丁海江

民族旅游文化開(kāi)發(fā)再思考
——以湖北長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣為例

丁海江

民族旅游以其獨(dú)特性擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?。民族旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升旅游競(jìng)爭(zhēng)力，有利于民族文化的復(fù)興和再造，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。其中，民族文化是民族地區(qū)旅游業(yè)的靈魂。本文主要以湖北長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣的民族旅游文化的研究為例，通過(guò)實(shí)地田野調(diào)查，對(duì)其民族旅游文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)狀況作簡(jiǎn)要概括。

民族旅游文化 開(kāi)發(fā)與保護(hù) 長(zhǎng)陽(yáng)

民族旅游，國(guó)際著名旅游人類(lèi)學(xué)家埃里克·科恩將其定義為：針對(duì)在文化上、政治上、社會(huì)上不完全屬于該國(guó)主體民族的群體，由于他們的自然生態(tài)和文化方面的獨(dú)特旅游價(jià)值，而進(jìn)行的一系列觀光旅游［1］。民族旅游的要義是觀光對(duì)象的少數(shù)民族及其自然生態(tài)和文化的獨(dú)特性。由于文化所獨(dú)有的性質(zhì)及功能，在民族旅游資源中民族文化成為最能代表和反映該地民族本質(zhì)特征的符號(hào)。民族旅游文化，是指對(duì)民族文化中的某些部分進(jìn)行開(kāi)發(fā)、加工、改造，以形成吸引游客的民族旅游項(xiàng)目［2］。它必須根據(jù)本地域、本民族的特點(diǎn)而設(shè)置，旨在引導(dǎo)旅游者對(duì)民族文化特點(diǎn)進(jìn)行審美觀光的旅游市場(chǎng)和旅游活動(dòng)。民族旅游開(kāi)發(fā)以豐富的現(xiàn)存文化資源為基礎(chǔ)，其開(kāi)發(fā)和再生產(chǎn)所需投入不多，是一種低耗高效型的新型文化經(jīng)濟(jì)形式。本文以湖北省宜昌市長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣地區(qū)的民族旅游開(kāi)發(fā)為例，分析、探討民族旅游文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。

一、民族旅游開(kāi)發(fā)的意義

（一）增強(qiáng)民族認(rèn)同意識(shí)

跨文化傳播增強(qiáng)了民族地區(qū)原有的價(jià)值認(rèn)同感和文化自尊感［3］。民族地區(qū)居民在旅游者介入之前，由于缺乏與其他地方、其他文化差異的比較，因而很難發(fā)覺(jué)自己的個(gè)性。在民族旅游中，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民與游客的接觸往往會(huì)喚起少數(shù)族群對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)，還會(huì)加強(qiáng)他們對(duì)于自身身份及自我表述的關(guān)注。具有民族歷史價(jià)值的人文旅游景觀的再現(xiàn)和重組，展示了少數(shù)民族自身文化智慧和創(chuàng)造力，重新喚起了人們的民族認(rèn)同意識(shí)，凝聚了民族向心力。

（二）促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化復(fù)興

近年來(lái)隨著旅游業(yè)的發(fā)展，民族文化不再被視為落后、愚昧的東西，而是被發(fā)展為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展示本土形象的旅游資源。各民族地區(qū)一些原先幾乎被人們遺忘的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化活動(dòng)得到恢復(fù)，傳統(tǒng)的手工藝品因旅游市場(chǎng)需求的擴(kuò)大獲得發(fā)展，傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈、戲劇等重新受到重視和發(fā)掘，長(zhǎng)期瀕臨湮滅的歷史建筑得到維護(hù)和管理等?？傊羞@些原先幾乎被拋棄的文化遺產(chǎn)不僅隨著民族旅游文化的商品化而獲得了新生，而且成為獨(dú)具特色的文化旅游資源。民族旅游文化的商品化推動(dòng)了各民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

