文/李秋生

屈原的氣節(jié)

文/李秋生

每年過端午，都會(huì)說到屈原。中華文明史，上下五千年，在浩瀚的歷史長河中，中華民族的優(yōu)秀人物如星光燦爛。對(duì)一個(gè)杰出人物來講，每年能有一次隆重的紀(jì)念，已經(jīng)很不錯(cuò)，這樣可以使我們民族的精氣神永久相傳。

問題是，隨著時(shí)間推移，我們不僅要知道歷史人物的名字，而且要知道他的故事，他的精神。當(dāng)今社會(huì)，傳媒資訊極其發(fā)達(dá)，新生事物層出不窮，一些年青人對(duì)偶像、自拍、刷卡、博客、微信、閃婚耳熟能詳，爛熟于心，但對(duì)屈原的生平事跡甚至他的名字則若明若暗，一知半解。到了端午節(jié)，只知品嘗粽子滋味，對(duì)其他不想深究，這不免讓人遺憾。

當(dāng)然也有不少善于學(xué)習(xí)思考的人，深知屈原是偉大的愛國者、政治家、大詩人，對(duì)他的人格相當(dāng)尊敬，每當(dāng)端午，總會(huì)緬懷感嘆一番，這是令人鼓舞的。

我敬屈原，最敬佩屈原的氣節(jié)。網(wǎng)絡(luò)解釋，氣節(jié)是一種“堅(jiān)貞不屈，頂天立地，有骨氣的精神”。我的理解，氣節(jié)是一種風(fēng)骨、一種理念、一種信仰。屈原正因?yàn)橛辛诉@種高尚的氣節(jié)，才會(huì)使他成為千古傳頌的愛國者、政治家、大詩人。

說到氣節(jié)，我不僅會(huì)想到屈原，還會(huì)想到屈原的后來者，想到留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，想到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，想到“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的秋瑾。正是他們，使我們的民族正氣永存，生生不息！屈原之死，不是弱者之死，是強(qiáng)者之死，面對(duì)昏君無能，他沒死，面對(duì)小人讒言，他沒死，面對(duì)幾度流放，他沒死，而面對(duì)國破山河碎，他悲憤之極，他想用自己的死，喚醒天下百姓。文天祥之死，是戰(zhàn)士之死。譚嗣同、秋瑾之死，與屈原之死十分相似，他們本有逃生機(jī)會(huì)，可以遠(yuǎn)渡重洋，客居他鄉(xiāng)，但他們?yōu)榱嗣褡澹瑸榱舜罅x，為了光明，不惜以一死喚醒國人，成為千古絕唱。

氣節(jié)是民族的靈魂。一個(gè)人有氣節(jié)，對(duì)國家、民族、人民是一種偉大的奉獻(xiàn)。魯迅說過，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”

氣節(jié)是人格的光輝。氣節(jié)對(duì)人生價(jià)值是一種放大與升華。人們談到王連舉、甫志高是那樣的不屑一顧加鄙視，談到李玉和、許云峰又是那樣的充滿崇敬，這種價(jià)值觀千古一道，任何人無法更改。

氣節(jié)是事業(yè)的動(dòng)力。氣節(jié)能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國富民強(qiáng)而奮斗的精神動(dòng)力。

聯(lián)系當(dāng)下，一些人之所以淪為“老虎”“蒼蠅”“狐貍”，從本質(zhì)上講，是他們的氣節(jié)出了問題，他們背叛了自己的信仰，他們喪失了做人的骨氣。

有些人雖然夠不上“老虎”“蒼蠅”級(jí)別，但同樣會(huì)因?yàn)槭夤?jié)而踏入人生歧途。因創(chuàng)作《血染的風(fēng)采》等歌曲而走紅的著名作曲家蘇越，以投資迎奧運(yùn)巡演等為由先后詐騙他人5746萬余元，走上犯罪道路。他在法庭上陳述自己犯罪“全因愛面子”，其實(shí)還是個(gè)人氣節(jié)上出了問題，不甘于寂寞，守不住清貧。

古人云：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。把氣節(jié)看得比泰山還重。當(dāng)今，我們現(xiàn)實(shí)生活中的主旋律是昂揚(yáng)向上的，但也出現(xiàn)一些這樣那樣的問題，比如，男私家車主暴打女私家車主，“廣場(chǎng)舞大媽”影響他人的工作休息權(quán)，一些富人在境外炫富，在國際航班上斗毆，實(shí)際上都與氣節(jié)有關(guān)。一個(gè)人有了氣節(jié)，有了正能量，有了理智的是非觀，就不會(huì)犯這些低級(jí)錯(cuò)誤。

所以，每當(dāng)端午時(shí)分，紀(jì)念屈原時(shí)，多把“氣節(jié)”談幾聲，用這種方式紀(jì)念這位先賢，我認(rèn)為是很有必要的。