，所展現(xiàn)的畫(huà)面卻極豐富且動(dòng)感十足。閉上眼，一個(gè)電影片段就出現(xiàn)了：風(fēng)卷茅屋，草飛四處→群童欲奪，竭力喊呼→抱起就跑，竹林深處→空手而歸，倚杖嘆息→黑云翻墨，大雨傾盆→屋漏床濕，坐立不適→天寒兒哭，今夜無(wú)眠。

（2）除了畫(huà)面具有動(dòng)態(tài)美之外，杜詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)：詩(shī)人的形象也在里面。

寫(xiě)《望岳》的時(shí)候，杜甫二十四歲，雖然剛剛落第，但是豪情壯志絲毫未減。全詩(shī)開(kāi)闊明朗，尾聯(lián)尤其精妙：氣勢(shì)不凡、意境遼遠(yuǎn)，讓讀者們看到了一位滿懷理想和抱負(fù)的青年。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫(xiě)于公元761年。此時(shí)他年近不惑，住在浣花溪畔的草堂里掙扎度日。時(shí)逢大雨，屋漏床濕，我們能清楚地看到于貧苦生活中掙扎的老年杜甫?？少F的是，他不只是哀嘆自己的遭遇，還進(jìn)一步想到“天下寒士”們何時(shí)才能都解脫苦難。這種憂國(guó)憂民、先人后己的情懷讓詩(shī)人的形象高大起來(lái)，為人們所稱(chēng)道。

（3）就詩(shī)歌畫(huà)面所具有的動(dòng)態(tài)美來(lái)看，杜甫和唐代其他詩(shī)人大致一樣；但就畫(huà)面中的詩(shī)人形象來(lái)看，杜詩(shī)則略有不同。

試與王維之詩(shī)作一下比較。

“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”（《鹿柴》）

“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！保ā而B(niǎo)鳴澗》）

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>

杜甫信奉儒學(xué)，以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋丞丈二十二韻》）為理想，可惜他一生坎坷，郁郁而終。所以他的詩(shī)中所表現(xiàn)的自我形象無(wú)非是一個(gè)充滿理想的士子或是理想落空、心懷天下的讀書(shū)人；而王維的生活則比較優(yōu)裕，又虔心向佛，其詩(shī)中的自我形象淡化到了極致，更多的是充滿了“禪”的味道。

再如李白，仙風(fēng)道骨、才華橫溢，一生欲平交王侯。他的詩(shī)歌所具有的畫(huà)面之美往往具有抽象派的風(fēng)格，顛倒離奇、汪洋恣肆，其自我形象的張揚(yáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于杜甫。

唐代可謂是我國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)期，詩(shī)人之多、數(shù)量之大、質(zhì)量之高在歷史上是引人注目的。唐人詩(shī)歌普遍具有畫(huà)面之美，但所表現(xiàn)的意境卻是有所不同的。

參考文獻(xiàn)：

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[3]清楊倫.杜詩(shī)鏡詮[M].上海:上海古籍出版社,1998.

（作者單位：1.蚌埠醫(yī)學(xué)院；2.蚌埠醫(yī)學(xué)院第二附屬醫(yī)院）

作者簡(jiǎn)介：韓志，男，安徽蚌埠人，碩士研究生，從事中國(guó)古代文學(xué)和大學(xué)生思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目：本文系安徽省2014年高等教育振興計(jì)劃“弘揚(yáng)核心價(jià)值觀名師工作室（醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培育工作室）”項(xiàng)目（立項(xiàng)文號(hào)：皖教秘思政[2014]42號(hào)）；蚌埠醫(yī)學(xué)院2014年學(xué)生工作實(shí)務(wù)創(chuàng)新項(xiàng)目（立項(xiàng)文號(hào)：黨學(xué)[2014]13號(hào)）。