葉枝梅

淺析對外交流如何“講好中國故事”

葉枝梅

中華民族的偉大復(fù)興要求中國在對外交流中“講好中國故事”，這既是中華民族復(fù)興的歷史大趨勢，也是全球化背景下世界對中國的要求。但若要適應(yīng)世界與中國的新互動(dòng)，講好中國故事，尚須注意掌握好若干平衡，其中四點(diǎn)尤其重要：一是注重傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代中國的平衡，在講述中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，更要注重當(dāng)代中國的特點(diǎn)與亮點(diǎn)；二是注重中國主體與世界客體的平衡，堅(jiān)持以我為主，同時(shí)注重中國故事的世界性轉(zhuǎn)化；三是注重中國大故事與小故事的結(jié)合，既要講當(dāng)代中國的主流故事，也要講具體的小事，特別是能夠以小見大；四是注重中國故事的多樣性與主流性的平衡。

“中國夢” 中國故事 中國文化 對外交流

[作者介紹] 葉枝梅，北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生，主要研究世界文化與中國文化。

“講好中國故事”，是新時(shí)期中國對外交流的重要戰(zhàn)略舉措，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興與國家利益，凝聚了中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)與偉大“中國夢”的戰(zhàn)略思考。2013年中國國家主席習(xí)近平在“8·19”講話中指出：“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！?“習(xí)近平：講好中國故事，傳播好中國聲音”，http://news.xinhuanet.com/video/2013-08/20/c_125210825.htm. (上網(wǎng)時(shí)間：2016年5月10日)2014年10月，習(xí)主席在全國文藝工作會(huì)議上進(jìn)一步指出，要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌，讓外國民眾深化對中國的認(rèn)識、增進(jìn)對中國的了解。*習(xí)近平：“在文藝工作座談會(huì)上的講話”，http://news.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年5月10日)2014年11月在中央外事工作會(huì)議上他又明確提出，“要提升我國軟實(shí)力，講好‘中國故事’，做好對外宣傳工作”。*“中央外事工作會(huì)議在京舉行”，http://politics.people.com.cn/n/2014/1130/c1024-26118788.html.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年5月10日)2016年5月在全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，他再次明確指出：“我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’、還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國’、‘理論中的中國’、‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國’、‘開放中的中國’、‘為人類文明作貢獻(xiàn)’的中國?！?習(xí)近平：“在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話”(2016年5月17日)，《新華文摘》，2016年第12期，第7頁。“講好中國故事”既是當(dāng)前中國國家重要的對外戰(zhàn)略，更是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程。如何“講好中國故事”，也是中國外交的重大課題。中國外長王毅曾指出，中國外交的重大使命之一，就是要使更多國家和民眾了解并理解中國選擇的社會(huì)制度與發(fā)展道路。*王毅：“發(fā)展中的中國與中國外交”，《新華文摘》，2016年第14期，第1頁。然而，在如何宣揚(yáng)“中國夢”，“講好中國故事”，讓世界更好了解、理解中國方面，中國自身還有諸多尚待改進(jìn)之處。筆者認(rèn)為，要對外“講好中國故事”，就必須處理好方方面面的平衡工作，既要注重傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代中國的平衡，又要注重中國主體與世界客體的平衡，既注重中國大故事與小故事的結(jié)合，又注重中國故事的多樣性與主流性的統(tǒng)一。

