王 曉

(四川師范大學 四川 成都 610068)

大學生誠信道德缺失的心理學分析

王 曉

(四川師范大學 四川 成都 610068)

近年來，大學生誠信缺失的現(xiàn)象越來越嚴重，誠信教育也成為高校德育工作的重點。本文從道德包含的四個要素出發(fā)描述大學生誠信道德缺失的現(xiàn)狀，并對其作出心理學分析，從而提出高校開展誠信教育的相關(guān)對策。

誠信缺失；誠信認知；誠信行為

1 大學生誠信道德缺失的心理學分析

誠信缺失就是指個人根據(jù)自己的認識，本應(yīng)自覺表現(xiàn)出與認識一致的行為表現(xiàn)，事實卻出現(xiàn)的言行不一的情況。

1.1 大學生誠信道德的現(xiàn)狀

根據(jù)已有研究，大學生誠信道德發(fā)展出現(xiàn)了偏差，即誠信缺失，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1.1 誠信認知不正確

誠信認知是指個體對誠信的本質(zhì)、原則、要求等方面的理性認識和思想意識。大學生受外部環(huán)境影響往往容易形成一些錯誤的誠信意識，并以自己的感性認識指導(dǎo)實踐，以至于出現(xiàn)一系列的不理智行為。比如，受周圍人不誠信行為的影響，他們就會日漸失去理性的誠信觀，而出現(xiàn)了一系列對不誠信行為的認同感，作弊作假現(xiàn)象的泛濫就是這種思想意識的“成果”之一。

1.1.2 誠信情感不穩(wěn)定

誠信情感是基于誠信認知評價自己或他人行為舉止、思想意圖時所產(chǎn)生的一種情緒體驗。大學生受多元價值取向的影響，容易出現(xiàn)現(xiàn)實情境與內(nèi)心想法的沖突，產(chǎn)生多種情緒。這種多樣的情緒體驗也會隨著誠信認知逐漸深入誠信行為。

1.1.3 誠信意志不堅定

誠信意志是誠信行為履行過程中表現(xiàn)出的一種克服挫折以期達到目標的毅力與決心，堅強的誠信意志主要表現(xiàn)為在面臨多樣的誘惑時，克服各種不良動機，做出正確的誠信行為。而當代大學生生活在一個紛繁復(fù)雜的信息世界，多種利益驅(qū)使以至于他們形成了多元的誠信認知，出現(xiàn)多樣的誠信情感，無法抵制外界的誘惑，從而產(chǎn)生了薄弱而又動搖的誠信意志。

1.1.4 誠信行為不正確

正是由于具有根基作用的誠信認知出現(xiàn)了偏差，誠信情感不夠穩(wěn)定，誠信意志不夠堅定，以至于當代大學生出現(xiàn)了很多錯誤的行為，違背了誠信原則，比如考試作弊、簡歷作假、拖欠貸款等等不誠信行為屢禁不止。

1.2 大學生誠信缺失的心理學分析

1.2.1 超我尚未形成——弗洛伊德的精神分析學說

弗洛伊德提出人格結(jié)構(gòu)理論，自我是為了滿足本我的需要，控制本我盲目的激情；超我包括良心和自我理想。個體的選擇往往是急于解決現(xiàn)實的問題，超我的束縛不能幫助個體很好地處理當下的困難，寧愿選擇拘泥于自我階段。大學生群體形成正確的誠信認知，但仍然出現(xiàn)很多不誠信的行為，正是這樣的原因所致。為了獲得獎學金不惜代價作弊，為了求得一份稱心的工作偽造簡歷，為了貪圖一時利益違背貸款信用等等，這些都滿足現(xiàn)實的需要，誠信道德原則也就放在了現(xiàn)實之后。

