黃曉輝 周興柳
摘 要:本文針對《詩經(jīng)》愛情詩中的女性形象美進行了深入探討,通過對《詩經(jīng)》愛情詩中不同類型女性形象的美感效應(yīng)加以客觀驗證和解析,并據(jù)此制定詳盡的解析策略,從而為今后我國歷史文學(xué)的良好發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:《詩經(jīng)》 愛情詩 女性形象美
一、引言
《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學(xué)的先鋒,發(fā)揚了我國詩歌優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,對后世文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。一直以來,被視為我國封建社會過渡階段的象征產(chǎn)物《詩經(jīng)》生動刻畫了基層社會民眾的生活,它以西周春秋時代為背景,闡述了在儒家思想和文化的影響下社會各個細節(jié)和生活現(xiàn)象,尤其是對女性形象的刻畫極其典型。受到傳統(tǒng)觀念的影響,當時社會背景下男女之間授受不親,女性活動受到較大約束。而在《詩經(jīng)》中,對女性形象的刻畫發(fā)生了較大的改變?!对娊?jīng)》愛情詩中對女性形象的描述風格獨特,理想的愛情婚姻受到推崇,生活中的喜、怒、哀、樂被刻畫得形象而生動,與當時女性地位低下的文化體制特征形成鮮明的對比。因此,值得后世學(xué)者進行深入的研究和思考。{1}
二、《詩經(jīng)》中的愛情詩
愛情詩占據(jù)《詩經(jīng)》內(nèi)容的重要份額,倘若量化成數(shù)據(jù)則為:在三百零五篇詩歌中,愛情詩就有七十二首;在十五國風中,愛情詩也占據(jù)總篇目的四分之一。愛情詩蘊含豐富的情感,有些表現(xiàn)出率真可人,有些表現(xiàn)出柔情綿長,有些則表現(xiàn)出凄美婉轉(zhuǎn)。這些情感大多通過女性形象的塑造加以展現(xiàn),惟妙惟肖。《詩經(jīng)》愛情詩中的女性為情心動,她們有著不同階級和層面的代表,所流露的情感或猛烈,或婉轉(zhuǎn)。《詩經(jīng)》中的愛情詩充分表達了在禮制較為完善的周代,男女之間純真的交往。
愛情可謂是一個亙古不變的話題,它是人類特有的情感和沖動,是個體所進行的自我選擇。在《詩經(jīng)》愛情詩中所描繪的愛情包含酸甜苦辣,感情色彩多樣。例如,《邶風·靜女》寫了男女幽會的親昵;《鄭風·溱洧》描寫了情侶春游歡快之情;《召南·野有死》描寫了兩情相悅野合的歡娛;而《鄭風·狡童》則寫了情侶之間鬧別扭的情景。{2}
《詩經(jīng)》中對女性人物形象的描繪具有自身獨有的特色,它大多采用一人一事件的片段式結(jié)構(gòu),雖說沒有細致化的外貌描寫,但有著清晰明確的性格凸顯,他們憑借其獨特的品質(zhì)、情操,依據(jù)鮮活的性格特征呈現(xiàn)在讀者面前,給人留下了深刻的印象。
三、《詩經(jīng)》愛情詩中的女性形象風格
(一)熱情純真的女性形象
周代時期,社會還未受到封建禮教思想的影響和熏陶,男女之間的情感與婚姻處于比較灑脫和自然的狀態(tài),倘若用三個字表示,就是“思無邪”。在《周禮》中,曾經(jīng)記載過這樣一段文字:“仲春之月,令會男女,于是時也,奔者不禁?!庇纱硕由斐觥墩倌稀び忻贰分羞@樣一段話——求我庶士,迨其吉兮;求我庶士,迨其今兮;求我庶士,迨其謂之。這段話充分表露出了女性的真摯與坦誠,她渴望愛情,同時敢于坦率表達,積極主動,大膽追求自己所愛。在《邶風·靜女》中,靜女生性善良而美麗,在同情郎邀約在僻靜的城隅之中相會。{3}靜女來到約會地點后,先是頑皮地藏了起來,情郎為此焦急,不知所措。而此時的少女不忍繼續(xù)頑皮下去,及時出現(xiàn)并送給他一個光閃閃的彤管,這樣的刻畫手法完整地將一個天真活潑的少女形象展現(xiàn)得栩栩如生。
(二)羞怯彷徨的女性形象
人與人之間有著明顯的差異,因此對于愛情,不同的女性也會有著不同的表現(xiàn)。并非所有的女孩都能熱情奔放,毫不顧忌他人的言語和看法。羞怯是女生的一種天性,他們會因為羞怯而彷徨,也由此不敢灑脫地將心中的愛表達出來。這類女性形象在《鄭風·將仲子》中有著顯著的體現(xiàn):“將仲子兮,無逾我里,無折我樹杞。”由于害怕父母之言、害怕兄長之言、害怕他人之言,雖然與情人相愛卻不得不因為各類擔憂而斷絕思念和愛戀,這類女性屬于彷徨的一類,她們內(nèi)心嬌羞,難以敢愛敢恨。{4}
(三)溫柔可人的女性形象
在《詩經(jīng)》中,還有著溫柔可人的女性形象。她們恪守婦道,在家服侍丈夫、照顧子女,婚姻和生活都充滿歡樂,當然也有部分女性因為戰(zhàn)爭等因素要與丈夫生離死別。雖然各自的境遇不同,但是其形象相同,溫柔可人,賢良淑德,屬于中國傳統(tǒng)女性的典型。例如,在《鄭風·女曰雞鳴》中,有這樣一段話:“弋言加之,與子宜之,宜言飲酒,與子偕老,琴瑟在御,莫不靜好?!背浞终宫F(xiàn)了夫妻之間和諧的生活,正所謂舉案齊眉、相敬如賓。{5}