一、 注重傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代中國的平衡

“講好中國故事”首先必須講最能體現(xiàn)中國內(nèi)涵的故事。中國有數(shù)千年的悠久歷史，源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)與文化，為“講好中國故事”提供了豐厚的歷史與文化資源。習(xí)近平主席的“8·19”講話指出，要有“四個(gè)講清楚”，即“講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的要求，有著深厚歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。*“習(xí)近平：講好中國故事，傳播好中國聲音”，http://news.xinhuanet.com/video/2013-08/20/c_125210825.htm. (上網(wǎng)時(shí)間：2016年5月10日)習(xí)主席講話包含了兩方面內(nèi)容，一方面，必須講當(dāng)代中國的特色，包括中國基本現(xiàn)實(shí)的國情、中國特色的發(fā)展道路、中國特色的理論體系、中國特色的管理模式與政治、經(jīng)濟(jì)體制改革，中華民族特有的民族精神與文化品質(zhì)；另一方面要講當(dāng)代中國背后深厚的歷史與文化積淀，特別是要講清楚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國改革開放30多年來，取得的成就舉世矚目，而這些成就可謂中華民族數(shù)千年歷史文化的發(fā)展延續(xù)，是當(dāng)代中國與歷史、文化中國相結(jié)合的產(chǎn)物。習(xí)主席指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。*習(xí)近平：“在文藝工作座談會(huì)上的講話”，http://news.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年5月10日)2016年5月在全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，他進(jìn)一步指出，“一個(gè)拋棄了或者背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”。*習(xí)近平：“在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話”(2016年5月17日)，《新華文摘》，2016年第12期，第6頁?？梢姡F(xiàn)代中國與歷史中國、文化中國兩者不可偏廢。在講中國故事時(shí)，既要講中國悠久的歷史、燦爛的文化及其為世界文明所做的貢獻(xiàn)，即歷史中國、文化中國、傳統(tǒng)中國。同時(shí)應(yīng)勇于講當(dāng)代中國，即當(dāng)代中國所取得的成就，以及中華民族為世界發(fā)展與和平所做的巨大貢獻(xiàn)，講當(dāng)代中華民族所體現(xiàn)與展現(xiàn)出的高尚品質(zhì)與時(shí)代精神風(fēng)貌。

