雷杰龍

貞觀二十二年（648年）夏，在翠微宮避暑的唐太宗李世民一面處理政事，一面頻繁詔對玄奘法師，詢問各種關于生死的問題，以及法師游歷西天的故事。

關于今日的斯里蘭卡國，玄奘法師這么對唐太宗李世民講：

陛下，很遺憾，那些年里，我游歷了大大小小上百個王國，可是那個叫僧伽羅國或者獅子國的王國，我卻沒能抵達。這都是因為隔著大海，我從北天竺出發(fā)，一路南行，抵達南天竺秣羅矩吒國海邊的時候，時機不巧，錯過了大船出海的季節(jié)，只能站在海邊，隔著無邊的波濤和云朵，朝那個海中的王國遙遙張望。是的，陛下，這當然有些遺憾。那個海中的王國，也是佛光普照之國，我很想沿著東晉法顯和尚兩百多年前的行跡，到那個王國逗留些時日?；蛟S，我還能如法顯和尚一樣，從那個王國乘船出海，沿著佛法東傳的海路回國，那樣就能節(jié)省花在路上的許多光陰，用來翻譯帶回的佛經(jīng)。不過，陛下，我并不打算從海路回國。當初從大唐西行，路過高昌國，曾答應高昌國王，回程一定原路返回，再在那里講經(jīng)說法。從高昌國出發(fā)，一路上又經(jīng)過許多王國，結(jié)識許多國王，答應他們回程時一定經(jīng)過原路，再為他們說法。佛家不打誑語，既然答應他們，貧僧必定信守承諾。再說，若非他們襄助，我不可能完成西行游歷，這就如今日若沒有陛下的襄助，我不可能完成那些佛經(jīng)的翻譯。陛下，還是回到那個海中的王國吧，我雖不打算從那個王國乘船回國，但還是想去那里看看。不是為看那里的風景，而是為了那里的佛法。天竺是佛法龍興之地，和那里的高僧談法論道是我在天竺最快樂的事情。我想到那個海中的王國看看，就是為了遇到那里的高僧，看他們能否消融我對佛法未盡的疑惑。是的，陛下，我未能抵達那個王國，但后來的事情證明這算不上什么遺憾。離開南天竺秣羅矩吒國遙望那個海中之國的海濱之后，我折而向西，游歷了中天竺的幾個王國，在其中一個王國里，遇到了來自那個海中之國的數(shù)位高僧。據(jù)說，他們已經(jīng)是那個海中之國最杰出的僧人，在他們的國度，已經(jīng)沒人能和他們辯論。為了更加深入地了解佛法，他們渡海來到天竺。他們和我辯論，但沒人是我的對手。由此，我知道沒到那個王國，對我沒有多少遺憾?？墒牵菹?，這也恰恰是我最大的遺憾之處！我是帶著疑惑到天竺求法的?？墒堑搅颂祗弥?，經(jīng)過在那爛陀寺跟隨戒賢法師數(shù)年的學習，我通曉了《瑜伽師地論》和許多別的梵文經(jīng)典，代表那爛陀寺和許多來自天竺各地的高僧、外道論戰(zhàn)，多年之間，沒有遇到一位旗鼓相當?shù)膶κ帧１菹?，你知道，這可不是什么好事。當我?guī)е鵁o比的敬畏和景仰抵達西天的時候，卻發(fā)現(xiàn)西天的佛法已是落日黃昏，所到之處盡是夕陽晚照，只剩一片佛法興盛時代殘留下來的廢墟。整個天竺，只有一座那爛陀寺氣象尚存，勉強維持著佛祖的正法，可到我啟程回大唐，離開天竺的時候，卻發(fā)現(xiàn)連那爛陀寺也變成一片廢墟了，那片廢墟之上行走的再也不是僧人，而是陽光下徜徉吃草的牛羊。而比一座寺廟的毀棄更嚴重的是高僧的凋零，因為只有他們，才是傳承佛祖正法最重要的依賴。抵達秣羅矩吒國海濱，遙望那個海中之國的時候，我曾殘存一絲夢想，希望那個王國中能有超過我的高僧住持，繼續(xù)傳承佛祖的正法?？珊髞淼慕?jīng)歷，消滅了我對天竺佛法尚存的最后一絲念想。要說我對那個海中之國的遺憾，這就是最大的遺憾！可這樣的遺憾是沒辦法彌補的?；蛟S，這樣的遺憾只是一個早該放下的妄念，佛法本身在天竺行將消亡的命運只是印證著諸行無常、諸法無我的佛法道理。

