劉迪

摘 要：作為國內(nèi)少有的偏好歷史題材的導(dǎo)演，陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影版《趙氏孤兒》相較于元雜劇版有著很大的不同。無論是主題表達(dá)、情節(jié)設(shè)置，還是人物刻畫等方面都有著很大的變動。電影既贊頌了經(jīng)典文學(xué)形象的不凡人格，也表達(dá)了導(dǎo)演對當(dāng)今大眾心態(tài)的時(shí)代思索。

關(guān)鍵詞：《趙氏孤兒》 電影 元雜劇 改編 對比

時(shí)代有別，文學(xué)迥異。戲劇作為文學(xué)的一種，既是特定時(shí)代氛圍和文化精神的產(chǎn)物，也是凝結(jié)了藝術(shù)創(chuàng)作者個(gè)人化追求的結(jié)晶。近現(xiàn)代社會以來，戲劇在內(nèi)容表達(dá)和形式呈現(xiàn)上都發(fā)生了巨大改變。而這其中，作為最被廣泛接受的視聽綜合藝術(shù)，電影與戲劇的結(jié)合屢屢碰撞出別樣的火花。從早期的《梁山伯與祝英臺》《追魚》，乃至后來的《游園驚夢》《霸王別姬》《刀馬旦》都堪稱這方面的典范。陳凱歌導(dǎo)演近年的作品《趙氏孤兒》，就不失為一次大膽嘗試。電影改編自元代雜劇家紀(jì)君祥的同名雜劇，在尊重原著基本情節(jié)的基礎(chǔ)上，加入了導(dǎo)演自己的時(shí)代思索。無論是電影的主題、情節(jié)，還是人物，都有著不同于原來版本的更為復(fù)雜，也更為人性化的一面。英雄不再那么高高在上，反派也有了些許人情味。通過削弱非黑即白的簡單對立，小人物平凡真實(shí)的偉大人性得以彰顯，作品也因此具備了嶄新的時(shí)代價(jià)值。本文以下主要從三個(gè)方面，來對《趙氏孤兒》的改編進(jìn)行分析。

一、主題“復(fù)雜化”

《趙氏孤兒》的最核心的主題即為復(fù)仇，這在雜劇和電影中都得到了重點(diǎn)展現(xiàn)。而不同之處在于，元雜劇對“復(fù)仇”主旨的抒發(fā)感情充沛且愛憎分明，同時(shí)也不免單一化和平面化；而電影版的“復(fù)仇”在導(dǎo)演更普泛的人性視角觀照下，將愛恨情仇處理得更弱化也更為糾纏，因而呈現(xiàn)了一種“復(fù)雜化”的趨向。

在元雜劇里，趙氏孤兒自打降生于世，便背負(fù)上了一個(gè)無奈又深重的使命——復(fù)仇，且這一重責(zé)被其后的一干人等反復(fù)強(qiáng)調(diào)和渲染，也因此構(gòu)成了劇本最為突出的一條情節(jié)主線。當(dāng)趙朔感受到趙氏家族大禍臨頭之時(shí)，勸誡自己的妻子：“你倘若生出個(gè)女兒，便也無話說；但若是個(gè)男兒呵，我便與他起個(gè)小名，喚為趙氏孤兒。待小廝長大成人，與咱父母報(bào)仇可也?！鼻矣谂R死之前再次叮囑：“待小廝兒長成后，著與咱這三百家口，可兀的報(bào)仇雪冤?！倍?dāng)莊姬懇求程嬰帶離趙孤脫險(xiǎn)時(shí)，如此說道：“汝將如何帶此孩兒逃難出去？他日長大成人，定要教他為趙家報(bào)仇。”韓厥護(hù)主不能將要亡身前，飲恨感嘆：“怎奈三百口終不存，由誰來雪這無邊恨?！倍珜O杵臼則在斃命前如此告誡程嬰：“憐佑這孩兒長大成人，著令其與父母雪冤?！壁w朔、莊姬、韓厥、程嬰、公孫杵臼等人的相繼命喪，其作用恰如保全趙孤性命的接力棒，從而一路庇護(hù)趙孤長大成人后為趙家報(bào)仇雪冤。而在雜劇末尾，趙孤也最終不負(fù)眾望，將趙家的陳年舊恨一并洗脫。