講述當(dāng)代中國所取得的成就，就要勇于向世界闡述“中國夢”。 “講好中國故事”首先重點(diǎn)要講當(dāng)代中國所取的偉大成就及其所展示的積極、健康的精神風(fēng)貌。其中本質(zhì)的內(nèi)涵，是中國特色的社會(huì)主義理論與制度體系。中國30多年取得的成就與走中國特色的社會(huì)主義道路是分不開的，中國特色的社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的根本保障與理論指南。其次，“講中國故事”還要勇于講中國對世界和平所做的貢獻(xiàn)?！爸袊鴫簟奔仁且l(fā)展中國自己，更是要為世界做出貢獻(xiàn)，“中國夢”既是中國的，更是世界的，它與“世界夢”是相通的。“中國夢”不是給世界帶來破壞與威脅，而是給世界帶來更多機(jī)遇。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，中國夢是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通。*“習(xí)近平：中國夢與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通”，http://www.china-erzhong.com/news/ShowArticle.asp?ArticleID=13533.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年8月10日)在西方社會(huì)發(fā)展里程中，“暴力”是主旋律，在新航路開辟及之后的世界資本原始積累中，西方國家基本都走上以武力搶奪、軍事侵略等崛起路徑，甚至引發(fā)慘絕人寰的世界大戰(zhàn)。但在“中國夢”及“中國道路”引導(dǎo)下，中國走的是和平崛起的新路徑，它走出了傳統(tǒng)“國強(qiáng)必霸”的大國崛起模式的窠臼，成為人類文明進(jìn)步的新模式。同時(shí)，“中國夢”也與亞非拉人民及其他各國人民的美好夢想息息相通，都是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福與社會(huì)和諧，雖然中國的發(fā)展有自身特殊的國情，但這些特殊的國情在廣大發(fā)展中國家亦具有普遍性。美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈對此也予以積極肯定。他認(rèn)為，中國的經(jīng)濟(jì)增長不僅讓發(fā)展中國家獲益巨大，中國特殊的發(fā)展模式和道路也被一些國家視為可效仿的榜樣。更重要的是，中國倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀，社會(huì)發(fā)展模式和對外政策做法，會(huì)進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴與影響力。*轉(zhuǎn)引自許江、王明生：“中國道路和世界歷史意義解讀”，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)人文科學(xué)社會(huì)科學(xué))，2016年第3期。事實(shí)表明，在踐行“中國夢”的過程中，中國領(lǐng)導(dǎo)人及其對外戰(zhàn)略構(gòu)想都體現(xiàn)了中國與世界和諧發(fā)展的理念與思路。中國始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，把加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作視作外交工作的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。對于這點(diǎn)，近年來，中國領(lǐng)導(dǎo)人有過深入闡述。2014 年 8 月習(xí)主席出訪蒙古國時(shí)表示，“歡迎大家搭乘中國發(fā)展的列車”。*“歡迎搭乘中國發(fā)展的列車”，http://www.scio.gov.cn/zhzc/3/2/Document/1378569/1378569.htm.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年8月10日)習(xí)主席在隨后的9月訪問斯里蘭卡時(shí)，進(jìn)一步具體提出“親、誠、惠、容”的周邊外交理念，闡釋了中國對外關(guān)系中“親仁友邦、以誠待友、政經(jīng)互惠、文化包容”的新理念。*“習(xí)近平同斯里蘭卡總統(tǒng)拉賈帕克薩舉行會(huì)談”，http://news.xinhuanet.com/world/2014-09/17/c_1112507228.htm.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年8月10日)2016年，習(xí)主席又明確表示，中國的發(fā)展及對外開放，“不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展；不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園”。*習(xí)近平：“在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話”(2016年7月1日)，http://cpc.people.com.cn/n1/2016/0702/c64093-28517655.html.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年8月20日)中國的發(fā)展是世界發(fā)展的重要組成部分，它的發(fā)展離不開世界的發(fā)展，其發(fā)展也將最終促進(jìn)世界的發(fā)展與和平。以“一帶一路”戰(zhàn)略為例，3年來，沿線各國聚焦政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，不斷深化合作，已經(jīng)在多個(gè)方面取得積極成果。中國同20個(gè)國家簽署了產(chǎn)能合作協(xié)議，同“一帶一路”沿線17個(gè)國家共同建設(shè)了46個(gè)境外合作區(qū)，中國企業(yè)累計(jì)投資超過140億美元，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造6萬個(gè)就業(yè)崗位。亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行正式運(yùn)營，57個(gè)國家積極參與其中；絲路基金、中國—?dú)W亞經(jīng)濟(jì)合作基金等順利組建。中國每年資助1萬名沿線國家新生來華學(xué)習(xí)或研修。2015年，中國同“一帶一路”參與國雙邊貿(mào)易額突破1萬億美元，占中國外貿(mào)總額的25%，中國企業(yè)對“一帶一路”沿線49個(gè)國家的直接投資額近150億美元、同比增長18%；“一帶一路”參與國對華投資額超過82億美元、同比增長25%。*轉(zhuǎn)引自習(xí)近平：“攜手共創(chuàng)絲綢之路新輝煌——在烏茲別克斯坦最高會(huì)議立法院的演講”(2016年6月22日，塔什干)，http://cpc.people.com.cn/n1/2016/0623/c64094-28470783.html.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年8月25日)由此可見，“中國夢”給世界帶來的是和平與繁榮，是共同發(fā)展，中國崛起進(jìn)程中所展示的，是和平、友善、合作、進(jìn)取的精神風(fēng)貌，它是世界發(fā)展的重要組成部分，是正能量。這些都應(yīng)當(dāng)成為“講中國故事”的重要內(nèi)涵與組成部分。

“講好中國故事”要注意將文化中國與現(xiàn)實(shí)中國完全切割的傾向。有的學(xué)者認(rèn)為，“過多地、重點(diǎn)地拿當(dāng)代中國去表達(dá)中國形象，又拿這個(gè)形象走出去，那么，當(dāng)代現(xiàn)實(shí)中國的重重危機(jī)所產(chǎn)生的負(fù)面形象，將會(huì)一損俱損，甚至連帶出現(xiàn)文化中國走出去的危機(jī)。并認(rèn)為這其中的顯然因素是對文化中國與現(xiàn)實(shí)中國渾然不分。上述觀點(diǎn)還機(jī)械性地切割文化中國與當(dāng)代中國的密切關(guān)系，片面地認(rèn)為，“中國真正的軟實(shí)力，其實(shí)并不是由當(dāng)代文化價(jià)值決定，而是由幾千年悠久的中華文化決定的”。*胡曉明：“如何講述中國故事”，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2013年第5期，第115頁。將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)中國簡單切割開來，很可能進(jìn)一步加大外界對現(xiàn)實(shí)中國、當(dāng)代中國的認(rèn)識誤區(qū)，不利于正確地向國外介紹中國正面、積極、完整的形象。因此，在“講中國故事”時(shí)，既要介紹中國歷史的、文化的形象，又要弘揚(yáng)當(dāng)代中國積極、正能量成份，不能偏好古代中國、文化中國，而無視當(dāng)代中國的成績與亮點(diǎn)。

