李俊麗

(陜西師范大學(xué) 陜西 西安 710119)

權(quán)力實現(xiàn)方式的演變及規(guī)訓(xùn)社會的形成
——《規(guī)訓(xùn)與懲罰》讀后感

李俊麗

(陜西師范大學(xué) 陜西 西安 710119)

?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中把目光聚焦在普遍忽視的邊緣問題上，如：刑罰、監(jiān)獄，通過對具體的刑罰史的敘述，從中窺探出權(quán)力的性質(zhì)及演變歷史。由此引發(fā)出一系列與規(guī)訓(xùn)和懲罰相關(guān)的政治、法律、權(quán)力、觀念和科學(xué)技術(shù)問題，表明人類社會是如何從古代通過酷刑對人類肉體的瘋狂肆虐逐步演變?yōu)榻裉焱ㄟ^對人類精神和肉體施加的普遍的溫和的方式而達到被統(tǒng)治者自覺規(guī)訓(xùn)和臣服的目的。

權(quán)力；監(jiān)獄；全景敞視；規(guī)訓(xùn)社會

開始閱讀《規(guī)訓(xùn)與懲罰》時很是驚悚，他在開篇對于酷刑的描述到全景敞視主義直到最后對監(jiān)獄以及人道主義的反對和揭露，都帶給我巨大的沖擊。我們可以深刻體會到?？虏皇且晃粋鹘y(tǒng)意義的哲學(xué)家，他有著強烈的懷疑和批判的態(tài)度，他看到了很多人看不到的問題，并且能把這些問題從歷史學(xué)的角度把握，他寫作的關(guān)注點之一就是暴露歷史學(xué)方面的空白。

1 懲罰機制的改革——權(quán)力實現(xiàn)方式的演變史

懲罰機制表面看來似乎只是罪與罰之間通過某種方式的聯(lián)系與結(jié)合。而?？聟s認(rèn)為，懲罰機制的本質(zhì)就是某種權(quán)力機制在運作。刑罰體制的改革不只是從一種刑法類型到另一種類型的轉(zhuǎn)變，而應(yīng)看作一種重新安排權(quán)力的策略。

全書以循序漸進的方式展開了從古代到現(xiàn)代的對于人的懲罰方式的演變和規(guī)訓(xùn)制度的產(chǎn)生歷程，同時這也為監(jiān)獄的誕生做好了鋪墊。

舊的君主制度下的以酷刑和公開展示為主要形式的懲罰制度，以維護君主的至上權(quán)力為目的。針對罪犯的肉體制造過度的痛苦，通過公開展示刑罰的過程來達到鎮(zhèn)壓的效果。在這種懲罰制度下掌握審判權(quán)的是君主及有勢力的當(dāng)權(quán)者。

十八世紀(jì)的所謂人道主義懲戒模式，以貫徹法律的威嚴(yán)和保護社會為目的。對象是理論上構(gòu)成社會契約的權(quán)利主體和法律主體，它借助于集體的和規(guī)范的道德表象來運作其懲戒權(quán)力，在此制度下掌握審判權(quán)力的是社會共同體以及司法人員，他們所重視的是經(jīng)濟理性和計算適度的刑罰。這種機制的改革能夠更切合社會的發(fā)展趨勢，讓權(quán)力的運作模式變得更加隱蔽。

現(xiàn)代資本主義社會中以紀(jì)律及監(jiān)獄為主要方式的規(guī)訓(xùn)體制，以實現(xiàn)廣泛的個體權(quán)力為目的。對象是受其直接控制的個體。采取嚴(yán)密劃分時間、空間和活動的方式訓(xùn)練肉體來達到預(yù)防的功能。它借助于微觀權(quán)力的運作來展開懲戒的功能。在這里掌握審判權(quán)的是具有理性知識的精通一整套技術(shù)的工作人員及司法管理機構(gòu)。

懲罰制度的演變絕不是單一的現(xiàn)象，背后有著深刻的社會背景：人口的膨脹、財富和私有財產(chǎn)的增加、民主政治的確立等。正是由于懲戒權(quán)力的對象和范圍的變化，才需要調(diào)整原有的權(quán)力策略對付更為微妙且在社會中散步的更廣泛的目標(biāo)。

2 監(jiān)獄——現(xiàn)代社會的控制技術(shù)

一個結(jié)束酷刑的文明時代的到來，其代價卻是人們的生活比過去受到更加強烈的干涉，因為一個更加精巧的司法對社會身體的控制日益頻繁和完善。其首要目標(biāo)就是：“對非法活動的懲罰和鎮(zhèn)壓不是變得更少，而是要懲罰變得更有效。它或許減輕懲罰的嚴(yán)酷性，但目的卻在于使懲罰更普遍，使懲罰權(quán)力更深地嵌入社會本身?！?/p>