（三）有利于民族文化的再造和創(chuàng)新

民族地區(qū)旅游的蓬勃發(fā)展不僅帶來(lái)了族群文化復(fù)興的契機(jī)，而且為族群文化的再造和再生產(chǎn)提供了前所未有的場(chǎng)景和舞臺(tái)。麗江納西東巴文化在旅游發(fā)展的推波助瀾中復(fù)制、再造作了最有力的說(shuō)明。東巴文化的傳習(xí)復(fù)制，并非是簡(jiǎn)單意義上的傳承、復(fù)制，而是在此過(guò)程中不斷添加進(jìn)了新的成分和內(nèi)容。這種文化再生產(chǎn)的方式借助發(fā)展旅游業(yè)的契機(jī)不斷演進(jìn)，推動(dòng)了社會(huì)文化的進(jìn)步。

（四）推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展

文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。民族文化作為旅游資源的重要內(nèi)容，包含了許多有價(jià)值的可開(kāi)發(fā)資源。在民族聚居地區(qū)，民族文化是最具特色的旅游資源，包括民族村落、建筑形式、服飾飲食、婚喪習(xí)俗、宗教信仰、音樂(lè)歌舞、節(jié)慶活動(dòng)等，這些民族文化資源的開(kāi)發(fā)程度直接決定著這些地區(qū)旅游產(chǎn)品的檔次與品位。

二、長(zhǎng)陽(yáng)民族旅游文化的現(xiàn)狀及對(duì)策

（一）長(zhǎng)陽(yáng)民族旅游業(yè)存在的問(wèn)題

長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣是湖北省宜昌市所轄的一個(gè)自治縣。1984年7月，經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣。位于鄂西南山區(qū)、長(zhǎng)江支流清江中下游，總面積3424平方公里，境內(nèi)有土家族、漢族、苗族、滿(mǎn)族、蒙古族、侗族、壯族等23個(gè)民族，其中土家族約占51%。

長(zhǎng)陽(yáng)的旅游資源豐富，而且開(kāi)發(fā)的情況也相對(duì)較好。A級(jí)景區(qū)創(chuàng)建工作取得重大成果，繼清江畫(huà)廊獲得5A級(jí)景區(qū)后，天柱山、麻池古寨、丹水漂流被省旅游局授予3A級(jí)旅游景區(qū)。長(zhǎng)陽(yáng)縣連續(xù)被授予“湖北旅游強(qiáng)縣”，并被表彰為“全省旅游業(yè)發(fā)展先進(jìn)縣”。5A景區(qū)清江畫(huà)廊被表彰為“全省十佳景區(qū)”，榮膺“省級(jí)生態(tài)旅游示范區(qū)”“湖北省著名商標(biāo)”稱(chēng)號(hào)。長(zhǎng)陽(yáng)旅游業(yè)為長(zhǎng)陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了十分重要的貢獻(xiàn)，綜合效益日益突顯，但也存在一些阻礙生態(tài)文化旅游發(fā)展的困難和問(wèn)題亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)。

一是基礎(chǔ)設(shè)施滯后，無(wú)法滿(mǎn)足需要。交通不便是制約長(zhǎng)陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。由于旅游公路通暢度不夠，景區(qū)可進(jìn)入性較差，不僅游客在途時(shí)間長(zhǎng)，而且嚴(yán)重影響了各景區(qū)連線(xiàn)經(jīng)營(yíng)發(fā)展。同時(shí)，住宿、餐飲、娛樂(lè)、購(gòu)物等配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)水平偏低，接待游客的能力和水平明顯不足。

二是旅游景點(diǎn)分散，資源整合不夠?？h域境內(nèi)既有自然類(lèi)的山水風(fēng)光、又有人文類(lèi)的古跡景觀，但空間布局相對(duì)分散，未形成集聚效應(yīng)。

三是旅游與生態(tài)文化的結(jié)合還不夠緊密。長(zhǎng)陽(yáng)是巴土文化的搖籃，雖然近年來(lái)對(duì)巴文化、土家文化及民俗等資源有一定程度的研究挖掘，但尚未培育出全省乃至全國(guó)知名的文化旅游品牌，也未形成長(zhǎng)陽(yáng)獨(dú)有的生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群。

四是龍頭帶動(dòng)作用不夠顯著。清江畫(huà)廊作為全縣旅游業(yè)的龍頭，對(duì)其他景區(qū)及相關(guān)行業(yè)的帶動(dòng)作用還不夠顯著，5A品牌還沒(méi)有更大程度的發(fā)揮綜合效益。