二、 注重中國主場與受眾客體的平衡

“講中國故事”可分為兩個(gè)層面，一是文化交流，二是文化傳播。文化交流是交互式的，即在主體與客體中進(jìn)行文化交流，以達(dá)到相互感知、相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，它不僅僅是將自己的文化與對象進(jìn)行交流，同時(shí)也是向外取經(jīng)、學(xué)習(xí)的過程；而文化的傳播則主要是單向性的，其重點(diǎn)是向傳播對象展示自己文化的精華與獨(dú)特之處，以期使傳播對象對主體方產(chǎn)生吸引力與向心力。因此，文化交流與文化傳播的效果大小所受的影響因素有很大差別。文化交流成效受雙方交流的方式、內(nèi)容與客體接受力決定，考核的對象是雙方性質(zhì)的。而文化傳播的效果則由傳播對象對中國故事及講述方法、形式的接受程度與接受能力的大小等因素決定。很顯然，“講中國故事”很大程度上是一種文化傳播行為，其基本路徑是必須從中國出發(fā)，以世界為落腳點(diǎn)。

一方面，要“講好中國故事”應(yīng)以中國為主，講中國發(fā)生的故事，中國自選的故事，中國認(rèn)為可以講、應(yīng)該講的故事。具體而言，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)中國文化最光輝、最具吸引力、最具影響力的一面。這要求，在講述故事時(shí)，中國要善于發(fā)現(xiàn)、選擇中國故事，善于選擇演繹中國故事的方式、方法。以中國為主即體現(xiàn)中國特色，是中國特色的東西就要講，不是中國特色的東西要少講、甚至不講。

另一方面，在對外講述中國故事時(shí)要盡量考慮接受對象的特點(diǎn)與接受力、接受程度。比較而言，世界是多元的，世界各國、各地、各民族的文化、地域、心理相差各異，其對外來文化的接受力與接受方式也呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，有的甚至天差地別。這種差異導(dǎo)致西方及國際社會(huì)對中國產(chǎn)生了差異巨大的不同認(rèn)識。這背后的主要原因有二：一是國際社會(huì)自身的原因，其或?qū)χ袊J(rèn)識不清，或有意進(jìn)行混淆。如對中國前途與命運(yùn)問題，西方就不斷出現(xiàn)“中國威脅論”及“中國機(jī)遇論”搖擺的迷失現(xiàn)象。*于濱：“西方‘中國敘事’的迷失”，http://www.globalview.cn/html/culture/info_12916.html.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年8月15日)二是中國在國際社會(huì)中的自我解讀方式存在不足。中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所孟威就表示，中國既有的固守傳播思維，對受眾需要和接受心理不甚了解，使得中國媒體在不同文化理念的公眾面前缺乏針對性和可讀性，造成對外傳播特色不足，缺乏吸引力，難以達(dá)到理想效果。*參見孟威：“構(gòu)建全球視野下中國話語體系”，《光明日報(bào)》，2014年9月24日。