監(jiān)獄的誕生是一種典型的微觀權(quán)力下的規(guī)訓(xùn)形式。他深刻指出，當(dāng)整個社會處在制定各種程序，如:固定他們的空間位置，維持他們徹底可見的狀態(tài)，在他們周圍形成一種觀察機器，建立一套關(guān)于他們的知識時，監(jiān)獄已經(jīng)在法律機構(gòu)之外了形成了。如果一種機構(gòu)試圖通過施加于人們?nèi)怏w的精確壓力來使他們變得馴順，那么這種機構(gòu)的一般形式就體現(xiàn)了監(jiān)獄制度。因此，監(jiān)獄的誕生作為一種規(guī)訓(xùn)的手段，顯然是稍微有些強化性地模仿了社會中已有的各種機制，如：兵營、醫(yī)院、工廠等。但是監(jiān)獄是一種更為徹底而嚴(yán)厲的規(guī)訓(xùn)機構(gòu)。首先，與工廠和軍隊不同，監(jiān)獄必須對受規(guī)訓(xùn)者的所有方面全面負(fù)責(zé)，包括精神狀況；其次，監(jiān)獄是一種不停頓的規(guī)訓(xùn)；最后，監(jiān)獄的規(guī)訓(xùn)對于罪犯實施的是一種幾乎絕對的權(quán)力。可以認(rèn)為，監(jiān)獄是知識-權(quán)力最為成熟、最為典型的體現(xiàn)，是規(guī)訓(xùn)權(quán)力的集大成者。

3 從“全景敞視建筑”到規(guī)訓(xùn)社會

邊沁的全景敞視建筑，是一種建筑學(xué)上的改變，卻產(chǎn)生了令人意想不到的效果，?？抡J(rèn)為規(guī)訓(xùn)技術(shù)的精華都體現(xiàn)在這里。

首先，由于監(jiān)視者的在與不在不可確知，被囚禁者以為自己隨時隨地都會受到監(jiān)視。其次，由于監(jiān)視是否在進行，被囚禁者總能感受到這種權(quán)力的存在，任何人都屈服于權(quán)力的運作機制。另外，在全景敞視建筑處于中心的那些人自身也陷入了權(quán)力的運作之中，附屬于整個權(quán)利體系。

規(guī)訓(xùn)的任務(wù)是制造新人，是按照權(quán)力的要求制造溫順的主體。在這種體制中，規(guī)訓(xùn)無處不在，無時不在，導(dǎo)致了規(guī)訓(xùn)社會的產(chǎn)生。監(jiān)獄的誕生就是規(guī)訓(xùn)的一種極致，它是規(guī)訓(xùn)進入司法并變得極為有力的標(biāo)志。監(jiān)獄隱秘了懲罰的壓迫形式，使其變成一種在技術(shù)上可以監(jiān)控的教育、治療和矯正行為的機構(gòu)。

《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書，將現(xiàn)代社會中的宏大敘事置于特定的歷史與社會中去研究其被構(gòu)成的過程、意義及其相互關(guān)系，集中對現(xiàn)代社會的權(quán)力運作機制進行了深入分析。他考察了從18世紀(jì)到19世紀(jì)的監(jiān)獄史、懲罰史和規(guī)訓(xùn)紀(jì)律社會的形成史，從歷史的角度對監(jiān)獄的誕生進行了闡述。可以說他有關(guān)監(jiān)獄譜系學(xué)的分析，最終旨在闡明現(xiàn)代社會中作為權(quán)力對象和工具的主體的形成及處境，試圖從權(quán)力、知識、身體的關(guān)系中來分析現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人。

當(dāng)然，?？碌乃枷胍灿绕洳槐M合理之處。?？略趯ΜF(xiàn)代社會的分析中過度強調(diào)規(guī)訓(xùn)權(quán)力的機制，忽略了其他的權(quán)力機制，尤其是傳統(tǒng)政治中強調(diào)的國家機構(gòu)、法律制度的權(quán)力作用。國家的權(quán)力是和規(guī)訓(xùn)權(quán)力交織在一起發(fā)揮作用的，甚至于國家權(quán)力才是規(guī)訓(xùn)社會存在的條件和基礎(chǔ)。

[1] 徐縣中.權(quán)力實現(xiàn)方式的演變[D].廣州：廣州華立職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2010.

[2] 張海斌.福柯《規(guī)訓(xùn)與懲罰》解讀[D].上海：上海外國語大學(xué)法學(xué)院，2004

[3] 張之滄.論福柯《規(guī)訓(xùn)與懲罰》[D].南京：南京師范大學(xué)，2004

[4] 袁華杰.?？碌娜λ枷隱D].中國社會科學(xué)院研究生院，2008

[5] 陳炳輝.?？碌臋?quán)力觀[D].廈門大學(xué)，2002

李俊麗，女，26歲，在讀碩士，文學(xué)碩士學(xué)位，學(xué)生，陜西師范大學(xué)，研究方向：西方文學(xué)理論。

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1672-5832(2016)10-0042-01