孫濤
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的立足之本,發(fā)揚和傳承是當(dāng)下社會之需,但相當(dāng)一部分中小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化缺乏熱情,了解甚少,在傳承方面有著很大的缺失。國學(xué)進(jìn)課堂,對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的緊迫性和重要性日益顯現(xiàn)。
但是,同樣也要注意,傳統(tǒng)文化與課堂對接將面臨層層挑戰(zhàn)。國學(xué)進(jìn)課堂到底怎么講、怎么學(xué)、怎樣才能更有效果、見實效,仍然是一個面臨探討的大問題。凡事都要有個度,國學(xué)教育也是如此,要因材施教,因人而教,來不得千篇一律。但是,現(xiàn)在的情形卻是不容樂觀的,突出的現(xiàn)象是趕鴨子上架,國學(xué)進(jìn)課堂一刀切,大有一種形式化的傾向。這主要表現(xiàn)為不分學(xué)校、班級的情形怎樣,不管學(xué)生的基礎(chǔ)如何、愛好與否,都實行統(tǒng)一的要求、統(tǒng)一的教材校本,統(tǒng)一的背誦內(nèi)容,統(tǒng)一的考查方式……這樣一刀切,不僅違背了教學(xué)規(guī)律,勢必還會引起很多學(xué)生尤其是學(xué)困生的厭學(xué)情緒和反感態(tài)勢。
一、“一刀切”容易助長形式之風(fēng)
既然國學(xué)傳承涉及所有的學(xué)校、班級、學(xué)生,那就屬于搞得好的要搞,搞不好的也要搞。有些學(xué)校為了創(chuàng)成績、擺面子,不顧實效,只是搞一些形式主義,將國學(xué)傳承“運動化”。如有學(xué)校聚集學(xué)生到操場,穿自制禮服,戴用一次性紙杯和竹筷做成的發(fā)冠,搖頭晃腦齊聲朗誦《弟子規(guī)》,被人笑稱為“讀書頂個杯具”,還有的學(xué)校實質(zhì)上沒有搞國學(xué)研習(xí),卻在材料上做文章,拍攝假材科,寫虛假總結(jié),虛張聲勢,蒙混過關(guān)……凡此種種,不一而足,卻帶有很大的普遍性。
如何避免“運動化”的傳承國學(xué)?筆者認(rèn)為,首先要從人或者社會的內(nèi)在要求出發(fā)去學(xué)習(xí),而不是僅僅為了遵從上級指令式的發(fā)動、形式化的宣傳。“不憤不啟,不悱不發(fā)”的原理同樣適應(yīng)國學(xué)傳承,只有學(xué)生從內(nèi)心需要之,滿心想學(xué)之,才能樂于接受,才能興趣盎然,學(xué)而不倦。所以,教師的引導(dǎo)、教化顯得尤其重要;其次應(yīng)去其糟粕,取其精華,讓學(xué)生學(xué)其內(nèi)涵,理解實質(zhì),學(xué)以致用,提升自我,而非開展形式化的表面游戲之所為。國學(xué)進(jìn)課堂不能為趕時髦而進(jìn),不能囫圇吞棗、馬馬虎虎、應(yīng)付差事。要使學(xué)生從思想上引起高度重視,從行為上逐步改變,讓自身的文明素質(zhì)得到充分提升。只有堅持課堂內(nèi)和課堂外的有機結(jié)合,才能讓文化傳承插上騰飛的翅膀。
二、“一刀切”容易給教師造成教學(xué)壓力
校校普及國學(xué)研習(xí),班班開展國學(xué)課程,明擺著的一個問題是,那些高深的哲學(xué)化的“理論”不可能靠學(xué)生自學(xué)來完成,這就需要教師來輔導(dǎo)、來講解。尤其是鄉(xiāng)村中小學(xué)本來教師資源就非常緊張,無形之中又給教師增加了負(fù)擔(dān)。大多數(shù)學(xué)校認(rèn)為國學(xué)是“語文”范疇,國學(xué)進(jìn)課堂的重任就義不容辭地落在了語文教師的頭上。這讓本來就課業(yè)繁忙的語文教師苦不堪言。那么,如何才能確保國學(xué)傳統(tǒng)真正回歸到青少年學(xué)生的生活中,成為實現(xiàn)中國夢的文化動力和不竭之源?筆者認(rèn)為一些基礎(chǔ)性的問題需要首先解決,在師資方面,教材出臺、發(fā)放后,誰來講授課程是個首要問題。國學(xué)不僅僅是語文課,它是多學(xué)科的綜合體,語文、哲學(xué)、歷史甚至樂律等均有涉獵。僅僅靠語文教師擔(dān)當(dāng)如此重任,實有不妥。筆者認(rèn)為,在條件許可的情況下應(yīng)該要有專職的國學(xué)教師。實現(xiàn)教有專攻,方能更好地落實教學(xué)計劃,普通教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)也會大大減輕。