因此，在講中國故事時(shí)，首先，要認(rèn)真研究受眾對象的歷史、文化、心理特點(diǎn)，以及其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教等上層建筑層面的基本特征，并根據(jù)這些不同的特點(diǎn)，研究出針對性較強(qiáng)的講故事的方式、方法與內(nèi)容。以主辦2016年杭州G20峰會(huì)為例，為增進(jìn)世界對中國的理解，“中國始終秉持開放、透明、包容的辦會(huì)理念，同各成員保持密切溝通和協(xié)調(diào)。我們還舉辦了各種形式的外圍對話，走進(jìn)聯(lián)合國，走進(jìn)非盟總部，走進(jìn)七十七國集團(tuán)，走進(jìn)最不發(fā)達(dá)國家、內(nèi)陸國、小島國，向世界各國，以及所有關(guān)心二十國集團(tuán)的人們介紹杭州峰會(huì)籌備情況，傾聽各方利益訴求。各方提出的意見和建議對這次峰會(huì)的籌備都發(fā)揮了重要作用”。*習(xí)近平：“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)——在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)上的開幕辭”(2016年9月4日，杭州)，《人民日報(bào)》，2016年9月5日。正是本著對受眾與對象的尊重、重視，并為此做大量耐心、細(xì)致的研究與準(zhǔn)備工作，杭州G20峰會(huì)取得了巨大的成功，受到世界的廣泛肯定。

根據(jù)傳播對象特點(diǎn)講中國故事，其可行性的路徑首先是增加講中國故事的藝術(shù)色彩。藝術(shù)無國界，世界各國文化盡管差異巨大，但對于藝術(shù)的認(rèn)識與感覺卻存在一致性。與此同時(shí)，中國文化藝術(shù)也是世界藝術(shù)的重要組成部分，無論是古代還是當(dāng)代，中國所展示的文化藝術(shù)成就與藝術(shù)精品，必然也是世界藝術(shù)的精華與精品，也自然能被世界其他國家所接受。因此，要盡量避免以單一說教的方式對外講述“中國夢”及中國取得的偉大成就，而是要積極探索如何從藝術(shù)角度為切入口，講述中國獨(dú)特的文化藝術(shù)，彰顯中國文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力，同時(shí)以藝術(shù)化的方式“講好中國故事”。中國藝術(shù)包含內(nèi)容與形式相互統(tǒng)一的特點(diǎn)，它不僅表現(xiàn)在內(nèi)容層面，如中國的書法、繪畫、戲曲、工藝等；同時(shí)它也是一種藝術(shù)的表達(dá)方式。因此，在中國對外文化傳統(tǒng)播時(shí)，既要傳播中國文化藝術(shù)層面那些優(yōu)秀、精華內(nèi)容，也可以這種藝術(shù)方式來展示當(dāng)代中國所取得的成就及其對世界文化藝術(shù)所作的貢獻(xiàn)。習(xí)主席對藝術(shù)界如何講中國故事提出殷切希望，他指出以文藝為切入點(diǎn)有兩方面重大意義：一是讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對中國的認(rèn)識，增進(jìn)對中國的了解；二是要向世界宣傳推介中國優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華文化的認(rèn)識與理解。*參見習(xí)近平：“在文藝工作座談會(huì)上的講話”，http://news.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年5月10日)以藝術(shù)為內(nèi)涵、以藝術(shù)為形式、以藝術(shù)為目標(biāo)講中國故事，其效果將事半功倍。

其次，對外講中國故事要注重實(shí)現(xiàn)本土化。所謂本土化，即是將中國故事通過本土化的改造與再造，使之轉(zhuǎn)化成傳播對象可接受、容易接受的東西。在中國故事的本土化過程中，一要注重過語言關(guān)，使中國故事被受眾理解、明白、接受。語言是文化的重要載體，也是不同文化之間的重要隔膜。如中國故事不能突破語言障礙，講再好的中國故事也只能是對牛彈琴。因此，要學(xué)會(huì)用世界的語言講中國故事，結(jié)合國際現(xiàn)狀，從實(shí)際出發(fā)，以更具親和力的方式表達(dá)，“中國故事”要通過“國際方式”表達(dá)才能被世界接受。*林偉：“多管齊下講‘中國故事’”，《光明日報(bào)》，2014年12月23日。二要善于借用本土資源講中國故事，如借助當(dāng)?shù)厝?，利用本土傳媒手段講中國故事。例如，隨著中國崛起，國際漢學(xué)日趨繁榮，漢學(xué)家在世界傳播中國文化方面作用日益突出，成為講中國故事的一條重要路徑。習(xí)主席就曾專門與俄羅斯、德國的漢學(xué)家代表座談，充分肯定其在傳播中國文化方面的重要作用。*參見彭龍：“推動(dòng)以儒學(xué)為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播”，《新華文摘》，2016年第4期，第136頁。通過本土化，可使中國故事順著傳播對象的本地資源、本地思維、本地平臺、本土渠道，深入本地人的內(nèi)心世界，從而打破文化層面的隔膜，避免出現(xiàn)所謂文化沖突、文化侵略的論調(diào)。講好中國故事、提升中國文化影響力是項(xiàng)長期的戰(zhàn)略工程，應(yīng)具有長遠(yuǎn)眼光與戰(zhàn)略盤算，避免短視行為。當(dāng)然，在現(xiàn)代技術(shù)的條件下，要“講好中國故事”也要善于利用現(xiàn)代傳媒手段，特別是利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)手段，以及微博、微信等渠道，使中國故事得到更加迅速、更加深入的傳播。

