摘 要：版畫(huà)作為一種平面藝術(shù)形式早已走入了人們的視線，版畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中靈感思維給畫(huà)家們帶來(lái)的繪畫(huà)思路也是創(chuàng)作源泉必不可少的要素之一。而作為平面藝術(shù)表現(xiàn)之一的銅版畫(huà)，對(duì)于靈感思維的需要更是有過(guò)之而無(wú)不及；再加上頓悟思維和直覺(jué)思維的輔助作用，使得銅版畫(huà)在拋開(kāi)了平面藝術(shù)的效果之外，同樣作為一種魅力無(wú)窮的繪畫(huà)形式而存在著。

關(guān)鍵詞：銅版畫(huà)；靈感思維；平面；頓悟思維；直覺(jué)思維

一、靈感思維在銅版創(chuàng)作中的含義

版畫(huà)作為一種視覺(jué)藝術(shù)，且屬于平面藝術(shù)，這種至關(guān)重要的藝術(shù)形式早已經(jīng)逐漸走人大眾的視線范圍內(nèi)。當(dāng)一幅完整的作品呈現(xiàn)在公眾面前的時(shí)候，對(duì)于觀眾而言它已不僅僅是一種視覺(jué)藝術(shù)，更是表達(dá)作者觀點(diǎn)和想法的強(qiáng)有力媒介。當(dāng)然在這其中不可或缺的是靈感思維給畫(huà)家在生活中帶來(lái)的切身感受，無(wú)論是畫(huà)家切身所感受到的，還是生活中的所見(jiàn)所聞，他們都可以將這種感受進(jìn)行更多的“濃縮和提煉”，才得以創(chuàng)作出一幅幅精美絕倫的銅版畫(huà)作品。

所謂靈感思維，就是指通過(guò)直覺(jué)而產(chǎn)生的快速的、頓悟性的思維。它不單單是一種簡(jiǎn)單邏輯思維或非邏輯思維的單向思維運(yùn)動(dòng)，而是邏輯性與非邏輯性互相統(tǒng)一的理性思維整體過(guò)程。這其中靈感思維還包括頓悟思維和直覺(jué)思維，因此在銅版畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中更多了些隨機(jī)性和偶然性，從而給人以意想不到的效果。即使銅版畫(huà)在創(chuàng)作的過(guò)程中受限于技術(shù)和材料，但是加上靈感思維（包括頓悟思維和直覺(jué)思維）的影響，最后的畫(huà)面效果不亞于其他任何一種畫(huà)種。正所謂古人云：“有心栽花花不成，無(wú)心插柳柳成蔭。”

我們之前說(shuō)到銅版畫(huà)在制作過(guò)程中受到技術(shù)性和材料性的限制比其他畫(huà)種稍大些，如若沒(méi)有靈感思維的支撐，我認(rèn)為，即使一幅再完整的銅版畫(huà)作品，充其量也只是一幅畫(huà)，并不能稱(chēng)為一幅令人稱(chēng)贊的作品。講到這，讓我不得不提到一位我最欣賞的德國(guó)著名女版畫(huà)家凱綏·珂勒惠支，她畢生創(chuàng)作了銅版畫(huà)、木版畫(huà)等等幾百幅作品，而在她眾多的作品中讓我記憶最深的就是那幅非常出名的銅版畫(huà)作品《紡織工人》。凱綏·柯勒惠支自己原本就是工人身份，加上對(duì)之前看過(guò)一場(chǎng)關(guān)于紡織工人暴動(dòng)的戲劇演出的影響，而現(xiàn)實(shí)中自己的工人身份也深深受到資產(chǎn)階級(jí)的壓迫……我想當(dāng)時(shí)凱綏·柯勒惠支在創(chuàng)作這幅作品的時(shí)候，正是因?yàn)檫@些方面的綜合原因深深觸動(dòng)了她的靈感思維，試圖將這一現(xiàn)狀用版畫(huà)的形式記錄下來(lái)，將自己內(nèi)心的真切感受“濃縮和提煉”出來(lái)，并淋漓盡致地體現(xiàn)到自己的畫(huà)面上，我們才得以看到這么驚世駭俗的作品。當(dāng)然，其中也不能排除其他兩個(gè)方面的因素——頓悟思維和直覺(jué)思維。

