周業(yè)安

人情是中國(guó)社會(huì)的基因之一，無(wú)論身處何種社會(huì)，這基因依舊。做事講人情，看似不合理，但又難以改變。

在現(xiàn)代人看來(lái)，人情是貶義的，意味著搞關(guān)系、不講原則，甚至和腐敗牽扯在一起。城市中的人情似乎在變味，由此一些人把這種認(rèn)識(shí)衍生到鄉(xiāng)土社會(huì)，從而把鄉(xiāng)土社會(huì)看成是陳舊的、腐朽的、落后的。但這些人沒(méi)有意識(shí)到，人情和鄉(xiāng)土社會(huì)的兼容恰恰成為過(guò)去幾千年社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，而中華文明的興起和延續(xù)也和人情基因有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。事實(shí)上，鄉(xiāng)土社會(huì)的人情和如今我們所見(jiàn)的人情存在本質(zhì)的差別。

走家串戶(hù)是農(nóng)村生活的一大特色。在相互走動(dòng)的過(guò)程中，會(huì)帶上一點(diǎn)自家有的、別人家沒(méi)有的東西，作為禮物送給別人家。哪怕是午飯時(shí)的一個(gè)小菜，或是在山上撿的柴火，都可以成為禮物。自家的勞力也可以成為禮物，農(nóng)忙時(shí)看到別人家田里活沒(méi)干完，會(huì)主動(dòng)去幫忙。這種互通有無(wú)、相互幫忙的做法，成為鄉(xiāng)村社會(huì)交往的主要模式。這就是人情。別人幫了你，或者贈(zèng)予了你禮物，下次你會(huì)記得還。人情的存在實(shí)際上改善了鄉(xiāng)村資源配置的效率，不僅如此，通過(guò)頻繁的社會(huì)交往，人情能夠促進(jìn)信任、認(rèn)同和集體觀念，從而提高社會(huì)資本。所以，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，人情促進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)該是確定無(wú)疑的。

鄉(xiāng)土社會(huì)里人情作為社會(huì)交往的基因，并不等同于交易。這點(diǎn)需要特別指明。人情看似交易，但并非交易。交易需要明確的價(jià)格和數(shù)量，而鄉(xiāng)土社會(huì)中人情是不需要這一條件的。別人家忙時(shí)，你去幫了一小時(shí)，但并不意味著下次你家忙時(shí)，別人必須回饋你一小時(shí)的幫忙。更重要的是，鄉(xiāng)土社會(huì)中互通有無(wú)和相互幫忙是自發(fā)的，并非帶有目的性的。也就是說(shuō)，當(dāng)你贈(zèng)予某家一碗小菜時(shí)，并沒(méi)有預(yù)期別人回贈(zèng)你什么。鄉(xiāng)土社會(huì)中的這種贈(zèng)予更多的是分享，而不是交易。你家有好吃的，并不是關(guān)起門(mén)來(lái)獨(dú)享，而是期望和鄰居共享。人情社會(huì)其實(shí)是一個(gè)分享社會(huì)，有好的東西能夠大家分享，是鄉(xiāng)土社會(huì)幸福的體現(xiàn)。分享是一種情感，是鄉(xiāng)土社會(huì)中每個(gè)成員心理上相互依賴(lài)的結(jié)果。在面臨不確定性和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，鄉(xiāng)土社會(huì)的成員可以共同面對(duì)，而這都是自發(fā)的。

在日益城市化的今天，年輕人可能對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)一詞毫無(wú)感性認(rèn)識(shí)，隨之而來(lái)的只有陌生人社會(huì)。