是的，陛下，我沒能抵達那個海中之國，沒能看到那個王國的風景?？墒?，陛下，或許我該和你說說那座山，就是我站在它的絕頂，隔海遙望那個海中之國的那座山的風景。那座雄踞海濱的高山名叫布呾洛迦山。布呾洛迦山上接高天，下臨蒼海，山勢雄偉，一個人登臨山頂，胸中油然而生俯仰宇宙的氣勢。是的，陛下，我知道，這樣的海濱高山陛下曾經(jīng)登臨過。陛下前年征討遼東，曾經(jīng)登臨魏武帝曹操五百多年前登臨過的碣石山，在那里吟誦過曹孟德五百年前在那兒吟誦過的詩篇?？墒?，陛下，登臨布呾洛迦山和登臨碣石山的感覺完全不同。碣石山地處苦寒，天風凌冽，一個人登臨絕頂，會痛感人生苦短，若不縱馬揮鞭，逐鹿江湖，建立功業(yè)，便會淪落下塵，苦不堪言，虛度此生。但布呾洛迦山地處溫暖富庶之地，萬物繁盛，風光如畫，一切都如天造地設的人間仙境，一個人到了那里，除了觀賞美景，以娛此生，似乎想不起什么逐鹿天下，建功立業(yè)的事情。布呾洛迦山奇峰秀壑，山林繁茂，碧水環(huán)流，香花滿路，一路登山，入眼盡是應接不暇的美景。登臨絕頂，你會發(fā)現(xiàn)，山下仰望的壁立之地竟有一片平坦的天池。天池水澄如鏡，邊緣部分清可見底，但在池的中心，卻幽暗深邃，深不可測。整個天池有如一塊巨大的碧玉，整座布呾洛迦山孤峰崛起，仿佛就是為了在云天相接之處供奉這么一塊碧玉。天池邊有座用大理石砌成的天宮，里面供奉著觀音菩薩。相傳，當年觀音菩薩修煉的時候，常來這里云游居止，故此，就有了那座后人建成的天宮。以前，那里還有僧人結(jié)廬修煉，和供奉觀音菩薩的天宮為伴。我去的時候，那些結(jié)廬的僧人早已不見蹤影。不過，天宮里還在供奉著觀音菩薩，依然使天池顯得無比神奇。池中晝夜不停噴涌而出的清波，流出池外，流成一條碧波蕩漾的大河。這條大河不是飛流急湍，筆直而下，而是環(huán)繞往復，不急不緩，繞著布呾洛迦山流了二十圈，才流入浩瀚的南海。這條大河的入?？谠谶@座山的東北海畔，那里有座小城，城中有個港口。這個港口，就是通往僧伽羅國或者獅子國的港口。在這個港口，只要祈請觀世音菩薩，出發(fā)的海船就能乘著布呾洛迦山天池流淌而下的這條大河形成的海流，平安無事地到達遠在南海上千里之外的僧伽羅國或者獅子國。

至于那個海中的僧伽羅國或者獅子國，我雖未能抵達，可是聽說它國土周圍七千里，國中的都城周圍四十里，土地肥沃，氣候暑熱，花果繁茂，人口繁盛，物產(chǎn)富饒。國民膚色黝黑，性格粗獷峻烈，但卻崇信佛法，好學尚德，勤懇良善。

