○ 宋雯

軍旗下的成長(zhǎng)與反思
——西元小說(shuō)論

○ 宋雯

新世紀(jì)以來(lái)，在“強(qiáng)軍夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”的背景之下，軍旅文學(xué)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，被稱為軍旅文學(xué)的“第四次浪潮”，一批出生于20世紀(jì)七八十年代的“新生代”軍旅作家也開(kāi)始嶄露頭角，給文壇吹來(lái)一股清新強(qiáng)勁的浩然之風(fēng)，他們的創(chuàng)作主要集中在中短篇小說(shuō)領(lǐng)域，無(wú)論是在題材還是敘事上，都表現(xiàn)出了對(duì)前輩作家的繼承和超越。西元就是其中的一位。作為一名軍旅作家，西元有著得天獨(dú)厚的人生經(jīng)歷，他出身于軍人家庭，是北京大學(xué)中文系的博士，父親亦是位作家，此外他還有著豐富的軍旅生活經(jīng)驗(yàn)，在軍隊(duì)生活了二十多年，當(dāng)過(guò)排長(zhǎng)、營(yíng)教導(dǎo)員、組織干事、代理組織科長(zhǎng)。良好的教育和家庭的熏陶使得他學(xué)養(yǎng)深厚，視野開(kāi)闊，為其文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他對(duì)軍人生活和軍事知識(shí)的熟稔使得他筆下的軍人、戰(zhàn)爭(zhēng)和軍營(yíng)顯得真實(shí)可感，具有很高的可信度，他出色的想象力、文字駕馭能力及對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)技巧的熟悉又使得他的小說(shuō)擺脫了軍旅小說(shuō)常見(jiàn)的沉重，具有了輕盈和詩(shī)化的質(zhì)地。

一、“無(wú)名英雄”的群像塑造

軍旅文學(xué)向來(lái)不缺英雄，從“十七年時(shí)期”的《保衛(wèi)延安》《紅巖》《苦菜花》到1980年代的《高山下的花環(huán)》《西線軼事》《紅高粱》再到新世紀(jì)的《亮劍》《歷史的天空》，我們能列出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的英雄譜?！笆吣陼r(shí)期”的英雄是生活在神壇上的，他們相貌堂堂、驍勇善戰(zhàn)、大公無(wú)私、品行高潔、政治立場(chǎng)堅(jiān)定，是完美的化身，是可望不可及的，他們給當(dāng)時(shí)的人們樹(shù)立了優(yōu)秀的榜樣，喚起了人們對(duì)政黨的崇敬和熱愛(ài)，起到了凝聚人心的作用，卻也因其臉譜化的“高大全”形象為后來(lái)的讀者詬病。80年代以來(lái)，隨著思想的解放，“文學(xué)是人學(xué)”等觀念的再度興起，軍旅文學(xué)也逐步擺脫了政治意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)苛束縛，英雄也有了七情六欲，也有了普通人常有的種種缺點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)，他們不再像以前那樣完美無(wú)瑕了，而是從神壇回到了人間。不過(guò)，即便擁有了種種缺點(diǎn)，這些英雄依然是強(qiáng)悍和力量的象征，如《亮劍》中的李云龍，雖然匪氣十足，屢屢冒犯軍規(guī)，讓人聯(lián)想到大口喝酒大塊吃肉的綠林好漢，可打起仗來(lái)也是勇猛無(wú)比、足智多謀，頗具領(lǐng)袖氣質(zhì)和王者風(fēng)范。他們和西元小說(shuō)中的“無(wú)名英雄”，還是有很大的不同。

西元的小說(shuō)中的“無(wú)名英雄”都是些軍隊(duì)的基層官兵和基層軍官，常常以群像的方式出現(xiàn)。他們或是生活在平淡庸常的和平年代，或是生活在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，卻都一樣的卑微渺小，他們身上沒(méi)有傳統(tǒng)英雄身上常有的那種光環(huán)和王者風(fēng)范，他們所做的，只是默默堅(jiān)守著自己平凡的崗位，就像山坡上的無(wú)名野花一樣，在無(wú)人關(guān)注的角落默默吐露芬芳。比起同時(shí)代的軍旅作家，西元的小說(shuō)故事不夠曲折離奇，跌宕起伏，也沒(méi)有富有傳奇色彩的主人公，那么塑造好小說(shuō)中的這些卑微渺小的“無(wú)名英雄”就顯得至關(guān)重要。西元是通過(guò)什么方式塑造這些“無(wú)名英雄”的呢？在我看來(lái)，一個(gè)是成長(zhǎng)模式的運(yùn)用，一部個(gè)人史的呈現(xiàn)，一個(gè)是內(nèi)心世界的細(xì)致刻畫(huà)。