注重本土化與主體性平衡的目的是講好中國故事，而非本土化，因此不能本末倒置，更不能為了本土化而丟失中國之本，否則本土化這一路徑也就喪失其應(yīng)有之義。

三、 注重中國大故事與小故事的平衡

無疑，對外講中國故事既是中國歷史發(fā)展使然，也是中國崛起的時(shí)代需要。“講好中國故事”，其歷史動(dòng)力在于幾千年中華文化的博大精深和有容乃大，其時(shí)代動(dòng)力在于中華民族偉大復(fù)興的夢想，這兩者都是人類歷史上從未有過的波瀾壯闊的偉大事件。因此，要“講好中國故事”，理應(yīng)講中國發(fā)生的大事。但與此同時(shí)，講中國大事也不應(yīng)忽視講中國小事，要注意掌握大小中國故事的平衡。

首先，“講中國故事”要講中國的大事。什么是中國的大事，就是最能體現(xiàn)中國文化與當(dāng)代中國深遠(yuǎn)的大事?！爸v好中國故事”的目的就是要提升中國的軟實(shí)力，而能迅速提升中國軟實(shí)力與影響力的基本上是對時(shí)代有巨大影響力的大事，如最能反映中國歷史發(fā)展的大事，最能反映中國對世界文化與人類發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的歷史大事。對于當(dāng)代中國而言，講中國大故事，就是要能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)深刻變化及其艱巨性、復(fù)雜性，表現(xiàn)當(dāng)今中國人豐富復(fù)雜的精神世界，能在現(xiàn)實(shí)境遇中看到未來的希望和光芒的故事。*陳曉明：“如何講述當(dāng)代中國大故事”，《人民日報(bào)》，2016年1月12日。也就是說，要講中國崛起的偉大歷史進(jìn)程及其所取得的巨大成就，講中華崛起的偉大“中國夢”，講中國對世界和平與發(fā)展所做的巨大貢獻(xiàn)。對于發(fā)生在中國的大故事，不僅要善于講，而且要堅(jiān)持不懈地講，以多樣化的方式進(jìn)行講述，不講中國大事就不足以反映中國歷史與當(dāng)代發(fā)展的全貌，也難以反映中華文化發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵。

