■張畼

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對中國民族民間舞教學(xué)的認(rèn)識(shí)

■張畼

民間舞是我國文化藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，它不僅歷史悠久、內(nèi)容豐富、形式多樣，而且數(shù)量極多。因此，對于專門培養(yǎng)藝術(shù)類人才的相關(guān)藝術(shù)中專院校來說，民間舞課程在其開設(shè)的所有課程中占據(jù)著極其重要的地位。民間舞課程是一門舞蹈專業(yè)必須開設(shè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練課，它所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)是：將其精煉而又系統(tǒng)的各民族民間舞蹈，通過科學(xué)規(guī)范的訓(xùn)練手段，并配之以生動(dòng)有效的教學(xué)方法，教授給學(xué)生，使學(xué)生在對自我身體各部分的協(xié)調(diào)性配合和對身體進(jìn)行張弛有度的掌控等方面的技能得到全面充分有效的訓(xùn)練，以適應(yīng)各種動(dòng)律的要求，并能夠具備熟悉掌握各民族民間舞蹈各自所獨(dú)有的技術(shù)技巧和展現(xiàn)各種民族民間舞蹈風(fēng)格的能力。

眾所周知，一個(gè)專業(yè)舞蹈演員的培養(yǎng)周期較長?？上攵姷氖牵恳粋€(gè)專業(yè)舞蹈演員的背后都必定有著長時(shí)間的刻苦訓(xùn)練，也正是這些訓(xùn)練造就了每一個(gè)日后在舞臺(tái)上翩翩起舞的舞者。當(dāng)然，唯有精雕細(xì)刻式的訓(xùn)練，方能造就成功的舞蹈演員，使其能夠在一舉手和一投足間自然流淌出飽含風(fēng)韻的藝術(shù)神采，并展現(xiàn)出獨(dú)特的表演魅力。因此我認(rèn)為，藝術(shù)中專院校在學(xué)生進(jìn)校的第一天就應(yīng)同步開設(shè)中國民族民間舞課程，以便讓小舞者們能夠在進(jìn)入一個(gè)全新的舞蹈世界的最初階段就能接觸到舞蹈的起點(diǎn)并逐步獲得深刻而真切的感受。

記得在很早的時(shí)候，一位民間舞教學(xué)的老專家就提出過這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即“舞蹈產(chǎn)生于勞動(dòng)，民間舞是舞蹈之源，它是舞蹈的真正起點(diǎn)?！蹦敲?，如果我們想要找到起點(diǎn)，就必須有明確的目標(biāo)。起點(diǎn)是針對目標(biāo)而言的，目標(biāo)若不明確，起點(diǎn)就必定會(huì)有誤差，反過來說就是起點(diǎn)若是有誤，那么目標(biāo)就不能夠達(dá)成。

為了更好的完成和完善中專階段的民間舞課程教學(xué)，我以為首先應(yīng)該依據(jù)民間舞自身的獨(dú)特性，找到最恰當(dāng)、最準(zhǔn)確且最鮮明的教學(xué)起點(diǎn)——“開范兒”訓(xùn)練。民間舞區(qū)別于其他舞種，一開始就要接觸風(fēng)格，逐步體現(xiàn)風(fēng)格，最后以“情”帶“動(dòng)”，“情”“律”交融，雙管齊下。

民間舞是最重自身風(fēng)格的舞種之一，可以毫不夸張地說，如果沒有風(fēng)格特色，就不會(huì)有民間舞這個(gè)舞種了。那么，一開始就要接觸風(fēng)格的中國民間舞，該抓住什么來“開范兒”呢？我認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)從基本元素著手，貫穿“由組合中剖析短句，短句中尋找元素，元素中抓要素”的思路。例如，一年級(jí)時(shí)給學(xué)生們開設(shè)《東北秧歌》課程，教學(xué)的開始應(yīng)從元素著手，就如同教英語先教單詞一樣。在進(jìn)行東北秧歌中出腳急、落腳穩(wěn)的前踢步訓(xùn)練時(shí)，要抓住“艮勁兒”，對其進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練?！棒迍艃骸本褪菛|北秧歌動(dòng)律特色的概括。正是這種獨(dú)特的“艮勁兒”再加上東北秧歌的音樂及節(jié)奏規(guī)律特點(diǎn)，賦予了東北秧歌以鮮明的特色。實(shí)踐證明，這種從元素到短句再到組合的訓(xùn)練步驟，使得學(xué)生能夠較快地捕捉到民間舞的風(fēng)格，體會(huì)到民間舞所具有的豐富內(nèi)涵和情感，更能夠進(jìn)一步地把握住“接觸風(fēng)格”這一民間舞學(xué)習(xí)的重要起點(diǎn)。