我們眾所周知的是靈感思維還包括其他兩方面內(nèi)容：頓悟思維和直覺(jué)思維。所謂頓悟思維和靈感思維，顧名思義：在面對(duì)某一件百思不得其解的事情時(shí)，突然間有了靈感和頓悟，也正應(yīng)了古人那句老話“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。正是因?yàn)轭D悟思維與直覺(jué)思維的相互作用，再加上靈感思維的作用，畫(huà)家得以把銅版畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中的所見(jiàn)、所聞、所想，通過(guò)畫(huà)面的形式充分地展現(xiàn)出來(lái)。

二、靈感思維在銅版創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)

（一）內(nèi)在表現(xiàn)

在當(dāng)代眾多銅版畫(huà)作品中，每一幅優(yōu)秀作品都充分展現(xiàn)了畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中的靈感思維以及其中的頓悟思維和直覺(jué)思維，并將這些思維在平面性的畫(huà)面上體現(xiàn)得淋漓盡致。例如我國(guó)當(dāng)代著名的版畫(huà)大家——徐冰，在他最早出版的《徐冰版畫(huà)》書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣的話：“這些舊作在現(xiàn)在看來(lái)真的是很‘土的，不管是觀念上，還是技法上，都比不上今天的許多刻木刻的學(xué)生。但好在它們是老老實(shí)實(shí)的，反映了一個(gè)人在一個(gè)時(shí)段內(nèi)所想、所做的事情?！庇?004年創(chuàng)作的藝術(shù)作品《塵?！?，其本身的原型是在美國(guó)發(fā)生的9·11恐怖襲擊事件，徐冰將這些霜一樣的粉塵從紐約帶到威爾士，并把它們吹到展廳內(nèi)，讓人們看到后內(nèi)心感到十分的孤獨(dú)、緊張、壓抑。從這里我們不難看出：徐冰在構(gòu)思這幅作品的時(shí)候不單單是把普通的塵埃作為原型，而是展現(xiàn)了在大樓失衡的一剎那，頃刻間高樓夷為平地飛濺出來(lái)的塵埃，塵埃本應(yīng)是一種最基本、最常見(jiàn)、最為恒定的物質(zhì)，為什么世貿(mào)大廈消失的一瞬間，物質(zhì)就要回到原始的狀態(tài)。我想也正是因?yàn)檫@個(gè)要素，徐冰在感受到世間萬(wàn)物褪去光環(huán)之后，最終都要回歸到最初的狀態(tài)，靈感思維在這一時(shí)間起到了充分的作用。作者將其想法通過(guò)實(shí)物的形式展現(xiàn)了出來(lái)，且給予最微不足道的塵埃以充分的歷史和事件背景，因此也給觀者帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)上的盛宴，讓我們同樣感受到了版畫(huà)的魅力。

（二）外在表現(xiàn)