有趣的是，關于僧伽羅國或者獅子國的來歷，貝葉經(jīng)典籍里記載了兩種截然不同的說法。

第一種記載，分明是女人們講的故事。

這個故事里，這個國家叫獅子國，不叫僧伽羅國。

那時，南海深處的獅子國雖然珍寶無數(shù)，但卻還是鬼神的領地，從無人跡踏足，因而那里的珍寶外人也無從知曉。后來，南印度的一位國王把公主嫁往鄰國，出嫁的路上，經(jīng)過一片深山，路邊突然跳出一只無比威猛的獅子，猛撲而來，嚇得侍衛(wèi)們?nèi)酉鹿鞯某溯洠浠亩?。面對威猛的獅子，公主心想，這回必定命喪獅口了。可是，張著血盆大口的獅子面對美麗的公主，一下子愣住了。愣了一會兒，獅子一把抱起公主，放在背上，馱著公主一溜煙跑進深山幽谷之中，再把公主放進一個幽深的山洞里，看守起來。面對無邊的叢林、深谷、野獸、鬼怪和那只獅子，公主又是恐懼，又是傷心，但卻無可奈何。那只獅子對公主悉心伺候，捕鹿采果，養(yǎng)活公主，嚇退鬼怪群獸，保護公主。如此經(jīng)過幾年，公主懷孕，生下一男一女。這兩個孩子形貌和人一模一樣，但畢竟是獅子之種，性如野獸。又過十余年，兩個孩子漸漸長大，體格強壯，天賦神力，能和猛獸格斗，在公主的教導下，兩個孩子屬于人的性情和智慧慢慢覺醒。一天，獅子父親外出獵捕，兩個孩子對母親說，我們到底算什么呢？父親是野獸，母親是人，我們到底算人還是算獸？如果算獸，心有不甘。如果算人，這里加上母親，只有我們?nèi)耍酥?，這里只有野獸，它們既然不是我的族類，我們到底能和誰婚配呢？母親只好告訴他們事情的來龍去脈，說人和野獸是不能一起生活的，我已經(jīng)逃過多次，但無法成功，你們已經(jīng)長大，一定要逃離這里，回到人間去。于是，哥哥偷偷跟隨獅子父親，登山越嶺，涉水過澗，弄清了山間叢林中的往回路徑。乘獅子父親再次外出獵捕的時機，哥哥帶著母親和妹妹逃離山林，重返人間?；氐饺碎g后，母親囑咐兄妹二人說，千萬不能和人說起自己的身世，以免受人鄙夷。于是，母子三人一起回到母親原來的國度?；貒?，發(fā)現(xiàn)原來的國家早已改朝換代，母親的父親，兩兄妹的外公，原來的國王早已亡故，更糟糕的是連他的宗族也早已死的死，逃的逃，完全不見了蹤影。無奈，母親只好帶著兄妹二人投寄在一個普通人家。別人問起他們是哪里人的時候，就說原來是這個國家的人，流離到別的國度，現(xiàn)在又回到故國。別人同情他們，時常給他們吃的穿的。

