劉三雄

從《浙江潮》窺探魯迅早期愛國思想一斑

劉三雄

學(xué)術(shù)界一般將魯迅的思想分為早、前、晚三個(gè)階段。這三個(gè)階段的思想貫穿了其一生的各個(gè)階段，又在發(fā)展演變中體現(xiàn)出各自不同的形態(tài)和性質(zhì)特點(diǎn)。而早期階段作為魯迅思想的肇始和萌芽階段，顯得尤為重要。在日留學(xué)期間，也就是早期思想主要是以反帝愛國為基礎(chǔ)的進(jìn)化論思想，這從魯迅最早發(fā)表的《說鈤》、《中國地質(zhì)略論》、《哀塵》、《斯巴達(dá)之魂》、《地底旅行》等文章中可窺見一斑。雖然這幾篇文章仍沿襲著古文筆法，但卻透露著濃厚的現(xiàn)代氣息，且均發(fā)表于浙江留日學(xué)生出版的月刊《浙江潮》上，《浙江潮》與魯迅早期愛國思想有著千絲萬縷的聯(lián)系。

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魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是由其作品奠定的，而其作品的價(jià)值則取決于思想。愛國思想貫穿魯迅整個(gè)生命歷程，而愛國思想的萌芽也不是無源之水，是有著深刻的時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷的。近代中國屢遭列強(qiáng)蹂躪，而國民思想亦日趨麻痹，以海外留學(xué)生為代表的知識分子出于憂患意識，著書立說，這種現(xiàn)狀也深深地刺痛了青年魯迅的神經(jīng)，所以他早期在同鄉(xiāng)會刊《浙江潮》上發(fā)表的一系列文章便裹挾著強(qiáng)烈的愛國思想。

一、早期愛國思想的淵源

1902年魯迅畢業(yè)于礦務(wù)學(xué)堂，并獲得了赴日公費(fèi)留學(xué)的名額。同年4月到達(dá)日本，于東京弘文學(xué)院的速成班學(xué)習(xí)日語以及一般的中學(xué)理科課程。在此期間，留學(xué)生們紛紛成立了各自的同鄉(xiāng)會，并出版會刊。當(dāng)時(shí)比較有名氣的如湖北籍學(xué)生出版的《漢聲》，江蘇籍學(xué)生出版的《江蘇》，河南籍學(xué)生出版的《河南》等。魯迅所在的浙江同鄉(xiāng)會也決定出版月刊，并定名為《浙江潮》。魯迅從第五期開始發(fā)表了一系列具有科學(xué)、民主、愛國思想的文章。

《浙江潮》是浙江留日學(xué)生自費(fèi)出版的介紹進(jìn)步知識的刊物，1903年2月17日于東京創(chuàng)刊。其總編輯部設(shè)在上海四馬路的中外日報(bào)館。活躍于這一領(lǐng)域的均是浙江同鄉(xiāng)會的骨干分子諸如蔣百里、孫翼中、蔣智由、許壽裳等。其每冊60～180余頁，印5000冊，一共出版12期。冠以“輸入文明”，“發(fā)其雄心”，“養(yǎng)其氣魄”，“洶涌革命潮”的主旨，刊名“浙江潮”是取“革命浪潮翻江倒海、洶涌澎湃”之意，其革命進(jìn)步性不言而喻?！啊墩憬薄肥蔷C合性月刊，每期約八萬字，內(nèi)容分為：社說、論說、學(xué)術(shù)、大勢、談叢、時(shí)評、雜錄、小說、文苑等?！保?］

《浙江潮》以反帝愛國為己任，高舉科學(xué)思想大纛，極力倡導(dǎo)無神論，抨擊封建迷信思想。前幾期即連載有陳榥的《續(xù)無鬼論》；在主張中國自建路礦、抵制帝國主義依路礦掠奪中國方面，先后發(fā)表有《杭寧鐵路問題》、《劉鐵云欲賣浙江全省路礦乎》、《賣浙江全省路礦者非劉鐵云一人也別有人也》、《駁劉鐵云之礦事啟及呈晉撫稟》等。在其《科學(xué)》、《地理》等欄內(nèi)，還先后發(fā)表有《原質(zhì)觀念之進(jìn)步》、《氣體說》、《水力說》、《植物與人生之關(guān)系》、《說合金》、《地人學(xué)》、《猿語研究談》、《進(jìn)化論泛論》等科學(xué)技術(shù)文章。1903年10月，魯迅的《中國地質(zhì)略論》、《說鈤》在第八期發(fā)表。而追根溯源，這兩篇科技論文與魯迅早年在南京求學(xué)時(shí)的思想是分不開的。

