摘 要：羅伯-格里耶在他的新小說《橡皮》中顛覆小說傳統(tǒng)，開辟了新小說創(chuàng)作，對讀者提出邀請，邀請其參與小說創(chuàng)作，賦予讀者解讀和自己發(fā)揮的自由。本文嘗試對《橡皮》中讀者的角色和閱讀的自由進行分析，挖掘羅伯-格里耶的新小說閱讀觀。

關鍵詞：讀者；閱讀觀；自由；新小說

作者簡介：謝小豐（1982-），男，湖北天門人，西南民族大學外國語學院講師，研究方向：法國文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-29--02

羅布-格里耶的《橡皮》一書在剛出版的時候就備受冷落。事實上這部作品遭遇冷遇是早已注定的，因為讀者在書中既看不到典型的人物形象，也無法發(fā)掘出引人入勝的情節(jié)故事，沒有讀者熟悉的道德說教，書中所呈現(xiàn)的極致化的“現(xiàn)實主義”也讓人摸不著頭腦。所以，讀者的第一反應就是不適然后拒絕。與傳統(tǒng)小說完全不同，羅布-格里耶的新小說要求讀者用一種新的閱讀方式去靠近它，解讀它。

一、讀者參與小說創(chuàng)作

新小說在創(chuàng)作上完全顛覆了傳統(tǒng)小說的基本要素：時間，地點，人物，事件的邏輯性這些要素被破壞得面目全非。在《橡皮》這部小說里我們可以看到混亂不堪的時間，迷宮似的地理布局，抓不住特點的人物形象，以及碎片化的故事情節(jié)。在閱讀《橡皮》這部小說的時候，讀者似乎會感覺到身在迷幻之中，并且似乎受到某種邀請，邀請其參與其中，撥開迷霧，揭示真相。讀者需要充分發(fā)揮自己的能動性：重新理清時間順序和地理布局，解讀人物性格和故事情節(jié)。

羅布-格里耶的小說似乎具有某種能力，可以使讀者的傳統(tǒng)角色發(fā)生轉變，讀者不再處于一種被動接受的狀態(tài)，而是主動參與其中。傳統(tǒng)的小說總是強加給讀者一個統(tǒng)攝全局的情節(jié)故事，一個典型化的人物形象，一種世界觀和一種道德觀。這樣，讀者被迫接受一切：讀者完全不可能參與小說創(chuàng)作，而是始終處于一種相對弱勢的地位；作者保有全部的創(chuàng)造力，只是簡單的讓我們欣賞他的天賦和能力。相反，羅布-格里耶則期待著讀者的參與。他在小說創(chuàng)作中大量運用“零度”描寫，以一種完全客體化、科學化的態(tài)度事無巨細的對物體和場景進行不帶任何感情色彩、不帶任何象征意味的白描。開始，讀者可能會感覺陷入到閱讀的陷井中。小說中提供的大量信息互相矛盾，似是而非：一個手勢，一句話語，一個事件，這些指意不明的信息讓讀者難以用一般的閱讀思維來進行解析。然后，讀者需要自己將小說里各種雜亂的信息重新組合，理清小說可能表達的意義。文中出現(xiàn)的寄給安德烈 VS的一封信就是一個很好的例子：“無非是，發(fā)信者（信上簽名是J.B.）要在比前一次兩人約好見面的時間提早一些等候這位安德烈·VS來到（從十一點三刻就等起）——遺憾的是，會面地點沒有講明；由于信中用G這個字母所指的第三個有關人物背叛了組織，VS這個人將需要用整個下午才能把事情干完。至于到底干什么事，我們也沒有辦法猜得出來，且不談昨天已經動手干了的那一部分。”