(四)果敢熱辣的女性形象
果敢熱辣的女性形象在《詩經(jīng)》中也有著顯著的體現(xiàn),例如《鄭風·褰裳》就是一首較為典型的辣妹子歌曲。這首詩描繪了一女子站在河邊戲謔情人,她對著河對岸大喊:“子惠思我,褰裳涉洧;子不我思,豈無他士?”這段話看似玩笑,但卻表露出女子的真性情,這種試探性的話語凸顯出了女子對愛情的大膽追求。除此以外,在《王風·大車》中,自由的愛情無法得到家人和社會的接受,不少女子主動提出與情郎私奔,發(fā)誓要與對方天長地久,從而也進一步打消了男子對愛的膽怯。這類女性對愛情保持著果敢和熱辣的追求,她們承受著較大的社會壓力,但依舊勇敢地追求愛情,讓人不禁心生佩服。
(五)凄涼悲愴的女性形象
正如現(xiàn)代社會的女子一樣,并非所有的女子都會得到想要的幸福生活。因此,在《詩經(jīng)》愛情詩的作品中,存在著不少溫情的女子得不到疼愛和溫情,出現(xiàn)遇人不淑的情況。例如在《邶風·谷風》中就形象地描繪出了棄婦的形象,她們心懷哀怨,遭受丈夫喜新厭舊的痛苦。縱然再多的勤勞與善良終究喚不回丈夫那顆悔改之心。面對這樣的現(xiàn)狀,她們內(nèi)心充滿幽怨。
四、《詩經(jīng)》愛情詩中女性形象美的多維體現(xiàn)
(一)自然美
自然美一直是先秦時期人們所追捧的審美標準,為此在作品刻畫時也大多從女性的自然美入手,他們善用大自然的各類物象來隱喻女性之美。隨著人類審美意識以及藝術(shù)想象力的不斷提升,人們對自然界中所呈現(xiàn)的美與女性美之間的關(guān)聯(lián)有了全新的感悟,并通過語言藝術(shù)加以展現(xiàn)。例如“水”就是《詩經(jīng)》中最常用于展現(xiàn)女性柔情的物象,“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。”用“月”表現(xiàn)女性朦朧美,“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮。”{6}用“花”展現(xiàn)女性風采,木槿花經(jīng)常用于比喻美女,而用“玉”來象征女性的溫柔賢淑:“巧笑之,佩玉之儺?!?/p>
(二)純樸美
在《詩經(jīng)》愛情詩中,有一類女性個性突出,她們個性坦率,既大膽又真切,用于展現(xiàn)真實的內(nèi)心,對于相思與離別總會直言不諱。當時的社會,環(huán)境較為開放,對于女性的各類封建束縛并未完全滲透,因而在感情的追求上表現(xiàn)出了果敢潑辣的純樸之美。那時的女性或?qū)矍橹邑懖挥?,或情真意切兩地相思,都源于?nèi)心的本真,她們對待愛情更加情真意長。
(三)率真美
《詩經(jīng)》愛情詩中大多描繪平凡生活,在平凡生活中展現(xiàn)女性的真性情。率真爽朗之美是女性真性情的最佳體現(xiàn),《詩經(jīng)》愛情詩中的很多女子大都勇敢主動追求愛情,不矯揉造作,這就與她們率真的性格密切相關(guān)。這種性格讓女性更加具有親和力,不禁讓人產(chǎn)生好感。例如,在《召南》中,少女對獵人有好感,就用她的憨昵之語展現(xiàn)出其真率可愛的性格。{7}除此以外,女性的真性情還表現(xiàn)在她們的大膽與潑辣上。在語言上她們善于表達,也比男性更加大膽和率直;在舉止上也更加主動積極,敢于反抗,敢愛敢恨??偠灾?,《詩經(jīng)》愛情詩幾乎沒有胭脂粉的俗氣,回歸了早期社會對愛情本真的追求,充分展現(xiàn)了我國愛情詩所具有的不朽的文化價值和根源所在。
五、結(jié)語
綜上所述,《詩經(jīng)》之所以在我國文學(xué)史上具有重要的價值,其原因不言而喻,僅僅從其愛情詩中女性形象的刻畫上就能見分曉?!对娊?jīng)》愛情詩中對女性形象的刻畫是后世文學(xué)創(chuàng)作的瑰寶和典范,值得后人仔細研讀和探討。
{1} 高曉玲:《試析〈詩經(jīng)〉愛情詩中的女性形象美》,《牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2011年第6期。
{2} 張妍蘋:《〈詩經(jīng)〉愛情詩中的女性形象美分析》,《文學(xué)教育(上)》2015年第12期。
{3} 池睿:《淺談〈詩經(jīng)〉愛情詩中的女性形象》,《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2010年第4期。
{4} 陳艷芳:《〈詩經(jīng)〉愛情詩中的女性形象》,《青年文學(xué)家》2012年第3期。
{5} 范愛菊:《試論〈詩經(jīng)〉愛情詩中的女性形象》,《芒種》2013年第4期。
{6} 張國際:《〈詩經(jīng)〉愛情詩中女性形象的悲劇色彩》,《美與時代》2005年第1期。
{7} 石俊霞:《談〈詩經(jīng)〉愛情詩中女性的美》,《名作欣賞》2007年第8期。