摘 要：藝術(shù)審美能力體現(xiàn)個(gè)人情趣，氣質(zhì)及精神面貌，擁有高雅的藝術(shù)審美能力是成為形成完善人格的條件。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者和創(chuàng)造者，其藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)與提高顯得尤為重要，高校在此過(guò)程中責(zé)任重大。

關(guān)鍵詞：高校；美育；途徑

藝術(shù)審美是一種精神享受，這樣的能力和需要影響著一個(gè)人的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。大學(xué)生的藝術(shù)審美能力源于自身的情感積淀，更可以通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)和提高。這種素養(yǎng)包含多美育種內(nèi)容：既包括對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握，也包括對(duì)藝術(shù)形式的欣賞，進(jìn)而包括對(duì)藝術(shù)情操的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。在高校美育過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生在藝術(shù)長(zhǎng)河中巡游，領(lǐng)略人類(lèi)深厚的審美理想。

1 確立藝術(shù)審美教育在高校教育中的地位

藝術(shù)是人類(lèi)文明的重要組成部分，藝術(shù)的思維和藝術(shù)的素養(yǎng)不僅是社科工作者的靈感源泉，也已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)綜合性人才的更高要求。尤其是在今天，物質(zhì)文明與精神文明高速發(fā)展，我國(guó)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)也在改革中不斷創(chuàng)新，審美教育已成為國(guó)家教育活動(dòng)的重要組成。藝術(shù)審美教育是通過(guò)藝術(shù)教育達(dá)到審美教育的目的，在實(shí)際的教育中應(yīng)該樹(shù)立以審美為核心的教育教學(xué)理念，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。因此，提高大學(xué)生藝術(shù)審美能力首先全面貫徹素質(zhì)教育的方針政策，在實(shí)踐中推廣和改進(jìn)美育工作，這也是時(shí)代賦予高校美育工作者的責(zé)任和使命。只有確立藝術(shù)審美教育在高校教育重的地位，才能時(shí)時(shí)刻刻引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生捕捉和發(fā)現(xiàn)美，追求和創(chuàng)造美，體悟和運(yùn)用美。這樣，大學(xué)生的人格心智日漸完善，社會(huì)實(shí)踐也會(huì)愈趨全面和諧，這也正是審美教育的意義所在。

2 高校藝術(shù)審美教育的現(xiàn)狀及困境

當(dāng)下高等教育中的美育現(xiàn)狀、存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)急需轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新建設(shè)。古今中外，對(duì)于美育的探討和研究可謂卷帙浩繁，而馬克思主義對(duì)于審美和藝術(shù)的論述，為高校的美育研究和美育建設(shè)實(shí)踐提供了有效的理論指導(dǎo)，也為未來(lái)的美育建設(shè)指明了發(fā)展的方向。

2.1 美育認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單化、工具化

隨著考生對(duì)藝術(shù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)報(bào)考熱度的持續(xù)升溫，對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程重視的程度也在加深，但對(duì)藝術(shù)理論的忽視也日趨明顯。馬克思把美的問(wèn)題視為人類(lèi)生存中最重要的問(wèn)題之一。如果說(shuō)審美的生存是一種完美的人生狀態(tài)，那么無(wú)疑，美育就是使人樹(shù)立一種審美追求并獲得完整人性的重要途徑。然而，目前不論是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育中對(duì)理論的忽視，還是非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)對(duì)審美能力的忽視，都是對(duì)美育認(rèn)識(shí)的一種簡(jiǎn)單化、工具化的體現(xiàn)，其根源就在于美育的宗旨沒(méi)有得到真正的理解。

2.2 藝術(shù)教育條件缺失

馬克思把“美的規(guī)律”視為人類(lèi)活動(dòng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐不僅是創(chuàng)造美還是體驗(yàn)美的過(guò)程。因此，培養(yǎng)對(duì)美的感悟能力是美育工作的關(guān)鍵。這樣可使大學(xué)生在不斷追求更高的審美體驗(yàn)中提升自身的審美能力。同時(shí)，美育對(duì)于非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的教育來(lái)說(shuō)也同樣意義深遠(yuǎn)，不可或缺。美育除了通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的自由表現(xiàn)能力外，還培養(yǎng)理想的人性，使人擺脫局限、僵化、分裂的自我，獲得一種全方位的精神的綜合協(xié)調(diào)能力。因此，美育對(duì)于審美感受能力的培養(yǎng)和熏陶，有利于人性的全面和健康發(fā)展。而目前，我國(guó)的美育教育課程設(shè)置不規(guī)范，內(nèi)容單一且質(zhì)量不高，形式局限缺乏趣味，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)課還是通識(shí)課中美育內(nèi)容都嚴(yán)重不足。這些現(xiàn)實(shí)情況無(wú)一不影響著美育工作的開(kāi)展和建設(shè)。