西元的很多小說(shuō)中都隱藏著一個(gè)成長(zhǎng)模式，這里的成長(zhǎng)，不是指生理的變化，而是指?jìng)€(gè)性的完善和心理上的成熟，這種完善和成熟往往要通過(guò)各種艱苦的考驗(yàn)才能達(dá)到，在這個(gè)過(guò)程中，我們看到的人物性格不是凝固不動(dòng)的，而是處于不斷的發(fā)展變化之中。如《遭遇一九五零年的無(wú)名連》中的“威武”，是個(gè)白白胖胖的“關(guān)系戶”，懶惰邋遢，是個(gè)眾人眼中的書(shū)呆子，可就是這樣一個(gè)不被看好的士兵，卻跟著其他戰(zhàn)友一起完成了一項(xiàng)很苦很累的任務(wù)——“一個(gè)月，在這沒(méi)水、沒(méi)電、沒(méi)人煙的地方，搬運(yùn)了一萬(wàn)噸水泥”。在這個(gè)任務(wù)完成的過(guò)程中，我們看到了“威武”如何一步步從一個(gè)怯懦懶惰的書(shū)呆子變成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、陽(yáng)剛、有血性、肯吃苦的軍人。成長(zhǎng)模式的運(yùn)用使得情節(jié)的發(fā)展和人物心靈的敞開(kāi)同步，人物本身的變化也就具有了情節(jié)意義。

為了更好地反映出人物的成長(zhǎng)和變化，西元常常會(huì)通過(guò)對(duì)話、回憶等方式對(duì)他小說(shuō)中的人物歷史做比較詳細(xì)的交代，每個(gè)人物都會(huì)帶來(lái)一段屬于他們的“小歷史”。如在《死亡重奏》中，我們看到了普通士兵上官富貴、王盡美等人的過(guò)去，他們的過(guò)去從不同的側(cè)面反映了中國(guó)曾有過(guò)的巨大苦難和傷痛，撕開(kāi)了舊中國(guó)血淋淋的傷口。上官富貴曾隨全家逃荒，全家九口僅他一人活了下來(lái)，在逃荒路上他看見(jiàn)了一具具破了肚皮的尸首。這可以解釋他為何在戰(zhàn)場(chǎng)上如此鎮(zhèn)定沉著，只是“死死盯著那條劃在地上的線，心頭總是想著爹臨死前說(shuō)過(guò)的那句話，有地就有命，沒(méi)地就沒(méi)命?！蓖醣M美的回憶則把我們從抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)帶回了南京大屠殺的現(xiàn)場(chǎng)。個(gè)人史呈現(xiàn)的是人的“積存”，而“生命是變化、積存、落實(shí)的過(guò)程，它作為一種具體存在，展開(kāi)得越豐富合理，這個(gè)生命世界就越具有說(shuō)服力，感染力。”①

與同時(shí)代的軍旅作家相比，西元不注重編織曲折離奇的故事情節(jié)和懸念的設(shè)置，而是熱衷探索人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，這就使得他筆下的人物更加的立體飽滿。他擅長(zhǎng)以多重式內(nèi)聚焦的方式進(jìn)行敘述，多個(gè)人物的內(nèi)心世界得以輪流展開(kāi)。透過(guò)不同人物的內(nèi)心世界，我們看到了他們不為人知的喜樂(lè)和悲歡、尖銳的內(nèi)心沖突以及靈魂深處的掙扎?！督绫返那楣?jié)很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是一群軍人奉首長(zhǎng)之命去戈壁無(wú)人區(qū)干工程，這群軍人中，有一直心懷明星夢(mèng)想的大齡文藝女兵白潔，有經(jīng)歷豐富、剛退休不久的老兵李高工，有兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，卻因?yàn)闆](méi)有關(guān)系而被要求退伍的技術(shù)骨干鋼釘，還有文化水平低卻氣場(chǎng)強(qiáng)大雷厲風(fēng)行的魏大騾子。他們的個(gè)性和經(jīng)歷都缺乏傳奇色彩，干的事情也都是是艱苦卻平凡的，可是由于作者對(duì)人物內(nèi)心世界的細(xì)致刻畫(huà)，我們看到了他們平凡中蘊(yùn)藏的偉大，看到了一個(gè)栩栩如生的和平年代的軍人群像。如何書(shū)寫(xiě)和平時(shí)代的英雄？如何在平凡的場(chǎng)景、平凡的人物中挖掘英雄主義？西元提供了一個(gè)很好的借鑒。