魯迅南京求學(xué)期間，中國內(nèi)憂外患、隨時(shí)都有亡國滅種的危難。清廷屢戰(zhàn)屢敗，喪權(quán)辱國，西方列強(qiáng)虎視眈眈。每一個(gè)進(jìn)步的知識分子都在尋求振興中華的良方，嚴(yán)復(fù)等人的譯著便在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生，隨之也走進(jìn)了魯迅的視野。在南京期間，魯迅便喜讀嚴(yán)復(fù)的譯著，尤以其《天演論》為甚。他在《朝花夕拾瑣記》里描繪了他初讀此書的情景：“看新書的風(fēng)氣便流行起來，我也知道了中國有一部書叫《天演論》，星期日到城南去買了來，白紙石印的一厚本，價(jià)五百文正。翻開一看，是寫得很好的字”，“哦！原來世界上竟還有一個(gè)赫胥黎坐在書房那么想，而且想得那么新鮮，一口氣讀下去，‘物競’‘天擇’也出來了，蘇格拉底、柏拉圖也出來了，斯多葛也出來了”［2］嚴(yán)復(fù)特別強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論中“物競天擇、適者生存”的道理，于“自強(qiáng)保種之事，反復(fù)三至焉”。以期喚醒那些頑固的保守派們，如不與時(shí)俱進(jìn)，亡國之禍將接踵即至。魯迅早期思想中的愛國因子亦出于此，即力倡改革，反對保守。

南京求學(xué)期間是魯迅早期愛國思想的策源地，而留日后，這種愛國思想在《浙江潮》這一刊物上以論著的形式表現(xiàn)出來。

二、早期愛國思想的表現(xiàn)

1899年，魯迅離開江南水師學(xué)堂，考取了礦物鐵路學(xué)堂。在此期間他廣泛地接觸了近代的自然科學(xué)。礦物鐵路學(xué)堂開設(shè)了諸如地質(zhì)學(xué)、開礦學(xué)等學(xué)科，限于條件和經(jīng)濟(jì)，包括魯迅在內(nèi)的大多學(xué)生只能抄寫授課老師的講義作為教材使用，從《地質(zhì)學(xué)綱要》學(xué)到的許多遠(yuǎn)古生物的知識，是進(jìn)化論在魯迅那里的最初映像。

魯迅后來在《浙江潮》第八期上發(fā)表的《中國地質(zhì)略論》，雖非過去所說是中國近代地質(zhì)史上的第一篇論文，但仍算是早期重要的中國地質(zhì)學(xué)論文之一。而這篇文章就深受當(dāng)年的學(xué)校教科書《金石識別》的影響，這篇萬言論文分緒言、外人之地質(zhì)調(diào)查者、地質(zhì)之分布、地質(zhì)上之發(fā)育、世界第一石炭國五大部分，并介紹了康德—拉普拉斯星云說，論述地球與宇宙的起源。該書付梓刊行后，影響極大，甚至被有關(guān)部門指定為教學(xué)參考書。《中國地質(zhì)略論》的出版也有政治因素，與當(dāng)時(shí)賣國賊出賣礦路權(quán)的罪惡行徑亦有關(guān)聯(lián)，“中國者，中國人之中國也，可容外族之研究，不容外族之探險(xiǎn)；可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦?！保?］當(dāng)然寫此書的意圖是和他早年求學(xué)于礦物鐵路學(xué)堂的志向分不開的，為的也是中國早日能從自己的礦藏中練出強(qiáng)大的國防實(shí)力，從而擺脫落后、被動(dòng)、挨打的局面。這是魯迅將科學(xué)性和戰(zhàn)斗性結(jié)合起來的高度愛國主義的表現(xiàn)。

魯迅以自樹的筆名發(fā)表于第八期的《說鈤》一文，雖晚于王希琴等人1900年于《亞泉雜志》發(fā)表的《昨年化學(xué)界》等文，但也有其獨(dú)有的科學(xué)價(jià)值。居里夫人發(fā)現(xiàn)新的放射性元素钚和鐳是在1898年，1902年提取出氯化鐳結(jié)晶，測定了鐳的原子量，獲1903年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，從而奠定了原子核科學(xué)的發(fā)展?！秮喨s志》時(shí)隔3年予以報(bào)道，《浙江潮》也在提取鐳后一年又予以報(bào)道。這反映了中國人開始注視世界科學(xué)前沿的最新發(fā)現(xiàn)。魯迅的《說鈤》也表明了他對科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的重視，同時(shí)也反映了他的唯物主義自然觀。固然是從科學(xué)實(shí)證的角度去介紹新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)的，但還是秉著讓國人拓寬視野、推動(dòng)民族進(jìn)步、以求振興的本位去出發(fā)和審視的。

第五期發(fā)表的《哀塵》是魯迅以“庚辰”的筆名發(fā)表的一篇譯作，譯自法國浪漫主義大師雨果的短篇，雨果的作品主要是本著解決他所提出的三個(gè)問題“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使孩童羸弱。”［4］《哀塵》講述的是作者在1841年見到一個(gè)女子被迫害的不幸遭遇，生活在社會底層的她，輾轉(zhuǎn)苦痛于社會之陷阱。魯迅在《譯者附記》里提出“宗教社會天物者人之三敵也”，他對此三者深惡痛絕，對于民主的覺醒，魯迅在此是“別求新聲于異邦”，以此來挽救中華民族之危亡。

