摘 要：在北宋詞壇上，以深情柔婉之風(fēng)被譽(yù)為婉約派正宗的秦觀，是最能體現(xiàn)當(dāng)行本色的“詞手”，馮煦冠以秦觀“詞心”之稱，認(rèn)為其詞“得之于內(nèi)，不可言傳”[1]。徐培均解釋“詞心”即“能夠孳生綿邈深情又能動(dòng)搖人心的藝術(shù)家的心靈”[2]。本文正是著眼于這一角度，從修辭設(shè)色、結(jié)構(gòu)章法和意象意境，剖析秦觀詞是如何抒發(fā)詞人心靈感受和獨(dú)特體驗(yàn)，從而動(dòng)搖人心的。

關(guān)鍵詞：秦觀；詞心；修辭設(shè)色；結(jié)構(gòu)章法；意象意境

作者簡(jiǎn)介：宋珍珍（1992-），女，漢族，江蘇溧陽(yáng)人，上海師范大學(xué)在讀碩士，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)唐宋方向。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-29-0-03

“詞心”說(shuō)最早見(jiàn)于清代學(xué)者況周頤的《蕙風(fēng)詞話》，他在卷一中指出“吾聽(tīng)風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山之外有萬(wàn)不得已者在。此萬(wàn)不得已者，即詞心也。”[3] “詞心”即詞的內(nèi)核本質(zhì)，是詞與其他文體相區(qū)別最核心所在。詞，從善于傳情達(dá)意的胡夷里巷之曲發(fā)展成酒筵歌席間供綺羅公子、繡幌佳人娛情遣性的文體，與傳統(tǒng)的言志詩(shī)有功能性的不同，所以一定程度上“詞心”也即詞情。說(shuō)秦詞最得“詞心”也即秦詞最有詞情，最擅表現(xiàn)詞情。從《淮海居士長(zhǎng)短句》中不難發(fā)現(xiàn)，91首詞中（其中收錄詞77首，另參考14首補(bǔ)遺），情詞（愛(ài)情和艷情）多達(dá)58首，近三分之二?？v觀其仕途坎坷屢次遭貶謫的經(jīng)歷，秦詞所抒發(fā)之情又多是愁苦和離恨。秦詞內(nèi)容上“專主情致”，表達(dá)了秦觀獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，那么藝術(shù)手法上又是如何表現(xiàn)“詞心”的呢？筆者試從下面三個(gè)層次探析：

（一）修辭設(shè)色

王一川曾提出“修辭論美學(xué)”的概念，即“組織并調(diào)整話語(yǔ)以適應(yīng)特定語(yǔ)境中的表達(dá)要求，或者為造成特定語(yǔ)境中的表達(dá)效果而組織并調(diào)整話語(yǔ)”[4]。簡(jiǎn)言之，是為了達(dá)到作家預(yù)期的感染效果對(duì)詞句進(jìn)行的主觀性的安排。

秦觀詞以情詞居多，他的預(yù)期感染效果便是抒情，修辭中可見(jiàn)其“詞心”。其比喻手法生動(dòng)貼切尤為精當(dāng)，以《浣溪沙》為例：

漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

這首詞被譽(yù)為秦觀小令中的壓卷之作，詞的下片藝術(shù)性更高，尤其是過(guò)片一聯(lián)，“飛花”和“夢(mèng)”，“絲雨”和“愁”原是無(wú)從可比的，但經(jīng)過(guò)作者敏銳的體會(huì)和精確的捕捉，發(fā)現(xiàn)它們具有“輕”和“細(xì)”的特點(diǎn)，恰當(dāng)貼切。此外，秦觀打破常規(guī)，置喻體于本體之前，說(shuō)那無(wú)拘無(wú)束自在輕飛的飛花宛如我的夢(mèng)一樣，無(wú)邊無(wú)涯迷蒙纖細(xì)的絲雨好比我的愁緒一般，這就把把室內(nèi)人的夢(mèng)，室內(nèi)人的愁和室外的飛花，室外的絲雨結(jié)合起來(lái)，筆觸輕靈，比喻新巧，韻味悠然。