二、強(qiáng)烈的使命感和深切的人文關(guān)懷

西元是一個(gè)有著強(qiáng)烈使命感和憂患意識(shí)的作家。在他的所有作品中，我們都能看到他對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注，對(duì)歷史、時(shí)代及人性的批判與反思。

反映現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的變遷是文學(xué)的一個(gè)重要使命。一個(gè)好的作家，定是對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的種種問(wèn)題保持著密切關(guān)注的。改革開(kāi)放以來(lái)，在思想解放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的背景之下，中國(guó)國(guó)力大幅度增強(qiáng)，物質(zhì)財(cái)富迅速增加，欲望這頭猛獸也跟著獲得了解放，人們不再羞于談及自己對(duì)金錢(qián)、權(quán)力和美色的渴望，貧富差距越來(lái)越大，拜金主義、享樂(lè)主義盛行，道德觀念、人文精神、精神信仰都出現(xiàn)大幅度滑坡。西元對(duì)此明顯是憂慮的，他在小說(shuō)中大膽揭露了大量的時(shí)代亂象和現(xiàn)實(shí)的苦難，社會(huì)上明目張膽的權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易和錢(qián)色交易，官場(chǎng)上的貪污腐敗，有錢(qián)人一擲千金的豪奢生活及底層人民的貧窮與艱辛在他的筆下都有較多展現(xiàn)。這些亂象和苦難的背后，凸現(xiàn)的是現(xiàn)代人的空虛、焦慮和不安。與以“零度敘述”的姿態(tài)介入現(xiàn)實(shí)的“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”不同，西元較明顯地在小說(shuō)中表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的憂思、懷疑和追問(wèn)。不過(guò)西元小說(shuō)更為觸目驚心的一點(diǎn)是揭露了金錢(qián)、權(quán)力、欲望對(duì)人民衛(wèi)士——軍隊(duì)的腐蝕。在他的早期作品《鍛煉鍛煉》《遭遇一九五零年代的無(wú)名連》《界碑》及近期作品《枯葉的?！分?，我們看到了和平軍營(yíng)下涌動(dòng)的暗流。如在退伍和留隊(duì)晉升的問(wèn)題上，很多人品好、能力強(qiáng)的士兵往往因?yàn)闆](méi)有關(guān)系被迫退伍，而那些懶惰、表現(xiàn)差的“關(guān)系兵”卻能夠留隊(duì)晉升。在《界碑》中，和戈壁灘工程合作的公司老總，是基地某領(lǐng)導(dǎo)的表弟，想“潛規(guī)則”文藝兵白潔，又試圖利誘魏大騾子謀取更大的利潤(rùn)?！犊萑~的海》中的王大心則讓我們聯(lián)想到了《滄浪之水》 （閻真）中的池大為，他對(duì)軍營(yíng)中的勾心斗角、貪污腐敗、溜須拍馬等現(xiàn)象從不習(xí)慣到慢慢習(xí)慣，對(duì)于現(xiàn)實(shí)步步妥協(xié)，性格中的銳氣就在這樣平庸瑣碎的日子里慢慢被磨去，由一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的新兵變成了一個(gè)世故圓滑的干部。西元在這類作品中反思了一個(gè)問(wèn)題，面對(duì)一個(gè)光怪陸離物欲橫流的時(shí)代和社會(huì)，軍人應(yīng)怎樣為自己找到精神的信仰和支撐？西元小說(shuō)中反映出的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，猶如光鮮城市下面的下水道，讓我們對(duì)所處的時(shí)代和社會(huì)有了更加深刻全面的認(rèn)識(shí)，給沉醉于太平盛世的人們敲響了一記響亮的警鐘，也體現(xiàn)出西元作為一名軍人的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感。

歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，以史為鏡，可以知興替。因此西元常常在小說(shuō)中對(duì)歷史，尤其是那些沉痛的歷史進(jìn)行回望和反思。如《Z日》的前半部分通過(guò)王大心和其父親的視角講述了一場(chǎng)發(fā)生在二十一世紀(jì)四十年代的高科技戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里充斥著女間諜、苦肉計(jì)、網(wǎng)絡(luò)定位、遠(yuǎn)程導(dǎo)彈襲擊等元素，是作者對(duì)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的想象，可到了小說(shuō)的后半部分，王大心的夢(mèng)境帶我們穿越了時(shí)空，回到了剛剛戰(zhàn)敗的破敗蕭條的日本，回到了血淋淋的南京大屠殺現(xiàn)場(chǎng)，回到了大清國(guó)的北洋海軍軍艦。王大心不斷地化身為各個(gè)時(shí)代背景之下的中國(guó)軍人，經(jīng)歷了各種各樣的生存困境和精神困境。小說(shuō)體現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的深刻反思，讓我們禁不住追問(wèn)：戰(zhàn)爭(zhēng)輸贏的意義在哪里？戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的是毀滅性的傷害，那我們還需要戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？如果一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)注定是要輸?shù)模沁€有堅(jiān)持下去的意義嗎？戰(zhàn)爭(zhēng)是否對(duì)歷史的走向有著不可或缺的影響？西元在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法》一文中談到了寫(xiě)《Z日》的動(dòng)機(jī)：“作為一名軍人，每每回憶起我們與海對(duì)面那個(gè)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，我都仿佛在精神煉獄里走過(guò)一遭，”“我試圖在這個(gè)精神煉獄里打撈出一點(diǎn)活生生的情感，以描畫(huà)出中國(guó)軍人靈魂深處復(fù)雜的一面，以及與海對(duì)面那個(gè)民族之間的種種心結(jié)?！雹趶倪@一點(diǎn)看，《Z日》很好地實(shí)踐了作者的創(chuàng)作意圖。西元的近期作品《黑鏡子》則將關(guān)注點(diǎn)放在了中國(guó)極左思潮泛濫的那個(gè)時(shí)代，透過(guò)一個(gè)留洋歸國(guó)的科學(xué)家的視角，我們看到了極左思潮、極權(quán)專制、盲目崇拜對(duì)人造成的巨大傷害：一個(gè)前途無(wú)量的年輕科學(xué)家僅僅因?yàn)橘|(zhì)疑了一篇名為《論畝產(chǎn)萬(wàn)斤糧食的可能性》的論文而被迫害，不久就吊死在辦公室門(mén)框。聰明絕頂、品行高潔的九章哥哥被虐打得雙眼無(wú)神，神志不清，當(dāng)著“我”的面從樓上一躍而下，腦漿飛濺?！拔摇眲t在巨大的壓力下屈服于權(quán)威，背叛了自己的好友兼同事，最終因?yàn)槌惺懿涣司竦恼勰氐妆罎ⅲ瑥囊粋€(gè)天才科學(xué)家變成了一個(gè)不能動(dòng)彈的“廢人”，天才的隕落，折射出那個(gè)時(shí)代的荒謬，也讓我們感受到人在歷史面前的無(wú)奈。對(duì)于歷史苦難的關(guān)注和批判性反思，體現(xiàn)了西元對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的深刻思考。

