孫浩宇，閆琳琳

(長春師范大學(xué)，吉林長春 130032)

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大學(xué)生核心價(jià)值觀教育與傳統(tǒng)文化課程創(chuàng)新

孫浩宇，閆琳琳

(長春師范大學(xué)，吉林長春 130032)

大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是當(dāng)代大學(xué)教育的根本，也是高校諸教育教學(xué)活動(dòng)開展的中心任務(wù)。近年來，習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化的闡發(fā)以及相關(guān)教育精神的頒行，給高校傳統(tǒng)文化課程的改革與創(chuàng)新提出了新的要求與任務(wù)。認(rèn)真反思傳統(tǒng)文化課程與大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的關(guān)系，豐富、調(diào)整教學(xué)理念、內(nèi)容、方式，是傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)任務(wù)所系，是教師以教學(xué)育人的職責(zé)要求。

大學(xué)生核心價(jià)值觀教育；傳統(tǒng)文化教育；課程創(chuàng)新

“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。”[1]這是大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的重要意義，關(guān)系著大學(xué)生的健康成長，也關(guān)系著國家和民族的進(jìn)步與未來。傳統(tǒng)文化課程教師有必要進(jìn)一步體會(huì)、反思傳統(tǒng)文化教學(xué)與大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的關(guān)系，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，爭取內(nèi)容與方式的創(chuàng)新，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化課程的民族精神、人生智慧以及時(shí)代內(nèi)涵和育人價(jià)值。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化是什么關(guān)系呢？2014年5月4日，習(xí)近平總書記指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景?！盵1]這一觀點(diǎn)闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、豐富和發(fā)展。歷史事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。在繼往開來的歷史文化與人類文明坐標(biāo)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，成為重要的時(shí)代精神鏈條。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新體現(xiàn)在三個(gè)層面。

首先，在內(nèi)容指向上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)價(jià)值觀的內(nèi)容相通而指向有別?！爸袊糯鷼v來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國平天下是國家層面的要求?！盵1]傳統(tǒng)文化價(jià)值觀是修齊治平、推己及人、由個(gè)人到社會(huì)、國家的指向，對(duì)比起來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在次第、指向上做了重要調(diào)整，這種調(diào)整是社會(huì)主義本質(zhì)的要求和時(shí)代精神的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想在于引導(dǎo)人們把個(gè)人理想融入國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的事業(yè)當(dāng)中。

其次，在精神內(nèi)涵上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范疇多源于傳統(tǒng)價(jià)值觀，但又有發(fā)展和創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀諸范疇的提取凝練、有機(jī)結(jié)合本身就是一種文化創(chuàng)新與精神創(chuàng)新?！墩撜Z·子路》：子適衛(wèi)，冉有仆。

子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！薄墩撜Z·顏淵》：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”“富而教之”“足食足兵”，這是孔子提出的為政理念，是富強(qiáng)、文明價(jià)值觀范疇的源泉[2]。再如誠信。“信”是孔子“文、行、忠、信”“四教”的立腳點(diǎn)，一部《論語》談忠信不下五次，董仲舒強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)經(jīng)典將“信”作為做人做事的基礎(chǔ)、安身立命的根本，可見“誠信”來自傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因[3]。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新又體現(xiàn)在“吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神?！盵1]如平等、自由這些價(jià)值觀，傳統(tǒng)文化有之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由觀、平等觀屬于馬克思主義的一部分[4]。還有，同樣的價(jià)值觀范疇在內(nèi)涵上會(huì)不同程度地融入時(shí)代的新內(nèi)容和新闡釋。

第三，在實(shí)現(xiàn)方式上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的培育和踐行兩種途徑，也是對(duì)傳統(tǒng)文化中“學(xué)以致用”“知行合一”思想的繼承發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題“是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題?！盵1]他曾多次引用“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”(《禮記·中庸》)來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的重要關(guān)系?！盾髯印と逍А分v：“知之而不行，雖敦必困?！睔v史上人們對(duì)“白發(fā)一書生”“終日守筆硯”是不屑的，沒有皓首窮經(jīng)的學(xué)問，只有經(jīng)世致用的人生。宋以來風(fēng)行的《神童詩》實(shí)質(zhì)就是對(duì)這種士精神的闡發(fā)，而士精神也是中華傳統(tǒng)文化的重要特征和根本內(nèi)質(zhì)，即修齊治平，知行合一，重在踐履。

習(xí)近平總書記講：古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)[5]。

習(xí)總書記用歷史事實(shí)闡發(fā)了中國士文化的發(fā)展脈絡(luò)和正氣、報(bào)國、獻(xiàn)身的精神內(nèi)涵?？梢?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行相輔相成。培育需要踐行，培育是為了踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的落腳點(diǎn)在于踐行，這是其根本意義與時(shí)代價(jià)值所在。

2 大學(xué)生核心價(jià)值觀教育與傳統(tǒng)文化課程的關(guān)系

2013年12月23日，中央印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，強(qiáng)調(diào)“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程”，要注重“課堂教學(xué)”，“增加國民教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容”，為傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)與創(chuàng)新指明了方向。2014年3月26日，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下稱“綱要”)，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的六個(gè)原則，其中有“堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合”“堅(jiān)持課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合”“堅(jiān)持針對(duì)性與系統(tǒng)性相結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)要“充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用”，指明傳統(tǒng)文化教育以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向和旨?xì)w的原則，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化課程在傳統(tǒng)文化教育中的主要作用，為有關(guān)課程的改革與創(chuàng)新明確了目標(biāo)和任務(wù)。