貶謫之后，秦詞的修辭不僅是為了傳情達(dá)意的效果，而且還有更為深層的文化語(yǔ)境，看這首《如夢(mèng)令》：

遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。

無(wú)寐，無(wú)寐，門外馬嘶人起。

這是一首抒發(fā)貶謫之恨的詞，詞人自處州已被罷職，又遭削其秩貶郴州，這對(duì)詞人來(lái)說(shuō)是飛來(lái)橫禍，更打碎了他想要為朝盡忠的理想。詩(shī)人背井離鄉(xiāng)，獨(dú)居驛站，環(huán)境之艱苦正如詞中刻畫的那樣：寒風(fēng)一夜，驛站的門早已緊閉，本就無(wú)心入睡的詞人難得睡著還被窺看燈油饑餓的老鼠驚醒，一下子由夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)；地上的霜一層層越積越厚，那寒氣也由下而上侵入了詞人的被子。兩個(gè)“無(wú)寐”是詞人歸夢(mèng)難成，欲眠不得的心理寫照，終于，在馬嘶聲中，沉沉如水的遙夜結(jié)束了。回到首句中“遙夜沉沉如水”這個(gè)比喻，看來(lái)是極尋常的語(yǔ)言，卻耐人咀嚼：“遙夜”二字就包含著詞人雖然已經(jīng)有地方休息但是心卻難以安穩(wěn)，才會(huì)覺(jué)得這夜啊真是漫長(zhǎng)，遙遙無(wú)盡，“沉沉”二字給漫漫長(zhǎng)夜又增添了重量感，亦是此次貶謫帶給詞人難以忘懷的沉痛。心涼所以夜涼，心沉重所以夜沉重，幽怨長(zhǎng)所以夜漫長(zhǎng)，如此寫來(lái)正是表明詞人萬(wàn)般不滿又難以直言的幽怨。

這樣的修辭在秦詞中還有許多，例如“奴如飛絮，郎如流水，相沾便肯相隨”把女子追隨心上人形象的比作飛絮輕沾流水，表現(xiàn)女子的癡情心理；“碧天如水月如眉”則描寫情人幽會(huì)時(shí)清朗的畫面；“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生”以斬?cái)噙€生的芳草喻難以排遣的離恨……這些語(yǔ)句都看似平實(shí)卻表現(xiàn)出秦詞的精旨妙意，這都是源于秦觀的細(xì)微感觸和細(xì)心安排。

多用濃艷色彩，也是秦詞中值得關(guān)注的一點(diǎn)，無(wú)怪乎李清照說(shuō)秦詞“妍麗豐逸”。由于秦觀長(zhǎng)期混跡青樓，描寫的對(duì)象多是青樓藝妓和閨中女子，所以很多色彩多用于描寫她們的外貌、服飾、器物，例如“紅淚淋浪”“雙擎翠袖”“雪濺紫甌圓”……這類色彩詞純作客觀描寫，為讀者展示了一個(gè)個(gè)妝容精致、嬌艷動(dòng)人的女子形象。

不僅如此，秦觀還大量發(fā)揮了色彩表情的功能。德國(guó)心理學(xué)家格羅塞認(rèn)為“色彩最能引起人們奇特的想象，它最能撥動(dòng)情感的琴弦”[5]，色彩不僅可以閱人感官、美化生活，還具有表現(xiàn)人豐富的審美感受和精神世界的作用。詞人用“紅”字借代落花，修飾詞則多是“飛紅”“落紅”“亂紅”“殘紅”，表達(dá)詞人惜春傷春的愁緒，同樣也是對(duì)青春易逝，好景不常在的深痛體悟。其他如“碧水驚秋”“小池寒綠欲生漪”，“驚”“寒”二字則更直接的表現(xiàn)作者的心理感受，前一句是由所見(jiàn)而所感，后一句則是先有所感，移情入色，正如王國(guó)維所說(shuō)：“有我之境，以我觀物，則物皆著我之色彩”。[6]通過(guò)移情，原本客觀的色彩中熔鑄了詞人主觀的感受和情思，搖曳生姿。秦觀正是以感情驅(qū)動(dòng)這些色彩詞匯，抒寫“詞心”。