三、“一刀切”容易給學(xué)生增加學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)
雖然很多專家提出,國學(xué)進(jìn)課堂只學(xué)習(xí)不考試,但存在的問題是,如果不考試,就無法引起學(xué)校、教師的重視,他們往往會將國學(xué)教材束之高閣,甚至干脆不發(fā)放到學(xué)生的手中,以多一事不如少一事的心態(tài)對待之。為了避免出現(xiàn)這種狀況,有些地方就出現(xiàn)一刀切,硬性規(guī)定把國學(xué)內(nèi)容納入考試范圍,且占相當(dāng)大的比例,這就給“視分為命”的師生注入了興奮劑,把眼光盯在了國學(xué)上?,F(xiàn)如今,學(xué)生面臨的課業(yè)負(fù)擔(dān)已經(jīng)很重,現(xiàn)在又開辟新課程講授國學(xué)內(nèi)容,這在無形中又增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。有的學(xué)校則課程安排上進(jìn)行調(diào)整,或者對現(xiàn)有的語文教學(xué)進(jìn)行改造,在不增加課時的基礎(chǔ)上加入國學(xué)教育,或者干脆壓縮其他課程的課時,騰出時間用于國學(xué)講授,但往往顧此失彼。
再說,國學(xué)內(nèi)容大都是文言文,無論內(nèi)容還是語言都離現(xiàn)在久遠(yuǎn),讀起來文辭艱澀、佶屈聱牙,別說是中小學(xué)生,就是成年人都覺得生澀難懂。如果照本宣科全書教授,而不管學(xué)生基礎(chǔ)如何、程度高低,不僅要求學(xué)習(xí)古漢語的運用,還要全文背誦,學(xué)生會產(chǎn)生抵觸心理,尤其是程度較差的學(xué)生更會如墜云端,無所適從,產(chǎn)生疏遠(yuǎn)、對抗情緒。
國學(xué)是一門厚重而又廣博的學(xué)問,我們有義務(wù)讓更多的學(xué)生了解它。然而,我們需要明白,國學(xué)進(jìn)課堂其目的是普及國學(xué)知識,切不可以增加學(xué)生負(fù)擔(dān)為代價,切不可將古文的死記硬背當(dāng)作宗旨,更不可將出口之乎者也卻不明就里的古文學(xué)習(xí)當(dāng)作普及國學(xué)的成績來看。領(lǐng)悟哲學(xué)思想的精粹,引導(dǎo)學(xué)生將古代優(yōu)秀的理論與知識融會貫通,形成善于思辨的思維方式,才是普及國學(xué)的真正意義。國學(xué)進(jìn)課堂應(yīng)該采取普及加興趣的方式,所謂“普及”是對大多數(shù)人而言,了解即可,如學(xué)有余力、學(xué)有興趣,便可以國學(xué)興趣小組的形式組建團(tuán)隊,進(jìn)一步深入地學(xué)習(xí)和研究。至于學(xué)習(xí)內(nèi)容也不必面面俱到、千篇一律,要根據(jù)各地各學(xué)校各人的情況而定,有關(guān)部門更無須將學(xué)習(xí)內(nèi)容“一統(tǒng)江湖”,將考查形式固定模式,可采取“一校一本”的形式,百花齊放才能百家爭鳴。
總之,普及國學(xué)是一個循序漸進(jìn)的過程,不可急功近利拔苗助長。至于如何“進(jìn)”、如何“學(xué)”、如何“教”尚在摸索階段,需要大家摸著石頭過河,逐步探索出適合學(xué)生接受能力的教學(xué)方式。國學(xué)的普及不是納入考試、考核就會見成效,也不是因為有了考試、考核才成為經(jīng)典。凡事一刀切,要不得。
(江蘇省徐州市豐縣首羨鎮(zhèn)王大莊希望小學(xué) 221700)