姜舜源

慈寧宮及慈寧花園所處區(qū)域，按筆者以往考證，在“元大內(nèi)”應(yīng)是正衙大明殿所在地，在紫禁城地理形勢上有特殊地位。明永樂皇帝營建北京紫禁城，在此地建起皇帝的“西宮”——仁壽宮及前殿“大善殿”，而將元代皇宮密宗佛像集中收藏于大善殿。宣德皇帝繼位后，明朝出現(xiàn)第一位太后，而且是德高望重的皇太后，宣德皇帝將仁壽宮讓給太后居住。明代后來又出現(xiàn)太皇太后、太后兩代先帝遺孀并存的局面，逐漸形成外東路、外西路太后太妃宮院的布局。慈寧宮、慈寧花園定型于嘉靖時期，大盛于清乾隆時期。但她最輝煌的時期卻是明初誠孝張皇后和清初孝莊文皇后時期。研究歷史與研究建筑還是不完全重合的。慈禧太后五十、六十萬壽典禮均在此舉行。尼克松訪華參觀故宮主要在慈寧宮。慈寧宮花園主題是“壽國”、“九如”。

一、太后宮院現(xiàn)狀擷英

（一）慈寧宮本宮區(qū)

慈寧宮本宮區(qū)域南北進深98米，東西面闊75米，占地7350平方米。乾隆三十二至三十四年（1767-1769），為籌備三十六年（1771）十一月崇慶太后八旬慶典，對此區(qū)進行改擴建，包括前殿改建重檐大殿，后殿移位改建大佛堂，改建宮門及在宮門至前殿月臺之間加設(shè)“閣道”等等，現(xiàn)在保留的基本是這時確定的格局、規(guī)模。乾隆六十年（1795）諭旨：“慈寧宮最為吉祥福地，后世子孫逮事慈帷，即可于此承歡隆養(yǎng)?！边@是后來此處相沿不替的祖訓(xùn)。慈寧宮的主題就是“吉祥福地”。佛堂、古松，都要體現(xiàn)這個主題。

（二）壽康宮本宮區(qū)

壽康宮位于慈寧宮西側(cè)，系乾隆皇帝為其生母崇慶皇太后建造的頤養(yǎng)起居之所。內(nèi)務(wù)府《奏銷檔》記載：“恭建壽康宮，擇吉于雍正十三年（1735）十二月初四日興修，至乾隆元年（1736）十月二十四日告成，皇上欽擬‘壽康宮嘉名?！北緦m由正殿、東配殿、西配殿、后殿、三面轉(zhuǎn)角圍房、順山房、凈房等房屋組成，分三進院落。乾隆元年十一月初六，“恭奉皇太后移居壽康宮”，直到乾隆四十二年（1777）皇太后去世。其后，乾隆皇帝兩次在御制詩中特意注明：“其地宜留為萬萬年奉養(yǎng)東朝”，遂成為乾隆朝之后奉養(yǎng)皇太后的宮殿。慈寧、壽康本宮之后有橫街，里面是并排三所三進院的陶瓦頂建筑，謂之壽中宮、壽東宮、壽西宮；慈寧宮之東，還有頭所殿、二所殿、三所殿，都是名分較低的老東朝妃嬪、貴人等居所。其建筑格局形成于乾隆元年，占地面積約14000平方米。

（三）壽安宮

壽安宮在明代稱咸熙宮，嘉靖十四年（1535）改咸安宮，清初設(shè)咸安宮官學(xué)，為籌辦乾隆十六年崇慶太后六十慶典，在西華門里另建咸安宮，而在此重建壽安宮。后來有道光皇帝的如貴妃居住。道光三十年（1850）十月初二日，咸豐帝“奉皇貴太妃居壽康宮，詣前殿拈香，后殿皇貴太妃前行禮，侍午膳。”初七日才“詣壽安宮西所，問如皇貴太妃安?！贝颂帯皦郯矊m西所”，頗疑應(yīng)為壽康宮西所。

明代皇太后宮院還有位于紫禁城宮殿西北隅的英華殿，為明代佛堂。萬歷時期萬歷皇帝之母李太后在此禮佛，殿前有菩提樹二株，結(jié)子可作念珠?！肚鍖嶄洝匪?，只有咸豐皇帝到壽安宮西所問如皇貴太妃安之后，順道到英華殿拈香。

（四）“萬億年鈞庭福地”