“綱要”同時(shí)明確開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的三條路徑，即開展“以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育”“以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育”“以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育”，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)應(yīng)銜接，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育的導(dǎo)向所在[3]。由此，大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的導(dǎo)向、路徑與目的對(duì)應(yīng)關(guān)系可由表1體現(xiàn)。

表1 大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的導(dǎo)向、路徑與目的對(duì)應(yīng)關(guān)系

可見，“綱要”將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的目標(biāo)落實(shí)成關(guān)系性、責(zé)任性的方式與途徑。其中諸層面教育關(guān)系與過程的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都是人或說受教育者個(gè)體，天下興亡、匹夫有責(zé)明確了人與國家的責(zé)任關(guān)系；仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人是人與社會(huì)的責(zé)任關(guān)系；正心篤志、崇德弘毅是個(gè)人修養(yǎng)，內(nèi)在與外在的責(zé)任關(guān)系。需要強(qiáng)調(diào)的是，由“綱要”的闡發(fā)可看出，第一層面的自信、自尊、自強(qiáng)都強(qiáng)調(diào)對(duì)國家和民族的自信與自尊，這與一己的自信與自尊還有不同。從表1“教育目的”的內(nèi)容看，所有三項(xiàng)內(nèi)容其實(shí)都指向了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人行為層面。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人行為層面的統(tǒng)領(lǐng)范疇是愛國?！熬V要”指出，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的傳統(tǒng)文化教育主線是“弘揚(yáng)愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神”，“培養(yǎng)富有民族自信心和愛國主義精神的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展紐帶和精神歷程正是愛國和愛國主義，這是傳統(tǒng)文化教育教學(xué)開展的本質(zhì)。

3 大學(xué)生核心價(jià)值觀教育指導(dǎo)下的傳統(tǒng)文化課程創(chuàng)新

“綱要”指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“重要性的認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步提高，內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性還明顯不足，重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍，課程和教材體系有待完善”，要解決上述問題，需要在傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)理念、內(nèi)容及方式上下功夫。

首先是教學(xué)理念的創(chuàng)新。凡傳統(tǒng)文化類課程，要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，圍繞“綱要”闡發(fā)的教育路徑、目的進(jìn)行精神闡發(fā)與知識(shí)完善，要以精神闡發(fā)為主，科學(xué)合理地將傳統(tǒng)文化課程的核心價(jià)值觀教育價(jià)值發(fā)掘出來。2013年，在全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記曾講到“四個(gè)講清楚”和“三個(gè)獨(dú)特”，這是傳統(tǒng)文化課程理念調(diào)整的方針，要把傳統(tǒng)文化課程所蘊(yùn)含的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、民族精神、基本國情、時(shí)代內(nèi)涵科學(xué)系統(tǒng)地講出來。

其次是教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。2014年，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話與之后紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記對(duì)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特的精神有集中闡發(fā)。傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)要找準(zhǔn)著力點(diǎn)，將課程內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀范疇做好對(duì)應(yīng)結(jié)合，將“天人合一”“和而不同”“自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“君子喻于義”“言必信，行必果”“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“扶貧濟(jì)困”[1]“腳踏實(shí)地、實(shí)事求是”“經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐”“儉約自守、力戒奢華”等思想融入教學(xué)，將知識(shí)性的講解轉(zhuǎn)換成思想、智慧的闡發(fā)，將“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等”[6]變成大學(xué)生健康成長的精神營養(yǎng)。

第三做到教學(xué)方式創(chuàng)新?？杉訌?qiáng)專題教學(xué)，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的針對(duì)性。如孝敬教育專題，可將古代二十四孝故事以及歷代家風(fēng)家教經(jīng)典，如顏之推《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬《治家格言》、傅雷家書家信等結(jié)合起來系統(tǒng)講解[4]；再如愛國，可將屈原、蘇武、祖逖、杜甫、岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥、戚繼光、顧炎武等往圣前賢的生平、著作、思想作為一個(gè)專題進(jìn)行闡發(fā)。增加主題討論教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考的引導(dǎo)，通過課堂互動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)話題的體驗(yàn)、領(lǐng)悟和反思。增強(qiáng)課堂教學(xué)與課外教育的結(jié)合，通過微信、QQ群、博客等方式，豐富、補(bǔ)充課堂教學(xué)的內(nèi)容，及時(shí)解決同學(xué)們學(xué)習(xí)中的問題?？刹邉澾m當(dāng)?shù)男问?，開展相關(guān)的主題活動(dòng)，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

綜上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族當(dāng)代精神的體現(xiàn)，是大學(xué)生教育教學(xué)的根本指針。傳統(tǒng)文化課程教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)教育精神，切實(shí)融入教學(xué)改革創(chuàng)新，努力發(fā)揮本課程的價(jià)值觀教育功能，甚至在一定程度上做好思想政治類課程的有益補(bǔ)充，不斷實(shí)現(xiàn)從知識(shí)性講解向精神智慧闡發(fā)的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)育人。

[1]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-05.

[2]陳來.中華傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀[N].光明日?qǐng)?bào),2014-08-11.

[3]孫浩宇,閆琳琳.試論大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育與核心價(jià)值觀教育[J].長春師范大學(xué)學(xué)報(bào),2016(7):140-142.

[4]劉奇葆.在全社會(huì)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日?qǐng)?bào),2014-03-05.

[5]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-03-03.

[6]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-09-25.

2016-07-23

吉林省教育科學(xué)規(guī)劃課題“儒學(xué)核心價(jià)值的現(xiàn)代意義與大學(xué)生價(jià)值觀教育途徑研究”(GH12235)。

孫浩宇(1978- )，男，副教授，從事古代文學(xué)、近代報(bào)刊文獻(xiàn)研究。

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2095-7602(2016)08-0095-03