摘 要：什么是“三道彎”？有關(guān)人類的身體動(dòng)作并且具有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)是舞蹈，“三道彎”則是一種非常典型的舞蹈姿態(tài)體現(xiàn)在不同的民族舞蹈當(dāng)中，并且每一個(gè)舞種的“三道彎”都有其不一樣的韻味特點(diǎn)，而“三道彎”在漢族民間舞中的體現(xiàn)之處又有很多，但是不同民族不同地域不同風(fēng)格表現(xiàn)出來的“三道彎”也是審美各異的。

關(guān)鍵詞：“三道彎”；教學(xué)；動(dòng)態(tài)；審美

一方水土養(yǎng)一方人，不同民族地區(qū)的人有著不同的生活方式與勞動(dòng)。因此，不同的民族與時(shí)代，所展現(xiàn)出的舞蹈也有著不同的風(fēng)格與韻味，通常一個(gè)民族的歷史背景、生活習(xí)俗都能在其表現(xiàn)的舞蹈中展現(xiàn)出來。在漢族秧歌里“三道彎”是非常具有代表性的，有著非常深厚的歷史與文化。而“三道彎”在漢族秧歌的運(yùn)用更是廣泛常見了。在這里，就從膠州秧歌、安徽花鼓燈這兩種民間舞蹈來探索解析了“三道彎”的相同與不同之處，也正是因?yàn)橛辛诉@種差異，才讓我們覺得民間舞是這么的有魅力！

1 “三道彎”在漢族民間舞蹈教學(xué)中的體現(xiàn)

1.1 山東膠州秧歌中的“三道彎”

古人有云“扇影衣香人如醉，笙歌圍住一團(tuán)春”，用來形容膠州秧歌是最合適不過的。膠州秧歌里舞者通過運(yùn)用頭、肩膀、胸、胯、腿部、膝蓋、腳、大臂、小臂、手這幾個(gè)地方來不停地運(yùn)動(dòng)變化著，那身姿扭起來十分動(dòng)人窈窕，就像一杯香醇的美酒，讓人美醉了。

如舞蹈作品《風(fēng)酥雨憶》展示主要突出了“擰、碾、抻、韌、扭” 這五個(gè)特點(diǎn)。擰和碾是最重要的地方?！皵Q”就是擰腰上身和胯部用反向力；“碾”體現(xiàn)在腳上其呈現(xiàn)出向外的延伸之美等。在初學(xué)膠州秧歌時(shí)，老師就會(huì)先教腳下的步伐，左腳抬起到右腳踝骨的位置上，從跨跟膝蓋腳尖往回，然后腳跟落地，把重心推到兩腳之間，然后從二方向向八方向打開，兩腿膝蓋貼緊，上身方向保持不變，這才達(dá)到上身下身一種扭毛巾的感覺。擰碾做好之后再配合手臂的畫八字運(yùn)動(dòng)。

1.2 安徽花鼓燈中的“三道彎”

“?！薄皵[”“旋”“彎”；“腳下梗著走”，這是腳上用力，重量放在右后方，切忌力浮著，“梗”要出來，靈巧多變?yōu)榫琛Ｎ枳溯p盈多變，有時(shí)如仙鶴般翱翔，有時(shí)如雪花般飄灑，有時(shí)又如輕浮于水面的柳絲，將東方女子的活潑嬌俏而又瀟灑豪邁的性格氣質(zhì)，表現(xiàn)得淋漓盡致。如舞蹈《翹蘭花》以腰部為中心，在上半身和下半身反作用力下形成了一種“S”體態(tài)。而腳上干脆梗的力量帶動(dòng)上身輕輕地?cái)[動(dòng)，手臂在身體旁劃圓圈?！肮諒澘恐保诒硌葜锌闯鰜?，要做到腳下快準(zhǔn)穩(wěn)干脆利落，不得拖泥帶水。在教學(xué)中我們耳熟能詳?shù)膭?dòng)作名稱還有“風(fēng)擺柳”，左手叉腰，右手向前劃扇，腰部保持下弧線擺動(dòng)。身體保持一種“S”擺動(dòng)，真就如同被風(fēng)吹動(dòng)的柳條兒一般。

2 “三道彎”在山東膠州秧歌和安徽花鼓燈中的審美

2.1 流動(dòng)的“三道彎”之動(dòng)態(tài)美

流動(dòng)的“三道彎”，是指不間斷的動(dòng)作所形成的動(dòng)態(tài)，重點(diǎn)體現(xiàn)過程，強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)律?！叭缽潯钡牧鲃?dòng)在膠州秧歌的舞蹈中的體現(xiàn)，主要就是“擰、碾、抻、韌、扭”這五種動(dòng)作。這種舞蹈體現(xiàn)了一種強(qiáng)弱、快慢、收伸之間的一種強(qiáng)力反差使得舞蹈更有張力。舞蹈《一片綠葉》運(yùn)用了這種體態(tài)特點(diǎn)，通過“擰” 和“扭”，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)像被風(fēng)吹動(dòng)如綠葉般柔弱的窈窕女子，隨風(fēng)而動(dòng)。膠州秧歌是運(yùn)用全身幾個(gè)部位的扭、擰、韌、蹍不停地循環(huán)和重復(fù)來表現(xiàn)出流動(dòng)的“三道彎”。其中“活動(dòng)起來扭斷腰”就是最突出的特點(diǎn)。它最強(qiáng)調(diào)整個(gè)身體的一種配合，把腳上的擰和蹍，配合以腰為中心點(diǎn)，以肩膀和腳的逆方向的扭動(dòng)，再以腰的扭動(dòng)帶著的手上的小臂來繞8字形狀圓，加上推手和翻腕的動(dòng)作來統(tǒng)一結(jié)合起來，自然而然地形成“三道彎”，使身體達(dá)成一種協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)，身體隨步伐前后仰向兩邊擰，身體不停地圓潤地劃“8”形狀圓，形成上下身的扭動(dòng)動(dòng)律，整個(gè)律動(dòng)的是連綿不斷周而復(fù)始的。