（二）結(jié)構(gòu)章法

古人寫文有專門的“章句之學(xué)”，講究全文的布局安排，積字成句，積句成章，積章成篇，要求結(jié)構(gòu)完整、脈絡(luò)清晰。寫詩(shī)填詞亦然。如果說(shuō)修辭設(shè)色是通過(guò)簡(jiǎn)單字句的安排彰顯“詞心”，那么專主情志的秦詞其章法結(jié)構(gòu)中同樣可見(jiàn)“詞心”。

看這首小令《減字木蘭花》：

天涯舊恨，獨(dú)自凄涼人不問(wèn)。欲見(jiàn)回腸，斷盡金爐小篆香。

黛蛾長(zhǎng)斂，任是春風(fēng)吹不展。困倚危樓，過(guò)盡飛鴻字字愁。

首句即點(diǎn)“恨”為全詞奠定了幽怨的感情基調(diào)，“天涯”交代了空間的闊遠(yuǎn)， “舊”說(shuō)明了積怨時(shí)間已久，首句短短四個(gè)字卻蘊(yùn)含了極大的張力，內(nèi)涵豐富。接下來(lái)以“恨”為中心展開(kāi)，“獨(dú)自”展示了女子形單影只的形象，“凄涼”則深入到女子的心理，因?yàn)椤叭瞬粏?wèn)”進(jìn)而“獨(dú)自”故而“凄涼”，而“凄涼”又照應(yīng)前句“恨”，如此回環(huán)往復(fù)，詞筆綿密，詞情婉曲。然后，詞人又將角度轉(zhuǎn)向“金爐小篆香”，下片將鏡頭拉近，描寫女子愁眉不展的情態(tài)；最后一個(gè)畫面將角度從女子的面部轉(zhuǎn)向飛鴻，飛鴻在空中排成“人”字陣，又引起了女子的懷人情緒，故而移情入飛鴻。張炎曾探究過(guò)小令結(jié)構(gòu)作法：“詞之難于令曲，如詩(shī)之難于絕句，不過(guò)十?dāng)?shù)句，一句一字閑不得，末句最當(dāng)留意，有有余不盡之意始佳?！盵7]小令調(diào)短字少，要求詞人在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)包孕豐富的內(nèi)容。只有字字含情，句句見(jiàn)意，表達(dá)凝練，尤其是結(jié)句含言有盡而意無(wú)窮之意的才算得上是佳作。此詞的結(jié)句“過(guò)盡飛鴻字字愁”含蘊(yùn)有致，結(jié)尾高潮，頗得李煜詞“問(wèn)君能有幾多愁”的風(fēng)神。

小令之妙在過(guò)片和結(jié)句，長(zhǎng)調(diào)慢詞的章法，劉熙載概括的很深透：“余謂起、收、對(duì)三者皆不可忽。大抵起句非漸引即頓入，其妙在筆未到而氣已吞。收句非繞回即宕開(kāi)，其妙在言雖止而意無(wú)盡。對(duì)句非四字六子即五字七字，其妙在不類于賦與詩(shī)?！盵8]前面分析的三首小令中，除了“天涯舊恨”用的是“頓入”，其他都是起句“漸引”結(jié)句“宕開(kāi)”，這是因?yàn)榍卦~以情詞居多，抒情婉約曲折，并且小令這種體式追求聲情綿邈、意味無(wú)窮。