再說他們的獅子父親，捕食回來，發(fā)現(xiàn)他們不見了，又是思念，又是憤怒，便走出山谷，尋找他們?？少即蟮娜碎g，那么多村落和城邑，加上他又不通人間語言，又能到哪里尋找到他們呢？于是，他就在一個個村莊里往來游蕩，四處尋覓，咆哮怒吼，殘害人畜。不久，他就游蕩到了國都附近，只要有人出城，就殘害撲殺。只有成群結(jié)隊，帶著鑼鼓吹貝，弓箭長矛，才能免于他的禍害。這只獅子的存在，讓整個王國驚恐不安，弄得國王很沒面子，于是親自率領兵將、獵手，出城尋捕。可國王的大軍一出城，獅子就溜進山里。一到山里，眾多兵將、獵手就無法找到那只獅子的蹤跡，而在夜晚，獅子卻常常偷襲落單的人，獵殺了數(shù)十位兵將，弄得大家人心惶惶，只好撤軍回城。可剛回城，獅子又跟著回來，繼續(xù)在城外我行我素。無奈，國王只好招募勇士，許以重金厚賞，獵殺那只獅子。那只獅子的兒子聽說國王的賞令，就對母親說，我們在這里，靠別人施舍的一點東西活命，饑寒的日子已經(jīng)很久了，我想去應募，或許可以得到賞賜，以便奉養(yǎng)你和妹妹。母親說，你怎么能這么說呢？他雖是野獸，但卻是你的父親，怎么能以日子艱辛為借口，去忤逆殘害他呢？兒子說，他是野獸，我們是人，人獸異類，還能和他講什么禮儀？說罷，不顧母親阻止，出門而去應募。那時，獅子正被國王的軍隊包圍在一大片茂密的樹林中。由于樹林過于茂密，只要一入林中，便會有人落單，而落單者便會遭到獅子的攻擊，所以眾人沒法行動，只好晝夜警戒，繼續(xù)包圍那片樹林，一籌莫展。正在那時，獅子的兒子來到那片樹林，自告奮勇，愿意進樹林刺殺獅子。兒子在衣袖里藏了一把鋒利的刀子，獨自走進樹林。獅子見了兒子，父愛發(fā)作，溫馴順服，上前撫愛。在獅子父親抱著兒子撫摸吮添，喪失警惕的時候，兒子從袖中摸出刀子，一刀刺進他的腹中。獅子又驚又痛，很快明白那是怎么回事，但他心里仍然裝滿慈愛，不生忿怒怨毒，不忍對兒子下手，只是目中含淚，呆呆注視著兒子，沒有任何反擊。兒子害怕他的反擊，握著刀子，使勁往下，一刀剖開了獅子的整個腹腔，讓獅子含著悲苦而死?？吹竭@種情景，眾人無比驚駭。大家把兒子引到國王面前，接受賞賜。國王很奇怪，問獅子的兒子，你到底是什么人，獅子對待你和別人，怎么有那么大差異，竟然毫不反抗，甘心受死？兒子原想隱瞞，但經(jīng)不住國王逼問，只好吐露實情。國王聽罷，駭然不已，說，罷了，罷了，你竟連自己的父親都能如此殘害，看來真的是獸性難馴！但你為民除害，立有大功，我也不能食言。這樣吧，我要重賞報答你的功勞，同時把你遠遠流放，懲罰你的大逆不道，這樣，國法才說得過去。于是，就把兒子的母親留在國中奉養(yǎng)，而用寶物和糧食裝了兩只大船，哥哥和妹妹各乘一只，隨波逐流，放逐出國。兒子乘的船順著東南方，來到了大海中的那個寶島，看見島上珍寶眾多，風物繁茂，就決定在島上落腳，不再遠行。船上的水手們返回大陸，透露了島上寶物眾多的消息，便有膽大的商人，絡繹不絕，乘船前往島上采寶。獅子的兒子殺了船上的商人，留下他們帶去的女子，島上的人口就這樣繁衍開來。數(shù)百年后，獅子的兒子子孫眾多，又時不時有人從大陸移居島上，漸漸地，就建立了君臣等級，構筑城邑，組成了這個國家。因為這個國家的先祖曾經(jīng)擒殺雄獅，立下功勞，才來到這個寶島建立國土，后人就把國號定為獅子國。至于女兒乘的那艘船，則向西飄蕩到了波斯附近，在那里生育了許多女子，建立了一個女兒國，就是現(xiàn)在的西大女國。因獅子國的男祖是一只獅子，所以這個國家的男子都長得像父親，方臉大頜，性情粗獷，剛健勇猛，暴烈易怒，生性殘忍。而獅子國的女祖是一位公主，所以這個國家的女子都面容姣好，溫良雅致，勤懇良善。

