翁麗芬

《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著，深入研讀之后可以發(fā)現(xiàn)，它對(duì)于教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系等的闡述，對(duì)于處在當(dāng)前深化課程改革背景下的中職教育，有著深刻的啟示作用。

中職課改專業(yè)課堂引導(dǎo)提問教學(xué)2014年11月，浙江省正式啟動(dòng)了全面深化中等職業(yè)教育課程改革，“以選擇性教育為理念，以多樣化課程建設(shè)為抓手，以制度創(chuàng)新為取向”是此次深化中職課改的最大特色。在教學(xué)組織方式方面，《浙江省中等職業(yè)教育課程改革方案》指出，在近年來中職課程改革的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索在工學(xué)交替、“現(xiàn)代學(xué)徒制”理念引領(lǐng)下的教學(xué)組織方式的變革與創(chuàng)新，加強(qiáng)適合中職學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的實(shí)踐性教學(xué)，大膽嘗試“做中學(xué)”“學(xué)中做”等體現(xiàn)“理實(shí)一體”的教學(xué)方法，努力促進(jìn)專業(yè)理論教學(xué)與專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)的有機(jī)融合。在這樣的背景之下，中職學(xué)校專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)就顯得尤為重要，不論是對(duì)專業(yè)教師的數(shù)量，還是對(duì)專業(yè)教師的素質(zhì)都提出了更高的要求。

教師教學(xué)組織方式的改變，這是一個(gè)漫長而艱難的過程，需要有效的方法和特定的途徑?！秾W(xué)記》是古代漢民族典章制度專著《禮記》中的一篇，也是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。作為戰(zhàn)國時(shí)代的教育論著，《學(xué)記》總結(jié)了夏、商、周官學(xué)和春秋戰(zhàn)國時(shí)代私學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，敘述了教育實(shí)施過程中的一系列問題，從儒家的立場出發(fā)，提出了一系列教育觀點(diǎn)。《學(xué)記》雖然只有1229個(gè)字，但可以說是字字珠璣，它以言簡意賅的文字，系統(tǒng)全面地總結(jié)了先秦漢民族的教育經(jīng)驗(yàn)，不僅在中國古代教育史上有重要的影響，在今天深化中職課改的背景下，《學(xué)記》同樣有著不可忽略的價(jià)值。深入研讀《學(xué)記》，可以發(fā)現(xiàn)，它所闡明的教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系等，對(duì)于處在當(dāng)前深化課程改革背景下的中職教育，有著深刻的啟示作用。

一、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”——善導(dǎo)

新課程認(rèn)為，教的本質(zhì)在于引導(dǎo)。在我看來，這里的“引導(dǎo)”就是指教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo)，要尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。新課程以現(xiàn)代教育思想指引教師的教學(xué)行為，其內(nèi)容包含了學(xué)生智能發(fā)展與人格培養(yǎng)兩個(gè)方面，我認(rèn)為這也恰恰契合了《學(xué)記》所闡發(fā)的觀點(diǎn)——“故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣?！?/p>

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，這句話的意思是：（在教學(xué)時(shí)）要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子走；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但不應(yīng)該使學(xué)生感到壓抑；要在問題出現(xiàn)時(shí)啟發(fā)學(xué)生思考，而不能把最終結(jié)果直接端給學(xué)生。這就明確提出，教師對(duì)人施教其實(shí)就是啟發(fā)誘導(dǎo)的過程?？梢?，在《學(xué)記》的思想內(nèi)涵中，已經(jīng)把“是否善于引導(dǎo)”視為衡量教師是否善教的一個(gè)重要尺度。反觀我們現(xiàn)在的專業(yè)課堂教學(xué)，很多時(shí)候，教師只是埋頭于自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，把學(xué)生禁錮在教師特設(shè)的圈子里，而不是讓學(xué)生作為主體去感知文本知識(shí)、操作技能的魅力。

那么，如何才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自主性、參與到課堂的建構(gòu)中呢？結(jié)合我個(gè)人的專業(yè)課教學(xué)體驗(yàn)，我認(rèn)為，面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，教師不能急于否定，而應(yīng)多加鼓勵(lì)，教師要引導(dǎo)其做出恰當(dāng)?shù)慕忉?，甚至引?dǎo)其進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究，尋找問題之所在，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，形成一種“初生牛犢不怕虎”的勇氣，從而為今后的創(chuàng)新意識(shí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在講解《中餐服務(wù)》課程中的“餐巾折花”技能時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度、多個(gè)層面去探究餐巾折花的手法，除了要求學(xué)生掌握教材中已有的常規(guī)的花型的折法，還可以引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)、另辟蹊徑，設(shè)法創(chuàng)新花型，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

總的來說，《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”是對(duì)教師課堂教學(xué)行為的指導(dǎo)，要求教師在課堂中扮演一個(gè)“引導(dǎo)者”的角色，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是將教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容強(qiáng)加給學(xué)生，更不是將問題的答案直接告訴學(xué)生。

二、“善問者如攻堅(jiān)木，先其易著，后其節(jié)目”——善問

在深化中職課改背景下，專業(yè)課教師已經(jīng)不能局限于是一名“傳到授業(yè)解惑者”，還要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和幫助者。從這個(gè)意義上來看，啟發(fā)誘導(dǎo)的另一個(gè)重要體現(xiàn)就是課堂提問。對(duì)此，《學(xué)記》同樣做出了精辟的闡述：“善問者如攻堅(jiān)木，先其易著，后其節(jié)目?！币馑际?，善于提問的人，就像伐木者砍木頭，先從容易的地方著手，再砍堅(jiān)硬的節(jié)疤。這就指出了教師的課堂提問要做到層次分明、逐級(jí)深入，即要遵循循循善誘的原則。