其次，要善于講當(dāng)代中國發(fā)生的具體小事，做到以小見大。講“中國夢”是講中國的大事，而“中國夢”歸根到底是人民的夢，是每一個(gè)中國人的夢，“宏大敘述”的國家夢，也是“具體而微”的個(gè)人夢，講中國大故事與講中國小故事兩者之間并不矛盾。事實(shí)上，大故事是由許多小故事組成的，沒有小故事就沒有大故事。習(xí)主席指出，“人民不是抽象的符號，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉、有情感、有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”。*習(xí)近平：“在文藝工作座談會(huì)上的講話”，http://news.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年5月10日)無論是中國歷史還是現(xiàn)代中國，大故事背后往往有著一系列令人難忘并起著支撐作用的小故事，這些都是講中國故事不容回避的重要題材。講小故事，最重要的是要講小人物的故事，講小人物、普通人的夢想、追求與奮斗，講普通人的愛情、生活與家庭，以及由此體現(xiàn)的感人經(jīng)歷與內(nèi)在不懈追求的精神。無論是歷史上還是今天，中國大地上每天都在發(fā)生著諸多小人物的感人的小故事。講中國故事就要善于講這些小人物的故事。中國國際談判專家、原外經(jīng)貿(mào)部副部長張祥認(rèn)為，中國人常犯的毛病就是太愛講哲學(xué)，道理說得太多。他表示，“我們要學(xué)會(huì)講感人的故事，故事往往是哲學(xué)的載體，故事往往離真理更近”。*“提升文化軟實(shí)力，要用‘中國語氣’講中國故事”，《中國經(jīng)濟(jì)周刊》，2013年10月7日，第38～39頁。而近年來，中國在對外傳播中取得的一些成功的經(jīng)驗(yàn)之一，即是講具體的故事。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言之所以獲獎(jiǎng)，其原因之一就是講普通人的感人故事。風(fēng)靡一時(shí)的電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，即通過一個(gè)個(gè)具體的飲食文化故事，把大自然的神奇與中國人的智慧相結(jié)合，演繹出一幕幕感人的中國故事。普通人的普通故事雖不像大故事那樣影響深遠(yuǎn)，波瀾壯闊，但發(fā)生在小人物身上的故事最接地氣，也最能感動(dòng)人，也容易找，易于形成共鳴，讓受眾感同身受。眾多普普通通的小人物的小故事最終匯成一個(gè)總體的中國大故事，講普通人、小人物的小故事，更易于起潛移默化、潤物無聲的作用。

但必須注意的是，講小故事要與大故事相互補(bǔ)充，互為映證，特別是要將小故事置于大故事的背景下，反映大故事所要反應(yīng)的主題、思想與時(shí)代精神，做到以小見大，以小證大。同時(shí)，講小故事要有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有條不紊地展開，克服講小故事的自發(fā)性與零散性，使講小故事真正取得講大故事所不能取得的效果。

四、 注重中國故事的多樣性與主流性的平衡

中國作為一個(gè)大國，在歷史上以及當(dāng)今所發(fā)生的方方面面，值得講的故事很多，表現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，因此，“講好中國故事”應(yīng)注重多樣性與廣泛性，這樣才能體現(xiàn)中國完整的形象。但在講中國故事多樣性的同時(shí)，應(yīng)注意講中國故事的主流性質(zhì)、主流方向，做到多樣性與主流性的統(tǒng)一與平衡。

講中國故事的多樣性，這是由中國特定的國情決定的。中國歷史悠久、地大物博、民族眾多，可以拿來講的故事很多，這些發(fā)生在中國身上的故事都從不同側(cè)面反應(yīng)了中國的風(fēng)貌，是中國總體性不可或缺的重要組成部分。注重中國故事的多樣性，首先表現(xiàn)為內(nèi)容的多樣性。如在講人物故事時(shí)，不僅要講主流民族的故事，也要講少數(shù)民族的故事；要講發(fā)生在大城市的民眾故事，也要講城鄉(xiāng)交接地帶、下層普通百姓、邊遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)生的事情；既要講男人故事，也要講女人，講小孩、老人的故事；既要講正常人的故事，也要講身體有缺陷的人的故事。在社會(huì)與人的關(guān)系方面，可以多講中國人如何與自然和諧相處，如何保護(hù)自然，防止自然退化、污染，保護(hù)野生動(dòng)植物的故事。只有告訴國內(nèi)外一個(gè)真實(shí)、全面的中國，才會(huì)使國內(nèi)外受眾看到和相信、認(rèn)可一個(gè)“可信的中國”。*楚樹龍：“‘中國故事’與中國的國際形象”，《現(xiàn)代國際關(guān)系》，2015年第9期，第38頁。總體上，中國故事方方面面，不能掛一漏萬，更不能以偏概全。只有兼顧社會(huì)的各領(lǐng)域、各方面、各階層、各民族、各地方、各時(shí)期的故事，才能反映一個(gè)真實(shí)中國的全貌。