秦觀也多用長(zhǎng)調(diào)慢詞寫情，如《八六子 倚危亭》寫的是對(duì)一位女子的思念。一般慢詞長(zhǎng)調(diào)都是起句“漸引”隨后鋪敘展開(kāi)，而秦觀此詞起首三句則“頓入”，將戀人離別的失落傷感與萋萋芳草這一意象結(jié)合，委婉地抒發(fā)離愁別緒。“刬盡還生”既增加了形象性，又增添了全詞的力度感，柔中有力，用語(yǔ)凝練又巧妙。接下來(lái)以“念”字領(lǐng)格，具體展開(kāi)恨意，到“愴然”一句是敘述戀人分別的情景。“無(wú)端”至“春風(fēng)”句是離別后對(duì)往日的回憶，“無(wú)端”“天與”這就為二人日后突然分別埋下伏筆。接下來(lái)補(bǔ)敘相見(jiàn)的場(chǎng)景，“怎奈向”后又從對(duì)往昔美好的追憶中回到現(xiàn)實(shí)，然而詞人仍然不甘心往事隨流水，繼續(xù)努力回憶著，可是此時(shí)的畫面卻不如先前的美好，“素弦聲斷，翠綃香減”，多么沉痛。結(jié)尾處又回到眼前現(xiàn)實(shí)：暮春時(shí)節(jié)，獨(dú)倚危亭，片片落花、蒙蒙殘雨與數(shù)聲黃鸝交織，詞人的一腔幽怨萬(wàn)種離愁盡付與眼前的凄迷之境中。全詞以“恨”為中心，按現(xiàn)實(shí)——往事——現(xiàn)實(shí)鋪敘展開(kāi)，過(guò)去與現(xiàn)實(shí)交相錯(cuò)雜。起句頓入，對(duì)句精工，結(jié)句亦宕開(kāi)亦收回，章法謹(jǐn)嚴(yán)。

秦詞或小令或長(zhǎng)調(diào)，都是起句形式多樣：或是客觀交代，如“年時(shí)今夜見(jiàn)詩(shī)詩(shī)”、“妙手寫徽真”；或是移情入景“山抹微云，天粘衰草”、“蟲聲泣露驚秋枕”、“碧水驚秋，黃云凝暮”；或是直抒胸臆“一向沉吟久”“天涯舊恨”；對(duì)句精工處頗多，“香囊暗解，羅帶輕分”“紅凋岸蓼，翠減汀蘋”“湘瑟聲沉，庾梅信斷”等；句末點(diǎn)睛，含言有盡而意無(wú)窮之韻，如“放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知。”“人人盡道斷腸初，那堪腸已無(wú)?！薄皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮”，以情統(tǒng)攝的秦詞章法嚴(yán)密，情感真摯，語(yǔ)言優(yōu)雅，不勝枚舉。

（三）意象意境

修辭設(shè)色的選擇妙用、結(jié)構(gòu)章法的精工謹(jǐn)嚴(yán)，這些還是秦詞表面上的技巧體現(xiàn)，秦詞能搖曳人心引發(fā)共鳴的深層原因在于意象的選擇和意境的構(gòu)造。

秦觀是婉約派詞人，其詞作內(nèi)容多是抒發(fā)離愁別恨之情，“春”意象極多。91首詞中，有效使用“春”字表現(xiàn)春色的次數(shù)多達(dá)44次。冬去春來(lái)，本是一年之中最美好的季節(jié)，而文人們特有的感傷心靈卻能敏銳地捕捉到春景雖美時(shí)光易逝的事實(shí)。詞人的筆下都是“落花”“杜鵑”“飛絮”等這些暮春時(shí)節(jié)才出現(xiàn)的景象，不由得觸景生情，想到時(shí)光飛逝年華短暫，聚也匆匆別也匆匆，詞作中也就充滿了愁緒和恨意。