而在電影版中，《趙氏孤兒》則借由一連串故事情節(jié)的曲折變動以及人物性情的反轉(zhuǎn)，弱化了原來文本中的那個(gè)強(qiáng)烈的“復(fù)仇”傾向，從而讓故事主旨也變得更加復(fù)雜化。比如，趙氏孤兒出生時(shí)，趙朔已被屠岸賈加害于身，艱難爬至家中見到莊姬，一息尚存卻只為勸誡妻子“快逃”，沒有一句讓趙孤日后為其報(bào)仇的話；而程嬰帶趙孤逃離之時(shí)，臨死前莊姬說：“一定將孩子養(yǎng)育成人，但千萬別對他講親生父母是誰，就去過平平凡凡人的日子”；公孫杵臼瀕死之時(shí)也未表達(dá)過任何復(fù)仇的意圖，只是輕描淡寫一句：“對趙家無悔了。”倒是程嬰和韓厥日后動過讓趙氏孤兒報(bào)仇雪冤的念頭，但那也不全是為了趙家考慮。程嬰只是為了有朝一日孩子長成人后能夠羞辱屠岸賈，使其顏面盡喪；而韓厥則因?yàn)橥腊顿Z毀過自己，單純地想讓他血債血還。影片始終思辨的都是為什么復(fù)仇、要不要復(fù)仇，以及為誰復(fù)仇，而不再是如何復(fù)仇。即便到了結(jié)尾，趙孤與屠岸賈一劍相抵之時(shí)，也只是說要為程嬰死去的孩子復(fù)仇，而不再是為了趙家?！皬?fù)仇”主題由此變得平淡、深沉又復(fù)雜，更加耐人尋味。

二、情節(jié)“人性化”

陳凱歌導(dǎo)演在談及《趙氏孤兒》的改編時(shí)曾說，這部電影不會被歷史綁架，也不會被歷史裹挾著走，電影只關(guān)乎故事和人性。這個(gè)觀點(diǎn)無疑觸及了電影創(chuàng)作的核心問題：既要好看，又要可信。也就是說，不僅要注重“故事性”和“戲劇化”，還要對古典原著里洞察人性的深度有所體現(xiàn)。因此，無論是顛覆屠岸賈以往的殘酷血腥的單一形象，還是將程嬰從高大正義的英雄還原為有血有肉的凡人，包括趙孤十五年成長歷程中各方人物的心路變化，都需要作者從頭編織一個(gè)更為妥善合理的故事邏輯。而陳凱歌導(dǎo)演正是通過對故事情節(jié)的重新增刪變換，巧妙地表現(xiàn)了平凡人物的不凡人性，并對那些看似矛盾的細(xì)節(jié)一一做出了合理解釋。

電影版在情節(jié)設(shè)置上與元雜劇版存在著多處改動，“人性化”的追求更為突出，具體可總結(jié)如下：（1）增添屠岸賈弒君的情節(jié)以凸顯人物的陰狠和情節(jié)張力；（2）通過表現(xiàn)趙盾父子的傲慢和跋扈來為后來得慘死做鋪墊，行為結(jié)局更為可信；（3）韓厥活了下來，并未其后的故事增添張力；（4）程嬰主動投敵成為屠岸賈的門客，復(fù)仇主題更為隱忍和糾結(jié)；（5）趙孤通過與屠岸賈的對立了解了自己的身世，故事推進(jìn)變得更加撲朔迷離和似是而非，也更富趣味性；（6）屠岸賈和趙孤對待彼此的態(tài)度反復(fù)變化，情節(jié)更為起伏跌宕；（7）加入程妻與程嬰形成呼應(yīng)，情節(jié)更為可信，也更加凸顯小人物的無助；（8）弱化善惡的二元對立，突出屠岸賈、韓厥和公孫杵臼各自平凡向善的一面，以此表現(xiàn)人性的復(fù)雜。

除去故事情節(jié)的更為曲折起伏以及人物邏輯的更為復(fù)雜多變，電影版《趙氏孤兒》還延續(xù)了元雜劇中已有的戲劇沖突，并處理得更具張力和可看性。在元雜劇版里，由正邪較量引發(fā)的戲劇沖突共出現(xiàn)了三次，除掉程嬰毒打公孫杵臼一章被電影刪去，其余兩次沖突都在電影版里得到了一一升級。第一次沖突是程嬰意欲帶走趙孤，碰上趕來的韓厥重兵把守，此時(shí)的莊姬臨危應(yīng)變，幾經(jīng)周折終于放走了二人。隨后的屠岸賈得知孩子已經(jīng)走丟，惱怒之下一劍劃傷了韓厥，為其日后心懷怨懟的復(fù)仇埋下種子。整個(gè)過程一波三折，在對原著進(jìn)行合理重改的基礎(chǔ)上，讓情節(jié)的發(fā)生變得更為可視化和戲劇化；第二次正邪沖突發(fā)生在程嬰與屠岸賈之間。程嬰欲拿趙孤與自己的孩子替換，并主動前往屠岸賈處投靠，來為妻子爭取逃走的時(shí)間。然而陰錯陽差，妻子與公孫杵臼被隨后趕到的屠岸賈撞了正著，經(jīng)過對峙和審問，老辣的屠岸賈識破真相，害得一干人等慘死獄中。該段同樣經(jīng)過了重新編排，人性較量異常激烈，戲劇沖突也一觸即發(fā)。在整個(gè)過程中，程嬰的善良無助、公孫杵臼的隱忍犧牲、程妻的無辜，以及屠岸賈的陰險(xiǎn)，無不被展現(xiàn)得淋漓盡致。