在全方位講述中國故事的同時(shí)，更要注重講述其主流性，否則中國故事的講述就會(huì)顯得過于寬泛、松散，甚至可能迷失方向。習(xí)主席就指出：“熱衷于‘去思想化’、‘去價(jià)值化’、‘去歷史化’、‘去中國化’、‘去主流化’那一套，絕對是沒有前途的”。*習(xí)近平：“在文藝工作座談會(huì)上的講話”，http://news.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.(上網(wǎng)時(shí)間：2016年5月10日)近年中國經(jīng)濟(jì)在世界上強(qiáng)勢崛起，但與之相反，中國的主流意識形態(tài)、核心價(jià)值觀卻不斷缺失。有國外媒體稱，中國崛起最令人驚訝的特征之一，就是中國意識形態(tài)的缺失，缺少核心價(jià)值觀的引領(lǐng)成為中國崛起面臨的嚴(yán)峻課題。*參見王博： “向世界講‘中國故事’”，《世界知識》，2010年第1期，第20頁。而這種缺失背后很大的原因，則是中國對外傳播與交流中有意無意的回避，或不敢理直氣壯地宣講中國的核心價(jià)值。對此，有學(xué)者指出，近年中國對外傳播不可謂不熱鬧，但效果并不大，關(guān)鍵是生根的、有持續(xù)影響力的東西不多。*參見胡曉明：“如何講述中國故事”，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2013年第5期，第109頁。因此，“講中國故事”的首要問題是要突出主流性、最具中國特色與影響力的因素。如何做到突出主流，就是要重點(diǎn)講述中國歷史發(fā)展的主流，當(dāng)代中國所取得的成就，所堅(jiān)持的中國特色的道路，所體現(xiàn)的主流思想。要講主流思想，就要講核心價(jià)值。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是國家軟實(shí)力的核心要素。在當(dāng)代中國，核心價(jià)值即中共十八大所提出的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。*唐洲雁：“堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力”，《光明日報(bào)》，2016年9月5日。其核心是走中國特色的社會(huì)主義道路。因此，堅(jiān)持中國特色的制度與發(fā)展道路是講中國故事的基本出發(fā)點(diǎn)與歸宿。王毅外長精辟指出，中國必須堅(jiān)持走自己選擇的中國特色的社會(huì)主義道路，它得到了最廣泛人民大眾的強(qiáng)烈支持，一定要讓更多國家支持與理解。*王毅：“發(fā)展中的中國與中國外交”，《新華文摘》，2016年第14期，第1～2頁。“講中國故事”理所當(dāng)然要講不同層面的故事，但更重要的是要講正能量故事，講主旋律故事，對人有啟迪、有教育、能感人的故事，反映中華崛起這一偉大歷史進(jìn)程的故事。

“講中國故事”的多樣性有助于展現(xiàn)中國歷史與發(fā)展的全貌，體現(xiàn)中國故事的整體性與完整性?！爸袊适隆钡闹髁餍?，則更能彰顯中國的個(gè)體性、時(shí)代性與中華文化的本質(zhì)內(nèi)涵。兩者密切結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多樣性與主流性的統(tǒng)一，才能告訴世界一個(gè)真實(shí)、現(xiàn)代的中國。

結(jié) 語

總之，“講好中國故事”是項(xiàng)艱巨、系統(tǒng)、長期的工程，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大歷史復(fù)興的重要戰(zhàn)略，是中國在世界綜合國力競爭中提升軟實(shí)力的重要策略，更是新一代中國領(lǐng)導(dǎo)核心的殷切希望，因此不僅要將“講好中國故事”提上戰(zhàn)略層面、國家層面的高度予以思考，同時(shí)還要積極探索“講好中國故事”的有效路徑。這種路徑、具體方法可多種多樣，但重要的選項(xiàng)之一，是將其作為一個(gè)綜合、系統(tǒng)、長期的工程，注意平衡方方面面的工作，并予以均衡、有效、持續(xù)地推進(jìn)?！?/p>

(責(zé)任編輯：黃麗梅)