與那些重視人物的傳奇性、情節(jié)的曲折性的小說(shuō)不同，西元的小說(shuō)格外關(guān)注人物的精神世界，關(guān)注人物的內(nèi)心掙扎，關(guān)注人物靈魂深處復(fù)雜的一面。比起故事，西元更感興趣的似乎是對(duì)那種獨(dú)特細(xì)膩的生理與心理體驗(yàn)的展示。西元小說(shuō)中的這些人物，常被置于極端的環(huán)境，人性中那些光亮的部分，往往因此得到最大限度的釋放?！端劳鲋刈唷分械娜宋铮菂⒓涌姑涝囊蝗浩胀ㄊ勘?，他們所在的一個(gè)連隊(duì)，也只是一個(gè)普普通通的無(wú)名連，為了守住7號(hào)高地，他們必須直面敵強(qiáng)我弱的，極其殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。在血與火，生與死的較量中，我們看到了這群普通士兵的勇猛、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)，這些都是人性中最光輝的一面，雖然他們對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)也有質(zhì)疑，也有抱怨，也有恐懼，可他們?cè)诿鎸?duì)敵人的時(shí)候，都無(wú)比堅(jiān)定無(wú)比勇敢，將人性的光輝體現(xiàn)到了極致。《遭遇一九五零年代的無(wú)名連》講述的本是一件看上去微不足道的軍營(yíng)小事——幾個(gè)基層官兵受命到一個(gè)沒(méi)水沒(méi)電沒(méi)人煙的戈壁荒廢小站去搬水泥，可西元卻在里面插入了發(fā)生在一九五零年代的一件往事——朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的第一年冬天，整整一個(gè)連的志愿軍戰(zhàn)士，為伏擊美國(guó)軍隊(duì)，竟全部?jī)鏊涝诹岁嚨厣?，無(wú)一人逃走生還?！边@件往事是指導(dǎo)員王大心從一本軍事雜志上看來(lái)的，卻讓王大心聯(lián)想到了自己那個(gè)擁有很多徽章的，在朝鮮打過(guò)仗的爺爺。無(wú)名連在戰(zhàn)場(chǎng)上的事跡和幾個(gè)普通士兵在無(wú)人荒地搬卸水泥的事件放在一起，讓我們感受到了不怕?tīng)奚?、?jiān)韌頑強(qiáng)、不慕名利等精神在軍人血脈中的流傳?！犊絾?wèn)》則通過(guò)行刑者和受刑者的視角交替和心理描寫(xiě)將人性的美好和丑惡呈現(xiàn)到了極致。在行刑者令人發(fā)指的殘忍虐待和折磨下，一個(gè)曾經(jīng)的女明星霓云，一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種顛倒眾生的美女，被活生生地折磨成了一個(gè)瞎掉雙眼，體無(wú)完膚，瘦得只剩下一具骨骼的尸體。劊子手的殘忍，丑惡將霓云的形象襯托得更加光輝和偉大。在整個(gè)慘無(wú)人道的拷問(wèn)、虐待、行刑過(guò)程中，我們看到人性中最璀璨的那部分和人性中最丑惡的部分不斷進(jìn)行著殊死搏斗，碰撞出耀眼的火花。霓云用生命告訴我們，人的肉身可以被毀滅，可精神和靈魂是可以永存的。西元的小說(shuō)，哪怕在最黑暗最絕望的地方也都閃爍著希望的光芒，這或許與西元秉持的文學(xué)觀有關(guān)：“我認(rèn)為一味地沉迷于苦痛，很容易淪入一種小乘的文學(xué)精神，其實(shí)也就意味著一味地索取，一味地偏執(zhí)，一味地仇恨，這片精神之地，大概只會(huì)越走越小。而大乘的文學(xué)精神，就是直面世間的苦痛，而不忘給予，這里面有寬恕，有包容，有自我犧牲，有我不下地獄誰(shuí)下地獄的大情懷與大慈悲。”③正是這種救蒼生于苦難的大慈悲精神，才給了人們無(wú)堅(jiān)不摧的勇氣，才讓人們?cè)诮^境和黑暗中看到了希望和光亮。西元在小說(shuō)中對(duì)人性的歌頌，實(shí)際上也是對(duì)英雄主義和理想主義的弘揚(yáng)，而這正是軍旅文學(xué)的核心價(jià)值所在。

三、高度自覺(jué)的文體意識(shí)

西元是一個(gè)有著自覺(jué)的文體意識(shí)，熱衷于形式探索的作家。從他早期的《鍛煉鍛煉》《遭遇一九五零年代的無(wú)名連》到近期的《黑鏡子》《拷問(wèn)》《瘋園》，我們能看到他對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)技巧的運(yùn)用越來(lái)越嫻熟。對(duì)不同話語(yǔ)方式的積極嘗試使得他的小說(shuō)和傳統(tǒng)軍旅文學(xué)有著很大的不同。