我們都知道版畫(huà)語(yǔ)言比較單一，色彩呈現(xiàn)出的效果也無(wú)非是黑白灰三者之間的關(guān)系，而對(duì)于版畫(huà)而言，創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用各種技巧也是非常重要的。通常提到的技巧，主要表示從創(chuàng)作過(guò)程中有效地借助各種基本方法或工具，制作出在作者可控范圍之內(nèi)的機(jī)理效果，有時(shí)偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些意外效果，但這都是不在作者控制范圍之內(nèi)的。不管是可控的還是不可控的畫(huà)面效果，都在另一方面體現(xiàn)出了隱含的靈感思維。這其中銅板還有一個(gè)不可忽視的特性——復(fù)數(shù)性，因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，我們也就不能保證印出來(lái)的每一張銅版畫(huà)都是一模一樣的，擦墨的多少和力度都可能影響最后的整體畫(huà)面效果。舉個(gè)例子，作者如果在即將要印畫(huà)之前靈感思維忽然“作祟”，想刻意做出一些不同的效果，故意在銅板上灑些松節(jié)油，最后印出來(lái)的畫(huà)面效果就會(huì)有水印的感覺(jué)，更接近于中國(guó)畫(huà)中的潑墨效果；再有的想在最后的畫(huà)面中體現(xiàn)出水紋效果，或許就會(huì)在銅板上滴些清水，讓它們自然流淌，最后也會(huì)出現(xiàn)一些意外效果。這些也只是想要體現(xiàn)畫(huà)面效果一些討巧的方法，或許在制作銅版畫(huà)的過(guò)程中會(huì)突發(fā)奇想地加入一點(diǎn)這些方面的技法，面對(duì)這種情況我們也不能否認(rèn)這是靈感思維從中起到了一些作用。即使銅版畫(huà)，也是有復(fù)數(shù)性的，色彩所呈現(xiàn)出來(lái)的效果也可能沒(méi)有中國(guó)畫(huà)或者油畫(huà)色彩感那么豐富?？墒?，版畫(huà)家們可以通過(guò)一些其他方面的形式，例如：在畫(huà)面中加入機(jī)理效果、可以印制成套色銅版畫(huà)、在銅板上滴入松節(jié)油或者清水等一系列的其他方面技法，甚至作者們?nèi)匀豢梢园淹粋€(gè)銅板印制出不同的畫(huà)面效果。比如說(shuō)，在創(chuàng)作過(guò)程中畫(huà)面需要“油水分離”的效果，我們都知道，只需要在銅板的適當(dāng)位置滴上松節(jié)油，隨后再滴上適量的水，這個(gè)效果基本就完成了。但是，這其中可能就會(huì)有許多我們不可控的效果出現(xiàn)，例如水的多少、松節(jié)油的量、腐蝕時(shí)間長(zhǎng)短，任何一個(gè)方面都會(huì)影響水油分離的整體效果。當(dāng)然，在這種效果出現(xiàn)之后，畫(huà)家們并不能保證依據(jù)這些畫(huà)面效果出現(xiàn)之后，對(duì)于畫(huà)面整體的把控不會(huì)有別的方面想法。依據(jù)這些方面，也能充分說(shuō)明在銅版畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，靈感思維的外在影響也是不可或缺的一部分。

三、結(jié)語(yǔ)

作為平面藝術(shù)表現(xiàn)形式的版畫(huà)，人們?cè)缫驯凰厥獾乃囆g(shù)形式所吸引，已經(jīng)有越來(lái)越多的人步入這一行列當(dāng)中。在當(dāng)下，通過(guò)版畫(huà)的靈感性思維作用使銅版畫(huà)作為媒介實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的跨界，使版畫(huà)的存在不僅僅是一種單純的平面藝術(shù)形式，而是更多地滲透了作者的精神和情感在其中，版畫(huà)之前固有的創(chuàng)作觀念和想法已經(jīng)日漸消退，取而代之的是新興的、多元的、有趣味的繪畫(huà)方式。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，對(duì)于任何一種繪畫(huà)形式閉門(mén)造車(chē)的創(chuàng)作思路在當(dāng)今社會(huì)早已行不通，任何一位版畫(huà)家在自己靈感思維的基礎(chǔ)之上，也需要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，借鑒西方繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，正所謂“取其精華，去其糟粕”。只有這樣，我們的版畫(huà)才不會(huì)被歷史的長(zhǎng)河所遺忘或摒棄。

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作者簡(jiǎn)介：

陳蕊，遼寧省沈陽(yáng)大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。