3 提高高校美育能力的途徑

3.1 創(chuàng)造美育教學(xué)環(huán)境

教師的教學(xué)工作需要物質(zhì)因素和人文因素，即必備的教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境。或者稱(chēng)為“硬環(huán)境”和“軟環(huán)境”?！坝箔h(huán)境”是指教育的場(chǎng)所，包括教室、場(chǎng)地、藝術(shù)館以及各藝術(shù)類(lèi)教學(xué)設(shè)備等。“軟環(huán)境”一方面指的是藝術(shù)教育管理制度；另一方面是指教學(xué)經(jīng)費(fèi)中有一定比例的藝術(shù)教研經(jīng)費(fèi)，便于各種藝術(shù)教育工作及藝術(shù)活動(dòng)的有效開(kāi)展。只有“軟”“硬”結(jié)合才能改善高校校園審美文化建設(shè)，使大學(xué)生走近藝術(shù)，完善自我，體驗(yàn)和感受自然美、生活美。同時(shí)，在良好的教學(xué)條件與環(huán)境里，教師用飽滿的熱情去關(guān)心、幫助學(xué)生，與學(xué)生建立起民主、合作和諧的關(guān)系，并不失時(shí)機(jī)地在藝術(shù)審美教學(xué)及藝術(shù)活動(dòng)中，進(jìn)行肯定性的鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)信心，激發(fā)學(xué)生的積極性。

3.2 改革美育教學(xué)方法

目前，我國(guó)部分高校已開(kāi)設(shè)藝術(shù)審美教育課程，但大部分教師采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中多處于被動(dòng)，不利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，已不能適應(yīng)當(dāng)今的藝術(shù)審美教學(xué)規(guī)律及實(shí)際要求。在新的環(huán)境下，教師需要采用符合大學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)方法。一是教學(xué)的參與：藝術(shù)的綜合性體現(xiàn)在它是多門(mén)藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科領(lǐng)域的溝通和交融上，將各藝術(shù)門(mén)類(lèi)與文學(xué)等學(xué)科綜合起來(lái)，通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生綜合藝術(shù)能力的形成發(fā)展，讓這些學(xué)科相互支持、相互補(bǔ)充，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中揣摩藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感的關(guān)系，使他們形成一種自覺(jué)的自我鑒賞能力。二是語(yǔ)言的參與：當(dāng)代大學(xué)生來(lái)自不同地域與環(huán)境，受當(dāng)下應(yīng)試教育的影響較深，即使他們具有一定的鑒賞與審美能力，但評(píng)析一件藝術(shù)作品或?qū)⒆约旱挠^點(diǎn)系統(tǒng)化時(shí)，課堂互動(dòng)積極性不強(qiáng)，語(yǔ)言表達(dá)能力較貧乏。所以要使“教”與“學(xué)”互動(dòng)起來(lái)，在互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生審美情趣的表達(dá)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。三是行為的參與：無(wú)論是古代的還是現(xiàn)代的、純藝術(shù)的還是實(shí)用藝術(shù)的學(xué)習(xí)學(xué)生都應(yīng)有行為的參與。使他們親身感受體會(huì)藝術(shù)創(chuàng)造與產(chǎn)生的過(guò)程，近距離接觸藝術(shù)，理解藝術(shù)，這有助于更好掌握學(xué)生的審美情趣與學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)感受。由此可知，在藝術(shù)審美教學(xué)方法的改進(jìn)中，教師要主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展情趣，培養(yǎng)情感。從而使藝術(shù)審美教學(xué)課堂生動(dòng)活潑，富于情趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)理解藝術(shù)的積極性。

3.3 加強(qiáng)藝術(shù)審美理論教學(xué)

藝術(shù)理論是打開(kāi)審美之門(mén)的鑰匙。現(xiàn)在大學(xué)藝術(shù)教育授課中，普遍忽視了藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)鑒賞理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，原因是理論授課讓學(xué)生感覺(jué)枯燥無(wú)味，教師認(rèn)為這樣可能會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的積極性。要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，關(guān)鍵在于老師有沒(méi)有能力將這一內(nèi)容生動(dòng)地帶到課堂上來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)理論的重要性，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。如果學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解只限于對(duì)藝術(shù)的表層認(rèn)識(shí)，這是不夠的。要從理論基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)、理解、發(fā)展藝術(shù)，挖掘藝術(shù)的真諦與無(wú)窮魅力，有了這種深入理解與感知，審美想象才能擴(kuò)展、豐富、完善，建構(gòu)起一個(gè)審美世界，而不局限于狹窄的知覺(jué)對(duì)象之中。審美理解能力是使審美活動(dòng)從表層進(jìn)入深層意義的唯一途徑。

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[1] 葉碧.大學(xué)審美文化教育論[M].浙江大學(xué)出版社，2008.

[2] 朱光潛.無(wú)言之美[M].北京大學(xué)出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：王贏（1977—），男，吉林四平人，碩士，吉林師范大學(xué)講師。