西元對(duì)小說(shuō)的語(yǔ)言是非常重視的，他的感官非常敏銳，想象力也很豐富，這就使得他在創(chuàng)作的時(shí)候，常常運(yùn)用通感、比喻等手法，使得語(yǔ)言具有了詩(shī)化的質(zhì)地和“陌生化”的美學(xué)效果，令人耳目一新。如《死亡重奏》中，王盡美在戰(zhàn)場(chǎng)上回憶起了自己童年愛(ài)慕著的那個(gè)鄰家姐姐，他對(duì)那個(gè)鄰家姐姐的感受是這樣的：“有個(gè)略帶淡紫色，且亮晶晶的聲音傳來(lái)道，小美弟弟，咱們走啦。這是一只微微散發(fā)著熱氣的手，周?chē)掷溆朱o的空氣在指尖穿過(guò)時(shí)，像一池寂靜的水被撩動(dòng)了一樣，然后，又是一陣桂花糖的香甜味撫在臉上?！痹谶@段描寫(xiě)中，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)交織在一起，一個(gè)美麗溫婉的江南少女形象僅僅通過(guò)一個(gè)小男孩的感受就活靈活現(xiàn)地立在了我們面前。西元也常常用富有詩(shī)意的語(yǔ)言描述一些暴力血腥的場(chǎng)面，如“暗藍(lán)色的天空里掛著一輪血紅色的月亮，邊沿似乎在凝結(jié)著什么濃稠的暗紅色汁液，一滴接一滴地從天上滴下來(lái)。”（《死亡重奏》）“年輕人吊在辦公室的門(mén)框上，像只蝴蝶，有月光的一面燦爛刺眼，沒(méi)有月光的一面冰冷如霜?！保ā逗阽R子》）詩(shī)化的語(yǔ)言給這些暴力場(chǎng)景蒙上了一層朦朧的面紗，起到了卡爾維諾所說(shuō)的“以輕取重”的效果，減輕了文本的緊張和沉重，給人憂傷而非殘酷的感覺(jué)，增強(qiáng)了文本的悲劇意識(shí)。

再者，比起那些注重情節(jié)推進(jìn)、節(jié)奏緊張、密不透風(fēng)的小說(shuō)，西元的小說(shuō)顯得更加的從容、舒緩，西元似乎并不急于把一個(gè)完整的故事講述出來(lái)，而是把筆墨集中在那些枝枝丫丫、旁逸斜出的細(xì)節(jié)上。這些細(xì)節(jié)都極具表現(xiàn)力，無(wú)論是和平軍營(yíng)生活中的寫(xiě)材料、軍事訓(xùn)練、演習(xí)、視察、建工程，社會(huì)生活場(chǎng)景中的喝酒、社交、逢場(chǎng)作戲，戰(zhàn)場(chǎng)上的沖鋒陷陣、殘酷廝殺，還是風(fēng)景和人物的描摹，都能讓我們有身臨其境之感。如在《黑鏡子》開(kāi)頭，西元這樣描繪了一個(gè)嬰兒口水滴落的場(chǎng)景：“剎那間，口水珠兒滴落，砸在柔軟的花瓣上，猶如落進(jìn)了廣袤的海洋，飛濺出無(wú)數(shù)更加微小的水滴?；ò耆珧E馬腰身一般有力地抖動(dòng)著，幾顆水珠被拋向空中，光芒一閃，然后向花蕊中落去?；ㄈ锷钐幝儼?，但仍有光亮，呈血紅色。一股股豐饒的汁水在脈絡(luò)里搏動(dòng)著，發(fā)出轟轟嘩嘩的巨響?！闭宫F(xiàn)在我們眼前的，猶如一幀幀的慢速攝影相片，一個(gè)如此微小的細(xì)節(jié)在被放大之后居然有了如此驚人的美感。西元對(duì)細(xì)節(jié)的重視和書(shū)寫(xiě)體現(xiàn)了他觀察、捕捉生活的深厚功力，也使得他的小說(shuō)格外的扎實(shí)飽滿。