（二）對(duì)策建議

（1）提升地位，將旅游業(yè)定位為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、無(wú)煙工業(yè)，在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擴(kuò)大就業(yè)空間，提高地方名氣，聚集地方人氣等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)陽(yáng)各方面的優(yōu)勢(shì)聚集，最突出的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該是文化旅游業(yè)，政府部門(mén)應(yīng)大力實(shí)施“大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大城市、大市場(chǎng)”的戰(zhàn)略，在旅游總體規(guī)劃修編時(shí)把旅游業(yè)提高到戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)的地位，并給予優(yōu)先發(fā)展。

（2）明確定位，將長(zhǎng)陽(yáng)規(guī)劃為縣域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范縣。長(zhǎng)陽(yáng)擁有19萬(wàn)年前的“長(zhǎng)陽(yáng)人”、巴人發(fā)祥地、秀美的清江河、以撒葉兒嗬為代表的多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、5A景區(qū)清江畫(huà)廊、3個(gè)3A景區(qū)等豐富的自然生態(tài)資源，厚重的歷史文化資源和良好的發(fā)展基礎(chǔ)，在宜昌市旅游總規(guī)修編中應(yīng)把長(zhǎng)陽(yáng)作為縣域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范縣予以全方位的重視和支持。

（3）整合資源，建立全市文化旅游業(yè)發(fā)展的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制。一是要建立市級(jí)協(xié)調(diào)議事機(jī)制，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)陽(yáng)及各縣市區(qū)旅游與全市旅游發(fā)展的良好對(duì)接和全面融入。各個(gè)縣市區(qū)旅游發(fā)展的單打獨(dú)干制約著大宜昌旅游業(yè)健康發(fā)展，政府部門(mén)應(yīng)結(jié)合規(guī)劃修編，設(shè)立常態(tài)化的市級(jí)協(xié)調(diào)議事機(jī)構(gòu)，全面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)宜昌市文化旅游業(yè)發(fā)展。二是要制定統(tǒng)一的扶持政策，建立健全全市旅游發(fā)展投入機(jī)制。長(zhǎng)陽(yáng)是集“老、少、邊、窮、庫(kù)”于一體的縣份，因自身財(cái)力的限制對(duì)旅游業(yè)投入嚴(yán)重不足。因此，宜昌市可適當(dāng)在政策、資金、項(xiàng)目、稅收、國(guó)土等方面對(duì)長(zhǎng)陽(yáng)旅游業(yè)發(fā)展給予更多的傾斜。同時(shí)，制定出臺(tái)統(tǒng)一的招商政策，建立多元化的融資平臺(tái)，為旅游業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的資金和項(xiàng)目支持。三是要以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主線(xiàn)，統(tǒng)籌其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展需與工業(yè)、農(nóng)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相協(xié)調(diào)。在修編旅游總規(guī)劃時(shí)要適當(dāng)考慮加大對(duì)貧困地區(qū)生態(tài)工業(yè)、特色農(nóng)業(yè)發(fā)展的支持力度，為旅游業(yè)發(fā)展提供配套產(chǎn)業(yè)支撐。

（4）加大投入，不斷完善旅游要素體系。一是要支持清江畫(huà)廊5A景區(qū)做精做強(qiáng)。清江畫(huà)廊作為宜昌市3個(gè)5A景區(qū)之一，雖然資源稟賦優(yōu)勢(shì)明顯，但因受區(qū)位交通條件、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等客觀條件的制約，目前在綜合實(shí)力上還有一定差距。二是要加大長(zhǎng)陽(yáng)重點(diǎn)旅游項(xiàng)目建設(shè)支持力度。三是要重視和支持鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游作為旅游新業(yè)態(tài)，對(duì)帶動(dòng)農(nóng)民就業(yè)增收意義重大。四是要重視和支持旅游名鎮(zhèn)、名村的創(chuàng)建和星級(jí)農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展。

［1］楊圣敏，丁宏.中國(guó)民族志［M］.北京：中央民族大學(xué)出版社，2008.

［2］楊慧，陳志明，張展鴻.旅游、人類(lèi)學(xué)與中國(guó)社會(huì)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2001.

（作者單位：中南民族大學(xué)）