關于這個國家的來歷，還有另一種說法，分明是男人們講的故事，同樣記載在貝葉經(jīng)寫就的故事里。

這個故事里，這個國家不叫什么獅子國，而有一個堂堂正正的名字：僧伽羅國。

數(shù)千年前，這個寶島上有一座用生鐵筑就的大城，鐵城很大，但里面卻只住著五百名羅剎女。大鐵城的城樓上高高矗立著兩根鐵桿，上面各掛著一面生鐵鑄就的經(jīng)幡，用來占卜吉兇。將有吉利之事，左邊鐵桿上主吉的那面經(jīng)幡發(fā)出響動；將逢兇惡之事，右邊鐵桿上主兇的那面經(jīng)幡發(fā)出響動。主吉的那面經(jīng)幡響動，往往是碰到商人登島，五百羅剎女便變成妖艷美女，手持香花，彈奏妙樂，出城迎接慰問，將商人們誘進鐵城，歡宴飲酒作樂，行茍且云雨之事。之后，便把他們關進鐵牢里，一個一個慢慢吃掉。當時，南贍部洲有位大商人，名叫僧伽，他有位兒子，叫僧伽羅。父親老邁以后，僧伽羅就接替父親，主持商務，帶領五百客商，入海采寶，隨著布呾洛迦山流下的海流，飄蕩到這個島上。島上的主吉經(jīng)幡響動，羅剎女們望見，便變成美女，持著香花，奏著美樂，到海邊迎候，和大家相攜進入鐵城。宴會上，僧伽羅和羅剎女王結(jié)對歡會，其余商人，各自和一名羅剎女結(jié)對作樂。經(jīng)過一年，每位羅剎女都生下一子。此時，五百羅剎女都厭倦了各自的男伴，準備將他們關進鐵牢，以便等候下一撥上島之人。就在即將被關進鐵牢數(shù)日前的一個深夜，僧伽羅突然做了一個噩夢，感到事情不妙，偷偷起身，溜出屋子，在城中轉(zhuǎn)悠，尋找出去的道路。僧伽羅轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，就轉(zhuǎn)到了鐵牢的圍墻外面，聽到有人在牢里悲哭。僧伽羅見墻邊有樹，便爬上樹梢，看到一間牢里關著的囚徒。僧伽羅問他為何至此，為何悲哭。牢里的人說，你不知道嗎？城里的美女，全是羅剎女，一年前，她們將我們誘入城中，和與你們一樣尋歡作樂。你們快來的時候，她們就將我們關進鐵牢，一個一個慢慢取食。你們宴會上吃到的鹿肉、兔肉，全是我的伙伴們的肉變現(xiàn)幻化而成的，羅剎女施了魔法，加上你們沉溺歡樂，根本發(fā)覺不了。如今，我的同伴們被吃得沒剩下幾個了，我也快被吃了，而你們也快被關進來了。僧伽羅聽后，驚駭震恐，忙問我們該怎么辦，才能免于危難？牢中人說，聽說海邊有一群天馬，往來翱翔，如果至誠祈告請求，它們必定前來救渡。僧伽羅聽了，偷偷告訴五百商侶，第二天深夜偷偷起床，溜出鐵城，來到海濱，一起跪地，專心祈請。黎明時分，天空中果然飛來五百天馬，騰云駕霧，降落眼前。天馬說，你們各自抓緊我們的鬃毛，不要掉下去，無論發(fā)生什么，都不要回頭，我們就能幫助你們飛越大海，脫災免難。眾人聽了，專心無二，各自爬上一匹天馬，抓緊鬃毛，天馬騰空而起，飛越大海。

島上五百羅剎女發(fā)現(xiàn)各自的丈夫不見了，互相通告，一起帶著各自的幼子，騰空而起，凌虛往返，四處尋找。沒過多久，她們就在海濱附近的空中，遇到了五百飛馬和各自的丈夫。于是，五百羅剎女一時悲喜交集，涕淚交流，各自帶著孩子飛到丈夫眼前，掩面悲哭說，我修了多大的福報，才有幸能夠遇上你這樣的好男兒，恩愛已久，有家有兒，如今，你難道真的這么忍心，拋下我們母子，讓我們?nèi)淌芟嗨贾啵屛夜陋毥K老？希望郎君你回心轉(zhuǎn)意，為我們母子留下來，一起回到城里，繼續(xù)享受夫妻歡愛。五百商人想起天馬的警告，不敢回頭。羅剎女們看見勸說不起作用，便開始在空中作法，縱情展現(xiàn)各種聲色妖媚嬌嬈之姿，勾起諸商愛戀貪染，一個個情難忍受，猶豫難舍，忍不住回頭觀望，于是便一個個墜落云端，被羅剎女們帶回到島上，關進鐵牢。只有僧伽羅一人，智慧深固，意志堅忍，看透這些把戲，心無掛礙，不為所動，得以越過大海，回到故土。