西元小說(shuō)中的敘述結(jié)構(gòu)也是一個(gè)引人注目的地方，他的小說(shuō)往往都存在著多重時(shí)空，這些不同的時(shí)空常常通過(guò)人物的回憶、幻想或夢(mèng)境聯(lián)結(jié)起來(lái)，多重時(shí)空的敘述模式增加了文本的張力，大大拓展了小說(shuō)的表現(xiàn)空間，使小說(shuō)變得更加豐富厚重。在《Z日》中，王大心的夢(mèng)境帶我們從21世紀(jì)40年代回到了苦難深重的舊中國(guó)，回到了水深火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)；在《遭遇一九五零年代的無(wú)名連》中，那個(gè)抗美援朝時(shí)期，“為了奪取勝利，能夠一聲不吭地凍死在寒冷的冬夜里”的無(wú)名連同這些生活在和平年代，在條件艱苦的戈壁荒灘搬卸水泥的普通士兵形成了一個(gè)交叉和呼應(yīng)；在《黑鏡子》中，祖父給“我”的那把銅鏡子使我能夠在現(xiàn)實(shí)中不斷回望自己或是慘痛或是美好的記憶，兩組或多組敘事序列交織的結(jié)構(gòu)恰好實(shí)現(xiàn)了多聲部的言說(shuō)，極大地豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵。此外，在西元的小說(shuō)中，殘酷和美好，現(xiàn)實(shí)和幻境也經(jīng)常交叉出現(xiàn)，如在《死亡重奏》中，富有詩(shī)意的瀕死時(shí)的幻境及士兵們的美好回憶在血腥的場(chǎng)面上不斷穿插，這既可以消解殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的緊張感，起到舒緩敘事節(jié)奏的作用，又讓我們?cè)诿篮煤蜌埧岬膶?duì)比中，看到美是如何一步步走向毀滅的，小說(shuō)因此具備了傳統(tǒng)軍旅文學(xué)通常缺乏的那種濃厚的悲劇意識(shí)，幻想和現(xiàn)實(shí)的交替也使得文本顯得亦真亦幻，具有了形而上的意味。

總的來(lái)說(shuō)，西元是一個(gè)喜歡思考、有著強(qiáng)烈使命感和自覺(jué)文體意識(shí)的作家，他的小說(shuō)，無(wú)論是在形式探索、人物塑造還是反映現(xiàn)實(shí)、反思?xì)v史等方面，都顯示出了與很多同齡作家不同的深刻和睿智。他的創(chuàng)作歷程不長(zhǎng)，但他的創(chuàng)作卻令人驚喜。不過(guò)西元的小說(shuō)也存在著一些不足，如對(duì)一些人死后的慘狀、行刑、肉體虐待等血腥的場(chǎng)面刻畫(huà)得過(guò)于細(xì)致，流露出敘述者對(duì)暴力的玩賞態(tài)度，易引起讀者生理上的不適；女性人物形象和有錢(qián)人形象的刻畫(huà)略顯單薄，小說(shuō)中的女性好像都只能通過(guò)自己的色相取得物質(zhì)和事業(yè)上的成功，被“欲望化”的痕跡明顯，而有錢(qián)人的財(cái)富都是通過(guò)不正當(dāng)手段累積而來(lái)，對(duì)權(quán)錢(qián)交易、錢(qián)色交易也都是習(xí)以為常的，給人“臉譜化”“符號(hào)化”之感；部分小說(shuō)存在著情節(jié)重復(fù)、細(xì)節(jié)重復(fù)的問(wèn)題等等。當(dāng)然，西元的小說(shuō)創(chuàng)作還處于一種“正在進(jìn)行時(shí)”的狀態(tài)，他也非常喜歡尋求創(chuàng)作方面的變化，他的早期作品與近期作品已有很大的不同，未來(lái)還可能有更多的“變數(shù)”出現(xiàn)在他的創(chuàng)作中，我們有理由對(duì)他寄予厚望。

注釋：

①謝有順：《小說(shuō)是生命的學(xué)問(wèn)》，《小說(shuō)評(píng)論》2012年第6期。

②西元：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法》，《西南軍事文學(xué)》2015年第1期。

③朱向前、徐藝嘉、西元：《軍旅文壇“拳擊手”——西元小說(shuō)創(chuàng)作三人談》，《文藝報(bào)》2015年6月29日。

（作者單位：中山大學(xué)中文系）

本欄目責(zé)任編輯 張韻波