“黃昏”也是秦詞中出現(xiàn)較多的意象之一。黃昏意象中透露的時(shí)間意識(shí)比春意象更為強(qiáng)烈，對(duì)“春去也”的感知尚且是經(jīng)歷由早春、孟春、季春到初夏這為時(shí)一季的時(shí)間，而對(duì)于黃昏的感知?jiǎng)t是日日要經(jīng)歷的，日復(fù)一日的提醒著人們一天又過(guò)去了。以秦觀的多愁善感的氣質(zhì)個(gè)性，恐怕吟誦不出“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”這樣的豁達(dá)之句，他的詞中都是諸如“放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知”、“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”“那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴”“煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮”這樣的傷情凄迷之景。

此外，秦詞中“水”意象也伴隨始終，成為其抒情的重要載體?；蚶渎?，或細(xì)雨，或流水，都浸透著他悲愁壓抑的人生情緒，映射出他凄婉哀愁的情感世界。在他的筆下，無(wú)邊絲雨像是綿綿不盡的愁緒；“冰澌溶泄”記錄了他對(duì)初春冰雪消融的細(xì)膩感知。貶謫之后的詞人更常用水意象，“人不見(jiàn)，水空流”抒發(fā)了詞人孤寂枯索的懷人情緒；“煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮”是他對(duì)自己前途未卜的憂心失落；“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！奔耐辛怂黄入x別故土，難以事君的悲愴心境……

擁有一顆敏感心靈的詞人，對(duì)于年華偷換，時(shí)光飛逝有著特殊的悲感，秦詞中春意象，黃昏意象、流水意象都成為詞人情感抒發(fā)的重要載體。詞人正是將主觀感情融入到這些物象之中，委婉含蓄的表露心跡，書寫“詞心”。

就內(nèi)容而言，意象和意境并無(wú)實(shí)質(zhì)區(qū)別，“意境”就是主體之“意”，見(jiàn)之于客體之“象”或客體之“境”，所不同之處在于形式，“意象是由點(diǎn)、線、立體圓組成，意境是由線、立體圓構(gòu)成”[9]，換言之，意象是詞中的詞語(yǔ)或片段，是構(gòu)成意境的具體單位，意境則是融合這些意象形成的整體情境，是意象組合的綜合效應(yīng)。例如前文所提及的《八六子》中，片片飛花，蒙蒙細(xì)雨，數(shù)聲黃鸝三個(gè)意象構(gòu)成了全詞幽恨凄迷的意境。

被王國(guó)維評(píng)為詞境一變而凄厲之作的《踏莎行·霧失樓臺(tái)》，意象的安排密集精當(dāng)。詞的發(fā)端描寫了一片凄迷朦朧的景色：濃霧和暗淡的月色遮掩了樓臺(tái)與渡口，看似是不起眼的寫景之句暗藏著深刻的象征意味?！皹桥_(tái)”是供人放眼眺望所在，居于高處，“霧失樓臺(tái)”是說(shuō)詞人已經(jīng)不能放眼眺望自己的未來(lái)，看不清未來(lái)在何處?！敖蚨伞笔嵌煽?，暗示著出路，尋不到渡口也正意味著詞人找不到自己的仕途出路。樓臺(tái)和津渡本是極常見(jiàn)的物象，在詞人的筆下卻具有了強(qiáng)烈的象征性?！疤以础本涑星皟删渲猓俅伪憩F(xiàn)找不到理想所在的失落之情，因此詞人嚙齒叮嚀地迸發(fā)出“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”這樣極為凄厲的語(yǔ)句，孤館明明是閉人，詞人卻說(shuō)是閉春寒，以虛帶實(shí)，更使人感到處于封閉的環(huán)境下春寒步步襲來(lái)的壓迫感 “杜鵑”啼聲似“不如歸去”，古往今來(lái)這一意象成為游子遷客書寫思鄉(xiāng)之情的載體，詞人遭貶郴州還聽(tīng)著聲聲凄厲的杜鵑一直啼到黃昏，而黃昏的意象此前已分析，更能激起詞人感時(shí)傷懷之情。詞人筆下“孤館”“春寒”“杜鵑”“斜陽(yáng)”都已經(jīng)融入了自己凄苦的心境，故而寫出這樣的“有我之境”。過(guò)片二句稍稍從前面的凄苦心境中宕開(kāi)，“梅花”和“魚”是古人遙寄相思之物，“象”中之“意”很明顯，詞人終于不堪其苦，離恨若能像墻一樣砌起來(lái)，恐怕早就無(wú)數(shù)重了，將虛化的離恨變得具體可感。結(jié)句郴江背離郴山流下瀟湘，隱含自己背離故土背離君王，孤身遠(yuǎn)謫的凄涼?？v觀全詞，這種凄厲的心境正是借由仕途未卜之憂、羈旅之恨、思鄉(xiāng)懷人之感和貶謫之痛這四種情緒交織而成，而這四種情緒又分別熔鑄在“樓臺(tái)”“津渡”“桃源”、“孤館”“杜鵑”“斜陽(yáng)”、“梅花”“魚”和“郴江”“郴山”這些意象之中。