再說寶島之上，只有羅剎女王空手而回，諸羅剎女紛紛嘲笑，虧你還是王呢，無色，無智，無藝，無能，被丈夫拋棄，還有臉回來，和我們待在一起，羞也不羞？羅剎女王羞憤難忍，帶著兒子飛離寶島，再次來到僧伽羅面前，施展各種魅惑手段，逼請僧伽羅和她回去。僧伽羅口誦神咒，手揮利劍，叱呵說，你是羅剎，我是人，人鬼異類，怎么能在一起？你再逼我，我只好殺了你！羅剎女王無奈，只好離去。但她并沒走遠，而是帶著兒子，趕在僧伽羅前，回到僧伽羅家里，對僧伽羅的父親詭稱說，我是某位國王的女兒，僧伽羅到達我的國土，娶我為妻，生下了這個兒子。僧伽羅想念故國，就帶著我們和許多寶物，乘船返回家鄉(xiāng)。沒想到遇到海難，船只沉沒，只有僧伽羅和我們母子得救。我們失去了所有的財物，一路上山川阻隔，凍餓難忍。僧伽羅忍受不了這樣的苦難，性情大變，我一句話不合他意，他就罵我是羅剎，給他帶來災難，拋棄我們母子，獨自離去。我孤兒寡母，走投無路，想回故國，可是太過遙遠，無法回去。想找個地方住下來，又沒人收留，進退不是，生計無著，只好帶著孩子，前來這里，希望他能念舊情，回心轉(zhuǎn)意，收留我們母子?？墒俏逸氜D(zhuǎn)來到這里，沒想到僧伽羅還沒回來，不知他到底去了何方，怎么還沒回家？僧伽羅的父親僧伽老人聽了她這番言語，趕緊把她請進家門，好言撫慰。沒過多久，僧伽羅回家了。父親斥責僧伽羅說，你怎么能為了損失一點財寶，而怪罪輕賤自己的妻子呢？僧伽羅對父親和族人說明真相，說他所謂的妻子，其實是羅剎，不可收留。于是，僧伽和宗親族人一起留下孩子，而驅(qū)逐了羅剎女王。羅剎女王仍不甘心，就跑到王宮，巧言惑主，向國王訴告僧伽羅。國王想要罪責僧伽羅，僧伽羅向國王說明真相，但國王不相信眼前如此魅惑的女子，會是羅剎，還以為僧伽羅說的全是假話。國王被羅剎女魅惑，便對僧伽羅說你一定要拋棄這個女人的話，我便把她留在宮里吧。僧伽羅說吾王千萬不可，她既然是羅剎，愛吃的只是人的血肉，請把她遠遠驅(qū)逐，如果留著一定會帶來災禍！國王不聽僧伽羅的警告，把羅剎女王納為妾，留在后宮，縱情淫樂。當日后半夜，羅剎女王就飛回寶島，召其余五百羅剎女一起來到王宮，施展法術，食人飲血，殘害宮中。吃飽喝足，還把吃剩下的人畜尸體，帶回島上。第二天，群臣朝會，宮門卻緊閉不開。眾人等候好久，宮中還是一點聲音都沒有，只好從窗戶宮墻進入宮中，察看究竟，發(fā)現(xiàn)整個宮中寂靜無聲，只剩下狼藉血腥的一片骸骨。群官僚佐，相顧駭然，不知為何發(fā)生了這樣的事情。僧伽羅告訴他們事情的始末，說一定是島上的羅剎女們到過這里來了。王室遭難，人心惶惶，國不可一日無主，于是，輔佐國家的老臣和群官宿將，一起議論該推誰為國主，大家都認為只有僧伽羅的福德、智慧和能，能夠擔此大任，于是就共推僧伽羅為王。僧伽羅推辭不了，只好繼位。繼位不久，僧伽羅就下令說，我以前在羅剎島上的朋友們，生死莫測，我必須去救他們。再說島上寶物眾多，收藏珍寶，可為國家謀利。于是整頓兵甲，浮海攻打羅剎島。島上羅剎，看見主兇經(jīng)幡響動，知道災禍來了，雖然驚恐不安，但還是鼓足勇氣，整隊迎戰(zhàn)。兵將登島，五百羅剎女又在空中拋花奏樂，嬌媚嗔怪，施展各種聲色淫巧，魅惑眼目，誑誘眾人。但僧伽羅王早已知道眾羅剎的妖術，命令眾軍一起念誦破妖神咒，奮起攻打大鐵城。眾羅剎女潰散敗逃，有的沉溺大海，有的墜落懸崖，有的逃隱孤島，再也不敢返回這座寶島。于是，僧伽羅王命令毀掉大鐵城，打開鐵牢，救出囚禁其中的商人，并順便為國家獲得了許多珍寶。不久，僧伽羅王又招募民眾，遷居島上，加上原來島上出生的五百商人和諸羅剎女生的孩子們，島上人眾逐漸繁衍起來。后來，僧伽羅王又下令在島上修筑城邑，建立國都，命官治理，于是，這個寶島就慢慢變成了一個國家。而這個國家的國號，就以僧伽羅王的名字為號，稱為僧伽羅國。