嘉慶親政后編定的《國朝宮史續(xù)編》，總結(jié)了康雍乾之大成。慈寧宮項下指出，慈寧、壽康、壽安三宮是“萬億年鈞庭福地”、“慈云環(huán)蔭之吉祥”處所。慈寧宮大殿正中原有的“寶籙駢禧”（慈禧太后五十生日換“仁德大隆”）、“慶隆尊養(yǎng)”，楹聯(lián)：“愛日舒長，蘭殿春暉凝綵仗；慈云環(huán)蔭，萱庭佳氣接蓬山?！薄疤m殿頤和尊備養(yǎng)，萱庭集慶壽延禧?！扁x庭福地，指天帝居住的鈞天。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。”務(wù)使老太后們高高在上，別接地氣。這些祝愿都是把太后、太妃捧上天，但有一條，絕對不能接觸現(xiàn)實政治。道光皇帝為此專門拿出乾隆皇帝的訓(xùn)示，說誰敢再拿俗務(wù)事勞煩太后，絕不姑息。

二、慈寧花園賞析

（一）以“壽國”、“九如”為主題

慈寧宮花園東西長50米、南北長130米，有大小建筑11座，布局較疏朗。由園門“攬勝門”入園起，就一路坦途，不像一般園林，迎門太湖石假山，曲徑通幽；園內(nèi)也沒有登高爬坡的構(gòu)筑。這是適應(yīng)老人家身體狀況的人性化設(shè)計。園內(nèi)建筑按軸線布置，左右嚴(yán)格對稱。園內(nèi)樹植花木，點以湖石，形成園林景觀。該園以“壽國”、“九如”為主題。《國朝宮史續(xù)編》記載：“園中，為咸若館，供佛。高宗純皇帝御筆匾曰：‘壽國香臺，聯(lián)曰：‘證最勝因，金界莊嚴(yán)歡喜地；贊無量壽，寶輪擁護吉祥云。館前有池，池上為臨溪亭。館東為寶相樓，西為吉云樓，西南為延壽堂，聯(lián)曰：‘梳翎閑看松間鶴，送響時聞院外鐘……東南為含清齋……北為慈蔭樓?！瓨窍侣?lián)曰：‘旭日正輝三秀草，光風(fēng)不動萬年枝?！?/p>

現(xiàn)存原狀基本與此相同。這處園林實際上像詞的結(jié)構(gòu)那樣，以攬勝門為界，將北、南兩部分劃分為上下兩闋。北半部為上闋，以咸若館為中心，突出“壽國”，即“壽國福蒼生”。一方面是皇上以天下奉養(yǎng)母親，另一方面老人家為國家祝福。南半部為下闋，以臨溪亭為中心，突出“九如”，祝愿太后“九如凝釐”，最南端以大型太湖石清供，祝福太后“壽比南山”。

咸若，《尚書·皋陶謨》：“皋陶曰：‘都！在知人，在安民。禹曰：‘吁！咸若時，惟帝其難之?！敝^王道教化，順時施宜，實現(xiàn)天下大治。唐李邕《春賦》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知歸，動焉咸若。爾乃楊回曲沼，李雜芳園?！彼紊蝈堋度惊z空道場功德疏右語》：“伏以至仁當(dāng)天，品物咸若?！泵鳉w有光《嘉靖庚子科鄉(xiāng)試對策》之三：“古者百姓太和，萬物咸若?！毕倘麴^含義一是春光明媚，二是由此不忘王道教化之功，似乎在提醒因為皇帝治國安邦，太后太妃們才得以安度晚年。

壽國，《管子·霸言》：“夫一言而壽國，不聽而國亡；若此者，大圣之言也?！薄秴问洗呵铩で笕恕罚骸坝心芤嫒酥畨壅?，則人莫不愿之。今壽國有道，而君人者而不求，過矣！”壽國，指保全國家，使國家長治久安。此語演繹成俗話，類似“家有一老，好比一寶”之意。南宋王邁《水調(diào)歌頭·壽黃殿護母》：“天上一燈滿，引起萬燈明。不知今夕何夕，平地有蓬瀛。西母瑤池稱壽，南守鋒車催觀，二美一時并。一點魁星現(xiàn)，長侍老人星。心事好，天與壽，鬢長青。不將鐘鼎為樂，念念在朝廷。此母宜生此子，須有醫(yī)時良策，壽國福蒼生。子自坐黃閣，母自課黃庭?！?/p>

壽國香臺，有明末瞿式耜《再疊前韻感事》意境：“匡王亦擬賦同裳，且向山靈獻一觴。欲展迂籌前又卻，未消熱血吐還藏。祈年愿降蘇民雨，禮佛先添壽國香。但得淸夷還大地，桑麻睱日倍舒長?！彼伃h(huán)境與慈寧宮花園相同。意思是說，太后們拈香禮佛，為國添壽。