意象和意境都是主觀心靈與客觀物象的交織，“詞心”也是主觀與客觀的合一。在秦詞中，我們可以窺見(jiàn)秦觀多喜歡用外在清冷凄苦的景物，折射內(nèi)心愁苦哀怨的情緒，從而創(chuàng)造出凄美深婉的藝術(shù)境界。秦觀正是用這樣含蓄蘊(yùn)藉的方式傳情達(dá)意，表現(xiàn)“詞心”。

詞，是文人墨客書寫自我心靈的載體，與詩(shī)文相比，較少考慮政治社會(huì)的因素，而更加注重情感的抒發(fā)，風(fēng)格上也以婉約為主。秦觀以其獨(dú)有的細(xì)膩柔婉的心靈寫景抒情，秦詞內(nèi)容專主情致，書寫心靈之作占據(jù)其詞的大部分；抒情的方式則深婉不迫含蓄婉轉(zhuǎn)，將“得之于內(nèi)不可言傳”之情以從容之筆娓娓道來(lái)。無(wú)論是內(nèi)容還是表現(xiàn)方法，秦詞都是最貼合詞的本質(zhì)。少游詞心，名實(shí)相符。

注釋：

[1]馮煦：《蒿庵論詞》，北京：人民文學(xué)出版社，1959年版，第60頁(yè).

[2]徐培均：《秦觀詩(shī)詞文選評(píng)》，上海：上海古籍出版社，2003年版，導(dǎo)言部分.

[3]況周頤：《蕙風(fēng)詞話》，北京：人民文學(xué)出版社，1960年版，第10頁(yè).

[4]王一川：《修辭論美學(xué)》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年版，第67頁(yè).

[5]（德）格羅塞：《藝術(shù)的起源》，上海：商務(wù)印書館，1984年版，第165頁(yè).

[6]王國(guó)維：《人間詞話》，北京：新世界出版社，2012年版，第3頁(yè).

[7]張炎：《詞源》卷下《令曲》，北京：人民文學(xué)出版社，第55頁(yè).

[8]劉熙載：《劉熙載論藝六種》卷四《詞曲概》，成都：巴蜀書社，1990年版，110頁(yè).

[9]許興寶：《人物意象研究——唐宋詞的另一種關(guān)注》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2007年版，第3頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]況周頤：《蕙風(fēng)詞話》，北京：人民文學(xué)出版社，1960年版.

[2]馮煦：《蒿庵論詞》，北京：人民文學(xué)出版社1959年版.

[3]徐培均：《秦觀詩(shī)詞文選評(píng)》，上海：上海古籍出版社2003年版.

[4]陳祖美：《李清照詩(shī)詞文選評(píng)》，上海：上海古籍出版社2011年版.

[5]王國(guó)維：《人間詞話》，北京：新世界出版社2012年版.