同年《浙江潮》第五、九期連載了魯迅的《斯巴達(dá)之魂》，是根據(jù)古希臘歷史改編的。在這篇作品中，魯迅通過亞里士多德敗逃后重回戰(zhàn)場，以死血辱的這一故事，宣揚(yáng)了“尚武之精神”、“希望之進(jìn)化”。關(guān)于這部作品，學(xué)界爭論頗大，主要圍繞“譯述還是小說創(chuàng)作”這個(gè)主題。筆者認(rèn)為，它是魯迅的小說創(chuàng)作的雛形。由于是第一次，難免在創(chuàng)作手法、人物形象上有諸多的不足，魯迅日后也提到過：“也有故意刪掉的，是或者因?yàn)榭瓷先コg，卻又年遠(yuǎn)失記，連自己也懷疑?！薄白詈蟮膬善褪俏夜室鈩h掉的。一篇是‘雷錠’的最初紹介，一篇是斯巴達(dá)人的尚武精神的描寫。但我記得自己那時(shí)的化學(xué)和歷史的過程并沒有這樣高，所以大概總是從什么地方偷來的，不過后來無論怎么記，再也記不起它們的老家；而且我那時(shí)初學(xué)日文，文法并未了然，就急于看書，看書并不很懂，就急于翻譯，所以那內(nèi)容可疑得很，而且文章又那么古怪，尤其是那一篇《斯巴達(dá)之魂》，現(xiàn)在看起來，自己也不免耳朵發(fā)熱。”［5］魯迅好友許壽裳曾回憶道：“魯迅的吶喊聲并不是五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候才起的。1903年他23歲時(shí)所作的《斯巴達(dá)之魂》便是借了異國士女的義勇來喚起中華垂死的國魂?！保?］故而《斯巴達(dá)之魂》應(yīng)該算是魯迅的第一部小說，中國所處的時(shí)局環(huán)境、在日留學(xué)生的政治活動(dòng)使它充盈著強(qiáng)烈的愛國思想。另外，此篇的愛國性從《浙江潮》的性質(zhì)也得到印證。

1903年12月8日，魯迅譯介的《地底旅行》在《浙江潮》第十期刊登。該文譯自法國科幻小說家儒勒凡爾納的《地心游記》，是魯迅向國人傳授科普知識的雛形，有后人甚至據(jù)此稱魯迅為中國科幻小說之父?！兜匦挠斡洝愤@部小說其譯介的科普性毋庸置疑，但凡事應(yīng)透過現(xiàn)象去認(rèn)識本質(zhì)。魯迅曾說：“茍欲彌今日譯介之缺點(diǎn)，導(dǎo)中國人群以進(jìn)行，必自科學(xué)小說始?！保?］魯迅先后譯介的一系列凡爾納的科幻小說，像《北極探險(xiǎn)記》、《月界旅行》等，應(yīng)該都是這個(gè)旨?xì)w。這從他的《月界旅行辯言》中“尚武之精神”、“希望之進(jìn)化”、“冥冥黃族，可以興矣”等言語中略知一斑，故而引領(lǐng)民族進(jìn)步方是魯迅譯介此類科幻小說的本意和主旨，其思想還是在倡導(dǎo)中華民族要奮起。

三、結(jié)語

以上幾篇文章，均于同一年發(fā)表在同一刊物——《浙江潮》，這幾篇文章除卻與刊物的性質(zhì)一脈相承外，還與當(dāng)時(shí)的時(shí)局環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。

魯迅1902年到日本，此時(shí)的日本明治維新成果斐然，中國的資產(chǎn)階級革命活動(dòng)已經(jīng)在此地風(fēng)起云涌，同年魯迅的老師章太炎又在日本發(fā)起“支那亡國二百四十二年紀(jì)念會”，魯迅在這樣的環(huán)境里思想急劇變化，愛國反帝思想逐漸生根萌芽。因此，到日本后撰寫的那些篇章均有以反帝愛國主義為基礎(chǔ)的進(jìn)化論思想傾向。《浙江潮》作為一個(gè)民族的、進(jìn)步的文化陣地為日后魯迅的如椽之筆搭建了早期的桌案。

［1］王吉鵬，吉瑞.魯迅與浙江潮［J］.文史研究，2009（11）.

［2］黃喬生.周氏三兄弟［M］.杭州：浙江人民出版社，2008.

［3］魯迅.魯迅全集·中國地質(zhì)略論［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

［4］巴爾扎克，李丹，方于譯.悲慘世界［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1990.

［5］魯迅.魯迅全集·集外集·序言［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

［6］許壽裳.亡友魯迅印象記［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010.

［7］魯迅.魯迅全集·月界旅行·牟言［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

（作者單位：陜西國際商貿(mào)學(xué)院文化與藝術(shù)學(xué)院）

劉三雄，男，漢族，陜西禮泉人，文學(xué)碩士，陜西國際商貿(mào)學(xué)院文化與藝術(shù)學(xué)院助教，研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)。