在民間舞教學(xué)由低班向中高班推進(jìn)的階段，我認(rèn)為關(guān)鍵在于要在展開教學(xué)的過程中把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，這二者是教學(xué)過程的客觀依據(jù)和物質(zhì)保證，十分重要，缺一不可。

教學(xué)內(nèi)容的定位，首先在整體教材中應(yīng)分成兩類。一是明確主干典型教材，這樣在教學(xué)中才能突出重點(diǎn)抓住關(guān)鍵。藝術(shù)中專院校在選定民間舞教材時(shí)要精挑細(xì)選，務(wù)必使學(xué)生所要掌握的教材在風(fēng)格韻律上是民間舞鮮明規(guī)律性的體現(xiàn)。一定程度上，要強(qiáng)化民族或地區(qū)特有的心態(tài)，濃縮民族或地區(qū)的特色。二是要對選定的輔助性教材進(jìn)行必要的篩選和加工，摒棄那些不具備開發(fā)潛力的教材及其某些教材中不符合現(xiàn)實(shí)教學(xué)需要的內(nèi)容。

教學(xué)語言是課堂教學(xué)過程中的重要組成部分和主要手段之一，但是在實(shí)際教學(xué)中卻往往被教師的形體示范所代替或被忽略。事實(shí)上，很多教師在實(shí)際教學(xué)中都認(rèn)為，只要自己的示范準(zhǔn)確、到位，并且具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，學(xué)生就只需要跟著模仿便可。因此導(dǎo)致課堂上常出現(xiàn)如此情況——教師示范得很起勁，甚至大汗淋漓，但學(xué)生怎么做也不像，或者根本就不認(rèn)真去學(xué)，甚至于一組動(dòng)作下來都找不到具體動(dòng)作的感覺在哪兒。可見，教師的這種教學(xué)誤識(shí)在一定程度上造成了民間舞課程教學(xué)的課堂效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高。殊不知，在舞臺(tái)上不用語言而只是單純用肢體動(dòng)作去交流的舞蹈藝術(shù)，在課堂上是很需要教師運(yùn)用多方面的、準(zhǔn)確生動(dòng)而又簡潔的教學(xué)語言去傳情達(dá)意的，并不是僅進(jìn)行簡單卻效率低下的動(dòng)作示范就可以的。生動(dòng)而形象的教學(xué)語言可以在很大程度上提高學(xué)生對動(dòng)作的理解力和對藝術(shù)的想象力，從而打開學(xué)生的思維世界，幫助學(xué)生形成鮮明、穩(wěn)定的視覺表象和肌肉動(dòng)覺表象，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

“口傳身授”是民間舞課程中極佳的教學(xué)方法。雖然民間舞課程的課堂專業(yè)術(shù)語少于芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練教學(xué)課堂，但是民間舞的課堂語言是一種感情色彩極其濃重的生活語言，它不僅生動(dòng)形象，而且在表述時(shí)深入淺出、通俗易懂，有益于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的藝術(shù)想象力。因此在民間舞的實(shí)際教學(xué)中，就需要教師在語言的運(yùn)用上下功夫。教師在教學(xué)中應(yīng)注意將語言的嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性放在首位，盡量減少語言錯(cuò)誤。而教師講述的角度和方法又體現(xiàn)了教師自身的修養(yǎng)和水準(zhǔn)，這就要求教師提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和水平，以能夠在實(shí)際教學(xué)中展現(xiàn)優(yōu)秀的一面，為學(xué)生營造出良好的民間舞學(xué)習(xí)訓(xùn)練氛圍。誠然，教學(xué)語言的準(zhǔn)確運(yùn)用加之示范動(dòng)作的準(zhǔn)確到位，必然會(huì)給學(xué)生帶來匪淺的收獲，使得學(xué)生在民間舞課程的學(xué)習(xí)上取得一定的進(jìn)步。