大教育家孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，意思是當(dāng)學(xué)生達(dá)到“心求通而未得，口欲言而不能”的狀態(tài)時(shí)，是教師進(jìn)行提問的最佳時(shí)機(jī)，這應(yīng)該是最早提出的關(guān)于提問的藝術(shù)。由此看來，“善教”的教師一定也是“善問”的，不但要能掌握好提問的時(shí)機(jī)，而且更要知道要提什么樣的問題。根據(jù)《學(xué)記》中關(guān)于提問的論述，我們可以得知，提問應(yīng)該要有層次，要遵循從易到難、逐步推進(jìn)的規(guī)律，這才能使得學(xué)生能夠條理清晰地思考問題。試想，如果教師一開始就提出很難的問題，學(xué)生苦思冥想也不得其解，這種提問方式雖說顯示了教師的學(xué)問深度，但從課堂的生成性來說，這樣的課是失敗的；相反，如果老師提出的問題很簡單，學(xué)生不假思索就能得出正確答案，課堂表面上看起來氣氛高漲，但是對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力沒有任何益處，這樣的提問同樣缺乏意義，這樣的課堂也注定是失敗的。

不久前，我聽過一堂旅游專業(yè)的口語交際課《提問》，其中的部分環(huán)節(jié)給我留下了深刻的印象。課堂以新聞視頻“女司機(jī)暴打女記者”的案例為線索，教師提出的第一個(gè)問題是“女記者為什么會(huì)挨打呢？”，這個(gè)問題非常簡單，學(xué)生的回答也非常迅速，認(rèn)為女記者提問時(shí)“缺少禮貌用語、時(shí)機(jī)場合選擇不當(dāng)、不該用‘丟臉二字”等；教師對(duì)提問技巧進(jìn)行歸納之后，提出了第二個(gè)問題“假如你是記者，你該怎么提問？”，這個(gè)是開放式的提問，學(xué)生回答時(shí)有一定的難度，經(jīng)過3分鐘的思考和討論之后，學(xué)生也給出了自己的回答；第三個(gè)問題，則是教師將情境延伸到專業(yè)學(xué)習(xí)中，設(shè)置了旅游專業(yè)人員求職的模擬情境，要求學(xué)生以小組為單位開展討論，擬寫提問提綱，并進(jìn)行現(xiàn)場展示。這堂課以《提問》為課題，教師在課堂中的“提問”也是由易入難、層層遞進(jìn)，在很大程度上提升了學(xué)生的口語交際技能。

三、“知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也”——善學(xué)

新課改強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方應(yīng)相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)，提出“教師和學(xué)生應(yīng)該是平等對(duì)話的關(guān)系”，這也正契合了《學(xué)記》中的有關(guān)論述：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也”。在這個(gè)過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

在傳統(tǒng)意義中，人們眼里的教師應(yīng)該是無所不知、甚至要是完美的，教師一定比學(xué)生知道的多，否則就不能稱之為教師。在我看來，這是壓力、更是動(dòng)力，正如韓愈在《師說》中提出的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，因此，我們不能苛求教師是萬能的，對(duì)于犯了非原則性錯(cuò)誤的教師不能過于苛責(zé)，但是教師一定要從嚴(yán)要求自己，在教學(xué)中不斷提升自己，這其中一個(gè)有效的途徑就是在上課的過程中從同學(xué)身上吸收他們的思想，這樣既有利于了解學(xué)生的情況，也有利于自己針對(duì)性的教學(xué)。

事實(shí)上，教師在課堂教師過程中難免會(huì)遇到麻煩，這時(shí)候不要感覺丟臉，不妨問一問學(xué)生，他們有什么想法，說不定正是他們的某句話啟發(fā)了自己的思路，使問題得到解決。本學(xué)期，我任教了航空專業(yè)的課程，航空專業(yè)學(xué)生的職業(yè)技能中要求具備良好的“普通話技能”，因此學(xué)生對(duì)于普通話的學(xué)習(xí)熱情十分高漲。這樣一來，老師在上課時(shí)，時(shí)不時(shí)地被學(xué)生抓住“發(fā)音錯(cuò)誤”的小尾巴、并被糾正的場景也是每天都在上演。遇到這種情形，雖然有時(shí)候內(nèi)心會(huì)煩惱于“好好的課堂，怎么突然就被打斷了”，但事實(shí)上，從另一個(gè)角度來看，我也非常欣喜于學(xué)生的對(duì)于老師的敢于糾錯(cuò)。當(dāng)然，我更會(huì)虛心接受學(xué)生的糾錯(cuò)，立即向?qū)W生說明、道歉，并且進(jìn)行改正，課后，我也會(huì)經(jīng)常練習(xí)發(fā)音，避免下一次課堂中重復(fù)犯錯(cuò)。“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，從這個(gè)教學(xué)案例中，我也深深認(rèn)識(shí)到了，學(xué)生可以說是教師身邊最寶貴的資源。

綜上所述，作為教育學(xué)專著的《學(xué)記》，其中的教育教學(xué)思想對(duì)于教師教學(xué)組織方式轉(zhuǎn)化的指導(dǎo)意義是非?？茖W(xué)有效的。除此之外，《學(xué)記》中還有很多精辟獨(dú)到的見解和論述，給予了我們莫大的啟示，尤其在今天深化中職課改的背景下，對(duì)于中職教師的教育教學(xué)有著深遠(yuǎn)的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

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