在小說中這封信里面，對讀者來說最重要的線索恰好被隱去了：時間（“兩人約好見面的時間”），地點（“會面地點沒有講明”），人物（只有一些縮寫的人名：J.B.，VS，G），事件（“用整個下午才能把事情干完”，“昨天已經動手干了的那一部分”），線索似乎露出端倪然而又難以一把抓住。面對這些似是而非的蛛絲馬跡，讀者就像一個蹩腳的偵探，耗盡腦汁最后卻無功而返。一直到小說結束，作者都沒有向我們揭開謎底，所以讀者只能根據(jù)自己的想象來對將故事補充完整。根據(jù)作者之前提供給我們的一些線索，我們可以這樣來解讀這封信：G.指的就是殺手格利納蒂；發(fā)信人J.B.是他的幕后老板波那；安德烈VS是那個穿雨衣的壞人。可以這樣猜想：波那向格利納蒂布置了暗殺計劃（“昨天已經動手干了的那一部分”），但是由于格利納蒂昨晚搞砸了（“背叛了組織”），所以波那就命令VS繼續(xù)完成暗殺任務（“用整個下午才能把事情干完”）。但是為什么小說的主角偵探瓦拉斯認為見面的時間是“從十一點三刻就等起”呢？因為他一點十五的時候在十字路口向一名警察問了時間，而且對方看都沒看手表就告訴他時間。就是這名警察武斷地帶著他來郵局取走本應該寄給VS的那封信。這不由得讓讀者進行這樣的猜想：十字路口的那名警察就是幕后老板波那，瓦拉斯就是這個所謂的VS（瓦拉斯Wallas縮寫后的讀音就是VS，而且瓦拉斯的名字恰好也叫安德烈André Wallas）。最后，也確實是瓦拉斯殺死了杜邦，雖然是無意的，但是J.B.在信中所交代的任務被他完成了，偵探和兇犯的身份合二為一。當然，在這只是一種設想，作者沒有給出最終的答案，每個讀者都可以根據(jù)自己的想象去填充和發(fā)揮。作者在小說中留下了許多空白，等待讀者用自己的想象力和創(chuàng)造力去填滿。因此，新小說是開放式的文本，對新小說的閱讀也應該是開放式的。

二、讀者的自由

在羅布-格里耶的小說里，創(chuàng)作不再是作者一個人的事，而是由作者和讀者共同完成的。作者的任務就是在作品中向讀者展示小說創(chuàng)作的想象力，然后交由讀者來發(fā)揮他們自己的想象力和創(chuàng)作力。這需要對傳統(tǒng)的閱讀觀進行一場革命。

對于羅布-格里耶來說，文學革命指的是形式的革命，而不是內容的革命。雖然這個觀點并不新穎，早就被提過很多次了，但遺憾的是我們看到它一直都沒有被大眾所接受。確實，如果作家不在自己的領域內進行一場革命，怎么能夠指望讀者相信他所宣揚的文學革命呢？

為了實現(xiàn)他所宣傳的文學革命，羅布-格里耶摒棄了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義文學，這就意味著他必須要同時也摒棄掉對“現(xiàn)實”傳統(tǒng)的解讀方式，以一種新的觀點來重新審視這個世界，并且改變我們已有的理解方式?！拔覀儽仨殗L試著構筑一個更堅實的，更直觀的世界，來代替充滿‘意義（心理學的，社會的，功能上的）的這一宇宙” 。這種貌似“不入流”的文學形式卻是最有可能改造人，并最終將人引向自由。在這點上，我們會誤以為他似乎進入了存在主義的領地?；蛟S，薩特進行文學創(chuàng)作的目標也是將人們“引向自由”。但是存在主義文學與新小說創(chuàng)作可謂是大相徑庭：存在主義總是在灌輸某種“價值”（因為“荒誕”也是一種價值），與此相反，羅布-格里耶的新小說視 “價值”和“意義”為最大敵人，“世界既不是有意義的，也不是荒誕的。他存在著，僅此而已”。新小說故事情節(jié)沒有邏輯性，時間和地點循環(huán)往復，人物形象虛幻不可信，對物體的描述虛無縹緲……所有這些都向讀者傳達一個信息：你需要自己找到并選擇屬于自己的“意義”和“價值”。 羅布-格里耶通過新小說革命來解放讀者，給讀者自己選擇的自由。

從薩特到羅布-格里耶，所改變的是作者不再試圖給讀者施加影響。如果說存在主義作家像上帝一樣給讀者施舍自由，那么新小說作家就是一個看門人，他給讀者打開門，讓讀者自己去尋找，自己去選擇。“新的作品只有也給世界帶來新的意義，才有生存的理由，那些意義甚至不為作者他們自己所了解，他們只是靠著寫出的作品，將在以后才存在，社會將依靠將這些作品建立起新的價值……”所以羅布-格里耶呼吁：讀者不應該只是去接受一個自我封閉的、現(xiàn)存的世界，而是應該參與創(chuàng)造，對作品的創(chuàng)造，對世界的創(chuàng)造，學會去創(chuàng)造自己的人生。

通過對傳統(tǒng)小說的顛覆和對新小說的探索實踐，羅布-格里耶找到了“未來小說的一條道路”，一條通往自由之路，但是無法靠作者一人之力來完成，它需要讀者的參與。新小說是一種邀請，它邀請讀者一起創(chuàng)作，最終實現(xiàn)對傳統(tǒng)的解構和達到自身的自由。

參考文獻：

[1]羅伯-格里耶：橡皮[M]. 林青譯. 上海譯文出版社， 1981.

[2]羅伯-格里耶：為了一種新小說·快照集[M]. 余中先譯. 湖南美術出版社， 2001.

[3]薩特：文字生涯[M]. 沈志明譯. 人民文學出版社， 1988.