2.2 靜態(tài)的“三道彎”之造型美

靜止中的“三道彎”也是非常不同的，“擰”“傾”是安徽花鼓燈最大的特征，是一種橫向的。整個(gè)舞姿造型是向上挺拔的。在敦煌莫高窟中的壁畫仙子的“飛天舞”相同的是體現(xiàn)的也是各種“S”形狀的舞蹈姿態(tài)，也同是靜態(tài)的“三道彎”而仔細(xì)的一對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)敦煌壁畫上的仙子體態(tài)整個(gè)身體是往下沉的整個(gè)重心放在下面，保持松胯并沖出身來形成的“三道彎”。表現(xiàn)了柔、韌、沉、曲的感覺。

3 形成安徽花鼓燈與山東膠州秧歌“三道彎”特點(diǎn)異同的原因

3.1 審美因素

首先是從傳統(tǒng)的歷史文化中遺留下來的一種大眾對(duì)于女性“s”型姿態(tài)的審美特征。我們東方人的傳統(tǒng)思維和舞蹈方式常常是曲線的，所以，民間舞蹈中多呈現(xiàn)“S”形狀的舞蹈姿態(tài)。在處于安徽那一片土地的位置文化氛圍與其悠遠(yuǎn)的歷史形成了花鼓燈的獨(dú)特魅力，中國南北方的界線的干流發(fā)源于河南的淮河，橫向穿其干流的北部。所以，安徽花鼓燈吸收了其南北文化的優(yōu)點(diǎn)與長處，既保留有吳高窟舞的魅力風(fēng)韻，更是尤其受楚風(fēng)的影響。楚人的習(xí)俗我們都知道第一尚武，第二知音，第三就是好細(xì)腰。而細(xì)腰則體現(xiàn)在“蘭花”、“三道彎”、“S”形狀，強(qiáng)烈突出了腰部曲線。山東膠州秧歌發(fā)源于農(nóng)村底層人民自娛自樂的小游戲，開始流行于郊縣的小縣城里，類似于如今的廣場(chǎng)舞，既熱烈奔放又嬌俏可人，體現(xiàn)了樸實(shí)而豐富有趣的齊魯文化也保留了古風(fēng)中女性的陰柔美。

3.2 文化因素

每一種舞蹈都體現(xiàn)出那一方土地的文化內(nèi)涵，而文化的傳承與發(fā)揚(yáng)體現(xiàn)在“三道彎”中。封建傳統(tǒng)文化中的舊習(xí)俗“纏足”便是這兩種秧歌形成走路邁碎步兩邊扭相同動(dòng)律一樣的原因。封建社會(huì)以纏足這種方式來束縛當(dāng)時(shí)女性的肉體與精神，這種當(dāng)時(shí)的舊的落后的價(jià)值觀便體現(xiàn)在了舞蹈之中。也在不知不覺中形成了一種審美。膠州秧歌中的腳擰、扭腰、小臂繞八、手推、翻腕這一系列特點(diǎn)的體現(xiàn)重點(diǎn)都在于彈性的腳掌和靈活的腳跟。因?yàn)楫?dāng)時(shí)表演的大多是男藝人，表演時(shí)為了突出女性特征因此跳舞時(shí)都要穿上量身定制的小鞋來模仿女性的小腳。因?yàn)槟_穿蹺板表演時(shí)必須得要踮起腳尖，重心集中于木蹺上，自然而然形成了兩邊扭的體態(tài)特點(diǎn)，后來改革開放，纏足這種舊習(xí)俗被明令禁止，以踩蹺板來模仿小腳的形式也一起被禁止，但是形成的動(dòng)律特征卻在表演中遺留了下來也就是“三道彎”的動(dòng)態(tài)動(dòng)律特點(diǎn)。

通過以上對(duì)比出了安徽花鼓燈強(qiáng)調(diào)的是三道彎的“亮相”表現(xiàn)出了三道彎的姿態(tài)美造型美，風(fēng)格特征中帶有一種“艮勁”。而膠州秧歌強(qiáng)調(diào)于流動(dòng)的三道彎，表現(xiàn)出三道彎的動(dòng)態(tài)美，抻、韌結(jié)合，周而復(fù)始。經(jīng)過這兩種“三道彎”的學(xué)習(xí)，對(duì)漢族民間的秧歌有了更詳細(xì)的了解，進(jìn)而能夠更好地運(yùn)用發(fā)揮到舞蹈的教學(xué)實(shí)踐中去。

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作者簡(jiǎn)介：王丹（1983—），女，湖北武漢人，碩士，江漢大學(xué)音樂學(xué)院講師，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。