三、人物“鮮活化”

電影版《趙氏孤兒》通過主題的復(fù)雜化以及情節(jié)的人性化追求，使得人物性格更為鮮活豐滿。同時(shí)，人物形象的豐富和立體也在反作用于主題和情節(jié)的表達(dá)。因此，電影在大膽改編的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了人性的回歸，劇中人物也更加真實(shí)、鮮活，有血有肉。

（一）程嬰

自《趙氏孤兒》的故事誕生之始，程嬰就被當(dāng)作一個(gè)上至拯救民族、下至挽救家庭的英雄人物來塑造，其忠貞愛人的形象被一代代后人不斷地美化和渲染，乃至成為一個(gè)不容置疑的民族楷模。而在電影版《趙氏孤兒》中，陳凱歌徹底舍棄了以往歷史敘事中程嬰根深蒂固的“托孤棄子”忠君形象，尤其在“救孤”這一關(guān)鍵抉擇上，歸因于歪打正著的時(shí)勢捉弄，并非元雜劇中忠誠護(hù)君的價(jià)值觀使然。當(dāng)屠岸賈殘忍迫害趙氏宗族時(shí)，醫(yī)生程嬰無奈之中毅然決定保護(hù)趙孤脫險(xiǎn)，也更多是出于一種普通人的憐愛。而當(dāng)自己的親生骨肉陰錯陽差地被活活摔死，愛妻也斃命眼前時(shí)，憤悔難當(dāng)?shù)某虌胧疾艣Q心復(fù)仇。更意想不到的是，程嬰并非要誅殺屠岸賈，而只是為了“誅心”，希望有朝一日真相大白后迫使屠岸賈承認(rèn)自己的前功盡棄。程嬰因此投靠屠岸賈門下十五年，并使趙孤認(rèn)賊作父，隱忍不發(fā)。待及趙孤長大成人，怎奈命運(yùn)難測，事情敗露，最終以自己的死亡結(jié)束了積怨已久的仇恨。電影中的程嬰更多地表現(xiàn)了一種無奈與無助，其表面的謙卑妥協(xié)與骨子里的堅(jiān)忍不屈形成了鮮明對比，而這也正是導(dǎo)演的意圖所在。

相比元雜劇里的程嬰，則很大程度被作者拔高為一種理想化的存在，他集勇氣與擔(dān)當(dāng)于一體，其行為遭際無不被罩上了一層濃厚的傳奇色彩。面臨屠岸賈全城搜孤，他甘用自己的兒子替換趙孤，并勸誡公孫杵臼帶頭告發(fā)自己來保全性命，以待他日報(bào)仇雪冤。而面對屠岸賈的質(zhì)疑，他以保護(hù)自己孩子為由來蠱惑陰狠的屠岸賈相信自己，并在其威逼之下毒打公孫杵臼以保全大局。在電影版里，程嬰則并非如此隱忍、正義和多謀。電影中的程嬰不過是一個(gè)凡人，它的大義之舉實(shí)屬被逼無奈，與其說他是個(gè)義士，倒毋寧說是“被義士”，他自始至終都只是一個(gè)被迫的英雄。電影中程嬰的光環(huán)被一步步抹平弱化，被導(dǎo)演還原為一個(gè)真實(shí)的平凡人。當(dāng)他無奈中被迫接受托孤，只是出于常人的憐憫；之后欲借公孫杵臼之力挽救自己的孩子而不能，只好再盡力營救趙孤；當(dāng)他被屠岸賈蠱惑交出了自己的孩子而蒙受屈辱，令人惋惜；最終妻兒命喪惡人毒手，他再次被迫選擇養(yǎng)育趙孤長大，其情其景無不教人哀婉。導(dǎo)演正是要把程嬰還原為一個(gè)和觀眾一樣的普通人，從平凡中看到偉大，從堅(jiān)忍中看到正義，進(jìn)而合情合理地表現(xiàn)了程嬰的真實(shí)悲歡，給觀眾帶來影像之外的啟迪。