那這位僧伽羅王到底是什么人呢？他竟然有如此過人的智慧和定力，能夠經(jīng)得住羅剎女王的萬般魅惑而不為所動，不僅能夠使自己免于災難，還能破城除妖，救渡其余的伙伴們。原來，他是佛祖釋迦牟尼成佛之前的一個本生之身，因此，他的這個故事，就記載在貝葉經(jīng)佛祖本生故事里。佛祖成佛之前的無數(shù)歲月里，曾一次次降生于天竺大地，享盡人間榮華，也受盡世間苦楚，累積了無邊的福德和智慧，直到一千多年前再次降生天竺，才修得無上正等正覺，悟道成佛。佛祖住世時，佛教就曾傳入那個海中之國，但佛祖入滅后不久，佛教就在那個王國被外道所滅了。直到八百多年前，印度阿育王橫空出世，以煊赫武功統(tǒng)一印度，派自己的兒子帶領軍隊登上那個島國，島上的僧伽羅人才又擯棄外道而重新改信佛教。

是的，陛下，沒錯，那位武功煊赫的阿育王嗜殺成性，在統(tǒng)一印度的戰(zhàn)爭中，被他殺害的天竺民眾無可計數(shù)。他那么嗜殺，是人心雖然柔軟，但心中有些東西卻比世間任何堅固的東西都要堅固，即使最善于將一切事物淘洗為烏有的古老光陰有時都對它們無能為力。據(jù)說，那位無比嗜殺的阿育王，數(shù)千年前，正是那只威猛無比的獅子，直到八百多年前他變身為人間之王的時候，那獅子一樣的威猛還停留在他的身上。同時停留在他身上的，還有他被妻兒離棄時的憤怒和被兒子親手殺死時的驚恐和疑懼。自然，他被兒子手中的刀子深深刺入腹部的那個時刻，雖有能力，但依舊不忍對兒子下手而流下的那滴眼淚，也依舊停留在他數(shù)千年后的心中。正是那滴永久停留心中的眼淚，在數(shù)千年的時光里猶如布呾洛迦山上流淌而下那條海流一般，不斷流淌壯大，終于在八百多年前的某一天悄然沖垮了他生鐵筑成的堅硬內(nèi)心，使他瞬間幡然醒悟，皈依了佛祖的教化。然后，他就以獅子一樣的威猛，在印度弘揚佛法，并發(fā)誓要把佛法向遠比印度還要遼闊的地方流布出去。

是的，陛下，沒錯，阿育王派到獅子國或者僧伽羅國的那位王子，正是數(shù)千年前在樹林里把刀子刺進獅子父親的那個人。雖然佛家不打妄語，不作戲論，但故事講到這里的時候，陛下，我還是忍不住猜測：在他被派到獅子國或者僧伽羅國之前的某個夜晚，幽深的宮室里，阿育王正在熟睡，兒子悄悄摸到床前，袖子里藏著數(shù)千年的那把刀子，在隱約的月光下打量著父親熟悉而又陌生的面孔，那只想要抽刀的手和指使那只手的心，都在微微顫抖。但最后，因為心中悄然流淌的一滴眼淚，兒子無聲無息地悄然離去。當然，陛下，在這樣的情景里，你也可以將里面的角色換過來：正在熟睡的那個人是那位王子；站在床邊，袖里藏刀，默默注視，最后悄然離去的那個人，正是阿育王。