那么，在有了合理的教學(xué)內(nèi)容及科學(xué)的教學(xué)手段后，我們要做的就應(yīng)是對教材進(jìn)行目的性明確的個(gè)性特征強(qiáng)化。個(gè)性特征強(qiáng)化是民間舞自身價(jià)值的基礎(chǔ)，強(qiáng)化其個(gè)性特征是提高教材自身價(jià)值的重要途徑，更是突出課堂教材優(yōu)化的重要環(huán)節(jié)。

我國是一個(gè)多民族國家，風(fēng)情醇厚、多姿多彩的民間舞蹈生動(dòng)而鮮明地表現(xiàn)了我國各民族地區(qū)的審美心理、審美意識(shí)和審美情趣，形成了各民族舞蹈獨(dú)特的風(fēng)格，諸因素中最為特殊的舞蹈節(jié)律賦予了它們形式各異的風(fēng)格。

翻開史書，我們發(fā)現(xiàn)，歷史上曾為楊貴妃獻(xiàn)舞的安祿山就是胡人，即少數(shù)民族人，而他當(dāng)時(shí)所跳的舞蹈胡旋舞就是民間舞的一種。據(jù)史料記載，胡旋舞是由西域康居傳到中原的民間舞，在唐朝時(shí)相當(dāng)盛行，且尤盛于唐朝宮廷。胡旋舞的動(dòng)作輕盈、旋轉(zhuǎn)急速、節(jié)奏鮮明。因在表演時(shí)必須快速不停地旋轉(zhuǎn)，所以得名“胡旋舞”。胡旋舞在表演時(shí)節(jié)拍鮮明、熱烈、奔騰而又歡快，并且動(dòng)作多是旋轉(zhuǎn)蹬踏。其伴奏音樂多選用打擊樂，以適應(yīng)它快速的節(jié)奏、剛勁的風(fēng)格。對于胡旋舞的獨(dú)特伴奏，《通典》一四六卷中就有記載：“笛鼓二，正鼓—，小鼓一，和鼓一，銅鈸二?！笨梢?，胡旋舞是西北少數(shù)民族所特有的舞種，熱烈歡快、節(jié)律鮮明，是以當(dāng)初安祿山一舞可以驚艷大唐宮廷，贏得“賜浴華清池”的殊榮。從胡旋舞的舞動(dòng)之間，我們就可以窺見當(dāng)時(shí)西北少數(shù)民族的絢麗風(fēng)情。節(jié)奏明快，那么跳舞的西北少數(shù)民族人民必然是活潑好動(dòng)、熱情似火、磊落大方的。

舞蹈就是一種無聲的語言，通過每一個(gè)肢體動(dòng)作間的起落向觀賞者們展示其豐富的內(nèi)涵和情感。而民間舞就是各少數(shù)民族展示其獨(dú)特風(fēng)情的一張名片。因此，在民間舞課堂上，我們要求學(xué)生“情”“律”交融，“身”“情”并茂，做到情感真實(shí)而又自然的流露。正是那舉手投足間的真情流露，讓觀賞者們真切地感受到了各民族、各地區(qū)的民間舞蹈風(fēng)韻，對民間舞的認(rèn)識(shí)加深了，并留下了無比美好的回憶?？梢钥隙ǖ氖?，學(xué)生們在民間舞課堂上所學(xué)到的知識(shí)將為他們?nèi)蘸笞呦蛭枧_(tái)架起了一座堅(jiān)實(shí)的橋梁，尤其是民間舞對于真情實(shí)感的流露的獨(dú)特要求將成為學(xué)生們學(xué)習(xí)其他舞種的扎實(shí)基本功。而能讓學(xué)生們把在民間舞課堂上學(xué)到的東西運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中正是民間舞教學(xué)的成功之處。