1.2.2 獎勵與懲罰——斯金納的強化理論

斯金納提出了強化理論，他認為通過有意識地獎勵與懲罰，強化兒童的某種行為，有利于對兒童行為加以塑造。行為塑造成功的關(guān)鍵在于有效的強化物。大學生的行為受到家庭環(huán)境的影響，自幼便形成誠信的美德，并因為周圍人對此種行為的大加贊賞而將這種美德保持至今，也會因為他們對自己失信行為的懲罰而不再有這樣的行為。大學生群體的作弊作假、自私自利等失信行為如果尚未得到及時的懲罰，就會催生更多類似的行為。

1.2.3 模仿與替代——班杜拉的觀察學習理論

班杜拉認為，兒童通過估計行為可能會出現(xiàn)的結(jié)果以及這種結(jié)果帶來的代價，決定是否要從事這種行為。看到其他人通過偽造簡歷獲得一份滿意的工作，看到他人作弊獲得各種“優(yōu)秀”，然而自己的真才實學并不能獲得認可與收獲。失信的利益遠大于誠信的收獲。這樣的尷尬境地就會讓很多大學生放棄誠信美德而加入失信大軍。但是如果發(fā)現(xiàn)這樣的行為并不能帶來多大利益時，多數(shù)學生還是會選擇堅持誠信行為。

2 高校大學生誠信教育的對策

2.1 加強誠信道德教育，樹立正確誠信認知

大學生誠信缺失的原因之一是超我尚未形成，也就是說尚未實現(xiàn)以理想的道德標準指導(dǎo)評價自己的實踐活動。當下教育重視學生的智育，也忽視了學生的德育。誠信是重要的品德之一，這樣的品德教育理應(yīng)滲透于理論教學之中。誠信道德教育應(yīng)該重視以說教、批評、感化等比較直接的教育形式向大學生傳授誠信的相關(guān)知識，激發(fā)他們的內(nèi)在動機與需要，使其對誠信產(chǎn)生強烈的認同感，樹立良好的誠信意識。同時，要重視大學生的自我教育，通過自我反思等形式認識誠信本身及其要求，實現(xiàn)真正的認可與接納。

2.2 加強心理健康教育，堅定誠信意志

誠信意志是誠信行為的關(guān)鍵，堅定的誠信意志是將理性的誠信認知轉(zhuǎn)為正確的誠信行為的橋梁。大學生尚未能在眾多利益誘惑面前堅持自己的初心，正是意志不堅定的表現(xiàn)。因此學校需要加強大學生的心理健康教育，讓他們認識到誠信不僅是一個道德問題，更是一個心理問題，并通過一些情景教學的方式讓他們親身體驗誠信的得失，從而堅定自己的理想信念，堅守道德的底線，不被不良動機所蠱惑。同時，大學生應(yīng)積極暗示自我，努力培養(yǎng)自己的堅強個性與堅定意志，發(fā)揮自身能動性實現(xiàn)真正意義上的心理健康。

2.3 獎優(yōu)懲差，發(fā)揮榜樣示范作用

個體容易受到外部環(huán)境的影響而失去自我，通過觀察他人的行為獲得間接經(jīng)驗是個體在信息多元時代常用的學習方式。因此高校素質(zhì)教育要充分發(fā)揮榜樣與典型的作用，通過獎優(yōu)懲差的形式激勵大學生講求誠信，提高自身道德修養(yǎng)。此外，大學生要善于發(fā)現(xiàn)身邊的榜樣，模仿優(yōu)秀者的言行，以差者言行反思自己，正反結(jié)合，從而形成自己的道德標準，并以此來指導(dǎo)自己的行為。

總之，大學生誠信道德缺失現(xiàn)象日益泛濫，不僅高校要加強思想道德教育與心理健康教育，大學生本人更要發(fā)揮主觀能動性，樹立理性認識，從事正確行為，由內(nèi)而外實現(xiàn)真正意義上的誠信道德。

[1] 董萃.大學生誠信問題的社會心理學分析[J].無錫南洋職業(yè)技術(shù)學院論叢，2015(3)

[2] 吳繼霞，黃希庭.誠信心理學研究的理論思考[J].西南大學學報(社會科學版)，2010(6)

[3] 張宏宇，門瑞雪.大學生誠信缺失心理探視[J].吉林省教育學院學報，2010(5)

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