（二）屠岸賈

元雜劇中的屠岸賈同樣不存在爭議，被塑造成十足陰損的小人。他為滿足政治野心而加害忠臣趙盾；蠱惑皇上用獒辨忠奸并咬傷趙盾；自設(shè)朝綱殘害趙朔，并欲屠殺全國的幼嬰；威逼程嬰毒打公孫杵臼，并三劍斬殺程嬰的幼子。而電影版中，屠岸賈則并未被塑造成一個(gè)單純的反派，他的行為動機(jī)無不被放置在一個(gè)個(gè)具體的情境中，并非是個(gè)徹頭徹尾的奸佞。

在電影的前半部分，屠岸賈掀起并置身于一場慘烈的政治漩渦之中。生性玩世不恭、昏聵無道的皇帝，大為寵幸得勢還朝的趙家，而將老臣屠岸賈冷落一邊，非但如此，還當(dāng)眾奚落嘲諷。趙家功高勢大，如日中天，外加趙家兒媳又是皇親國戚，無不讓屠岸賈懷恨在心，深感自己地位受到了嚴(yán)重威脅。于是，作為這場斗爭的主角，面對攻勢的屠岸賈表現(xiàn)了極為出色的政治膽略。先是唯唯諾諾以麻痹眾人耳目，暗地里卻處心積慮，待所有準(zhǔn)備停當(dāng)后，迅猛而起發(fā)動政變，暗害了君主并全部嫁禍于趙氏父子，進(jìn)而一舉屠滅了趙氏全族。為趕盡殺絕，他搜羅全城尋覓趙孤，“寧愿冤殺一千，不能漏網(wǎng)一人”，并不惜搭上整座城的代價(jià)。此時(shí)的屠岸賈，深刻體現(xiàn)了中國自古以來的宮斗哲學(xué)：“在斬草除根的殺戮中，即使人性中最基本的悲憫之心都要泯滅?！?/p>

在電影的后半部分，志得意滿的屠岸賈從熾熱的宮斗中抽離出來，其人性中良善的部分也開始凸顯。他收留程嬰且撫養(yǎng)趙孤，并將自己的武功謀略悉數(shù)傳授給這個(gè)認(rèn)己為父的義子，其慈愛的一面很大程度上沖淡了先前的殘酷。實(shí)際上，人性的復(fù)雜就在于不同境遇下有著不同的面目，屠岸賈人性中的善和惡始終在微妙地斗爭和發(fā)酵。當(dāng)屠岸賈最終察覺了程勃的身世，這種人性的掙扎越發(fā)明顯：他眼見趙孤深陷敵陣卻掉頭而去，冷酷至極；而當(dāng)他終于心有不忍策馬殺回時(shí)，觀眾又分明地看出其內(nèi)心情感的灼熱。但最終，人性的惡還是戰(zhàn)勝了善，電影以兩劍穿三心的死亡作結(jié)，愈發(fā)凸顯了人性潰敗后的絕望與冰冷。

四、結(jié)語

人作為環(huán)境的產(chǎn)物，其個(gè)性的復(fù)雜有時(shí)無法依據(jù)一個(gè)簡單的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)蓋棺定論。無論是程嬰還是屠岸賈，都是有血有肉的凡人，也都展現(xiàn)了各自人性中復(fù)雜糾葛的一面。他們的所作所為在今天仍具有普世意義，令人唏噓的同時(shí)，也為當(dāng)代觀眾帶來了些許反思。電影的結(jié)尾仿佛是在告誡觀眾，在以一報(bào)還一報(bào)為名的身體攻伐里，或許根本不存在真正的勝利者。陳凱歌以此揭示了趙孤一生命運(yùn)的悲涼和無奈，也折射了禮崩樂壞的時(shí)代里無法擺脫的文化困境。這樣不無宿命色彩的結(jié)局，大大加深了《趙氏孤兒》的文化韻味。

電影版《趙氏孤兒》通過對元雜劇的改編，將人物角色放置于特殊環(huán)境和情節(jié)之中，最終成功揭示了一個(gè)復(fù)雜的人性主題?！巴ㄟ^描畫英雄群像喚起超越日常的悲愴與詩性”，最終奏響一曲或許不崇高卻不乏悲壯的當(dāng)代凡人悲歌?！皯騽〉纳涎菔加诒瘧K而終于冤仇得報(bào)的團(tuán)圓”，而電影則旨在演繹復(fù)雜人性里的千回百轉(zhuǎn)。陳凱歌的《趙氏孤兒》，展示的是古人的掙扎與糾葛，隱含其中的則是當(dāng)代人的心緒和思索。從戲劇到電影的改編，《趙氏孤兒》飽含的悲劇內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生改變，但無法改變的是，人們對愛、正義與善良的永恒呼喚。也正因?yàn)榇耍娪鞍妗囤w氏孤兒》雖不完美，卻仍舊是誠意之作。

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