（二）如川之方至、如南山之壽

《明宮史》記載：“宮后苑魚池之水，慈寧宮魚池之水，各立有水車房，用驢拽水車由地灌以運輸，咸賴此河（內(nèi)金水河）。”臨溪亭本來是“車水”入池，屬于死水，何以明代名為臨溪館、臨溪亭，非要強調(diào)下面是溪流呢？筆者認(rèn)為此處是援用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什·天?！贰熬湃纭痹娨猓骸疤毂６枴缟饺绺?，如岡如陵；如川之方至，以莫不增?！缭轮?，如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。”山、阜、岡、陵，園中假山、山石都代表了；園中也不乏古松、古柏；日升月恒，日日月月永恒不變；園中只差“川之方至”了。那么俯臨溪水的亭榭，正可檢閱、回顧“逝者如斯”的川流和歲月！

“九如”是明清皇家都喜歡采用的典故?；蕵O殿東次間緊靠“仁德大隆”匾，就是光緒皇帝御筆“九如凝釐”匾額。而崇慶太后萬壽慶典展覽，恰恰展出一件乾隆御筆《松柏之茂》圖。證明乾隆皇帝作為慈寧花園最終格局確定者，當(dāng)時一定想到了“九如”之義。

《明內(nèi)廷規(guī)制考》記載“慈寧宮花園：咸若亭，萬歷十一年（1583）五月內(nèi)，更咸若館扁”；“花園內(nèi)橋中，萬歷六年（1578）添蓋臨溪館一座，十一年五月內(nèi)，更臨溪亭?！迸R溪館、臨溪亭的增設(shè)，是慈寧宮花園造園藝術(shù)的神來之筆！還需要注意的是，園子最南端湖石清供假山，應(yīng)是象征“壽比南山”。慈寧宮花園建筑樂章至此達到頂峰。

三、故宮“副乾清宮”建筑規(guī)格

2015年慈寧宮區(qū)域重新對外開放，讓我們看到故宮里既不同于后三宮、東西六宮，也不同于外東路寧壽宮區(qū)域的新天地。比如壽康宮庭院，其空間明顯大于東西六宮，而建筑體量與密度，明顯小于后三宮。如此，此地光照效果明顯好于東西六宮乃至后三宮。這是充分考慮到老人家需要陽光。筆者將此區(qū)域建筑規(guī)格稱為“副乾清宮”。這是因為此處在永樂皇帝規(guī)劃設(shè)計和建造北京宮殿時，是按照皇帝的“西宮”來考慮的。

20多年前我寫過《明清東朝、東宮建筑的演變》《明清東朝、東宮對紫禁城建筑的影響》，總的觀點是，紫禁城里東朝建筑，是隨著東朝先帝遺孀從無到有和多寡而逐步形成的。東朝宮院是紫禁城內(nèi)較多變化的建筑。慈寧宮區(qū)域太后宮院是由最初占用皇帝“西宮”而發(fā)展演變成后來模樣。

（一）永樂初建紫禁城內(nèi)“西宮”

永樂建筑北京宮殿，一依南京宮殿之制，而宏敞過之。南京宮殿有“東宮”、“西宮”之設(shè)。“東宮”是皇太子宮殿。“西宮”是明太祖朱元璋的別宮。依據(jù)是《明太祖高皇帝實錄》，明太祖將西宮殿宇與乾清、坤寧兩宮相提并論的一組宮殿：“西宮殿宇”。

按古建筑專家王璞子先生分析，紫禁城的平面規(guī)劃，后三宮兩側(cè)的東西六宮，是在一片方正的土地上，東西各均分為九宮格，每格約50米（150營造尺）見方，每格為一宮之地；以靠近后三宮的東西各六格建東西六宮；外側(cè)各三格，筆者認(rèn)為當(dāng)時即用來建佛堂等宗教建筑，如東六宮東玄穹寶殿一區(qū)建筑，西六宮西中正殿一區(qū)建筑，均于明代陸續(xù)所建。平面實測現(xiàn)存慈寧宮區(qū)域殿宇，其縱橫也為九宮之地，即與東六宮或西六宮區(qū)域面積相同。“西宮”——仁壽宮的規(guī)模，由嘉靖帝所稱“統(tǒng)于乾清宮，非母后之宮”，也證明它本是皇帝別宮，雖遠在外西路，但像東西六宮一樣，其占地、規(guī)模從屬于乾清宮。實測慈寧宮區(qū)域殿宇可見，嘉靖時以仁壽宮故址撤大善殿建慈寧宮，在平面上，東西給了慈寧宮1.5宮格位置即75米，南北給了2宮格位置即100米。也就是說，她大于東西六宮的任何一宮，而小于后三（兩）宮（東西闊4宮格）。所以以“副三宮”稱之。對應(yīng)太后的身份——低于皇帝、高于皇后——是恰如其分的。至于具體建筑設(shè)施也都比擬乾清宮，比如八字宮門，殿頂藻井，正殿兩面毗廬帽門口，都是東西六宮沒有的。

上世紀(jì)90年代在慈寧宮東山外地下開方，能見到原建筑基址，應(yīng)是大善殿或仁壽宮遺址，甚至是元代大明殿遺址。元大內(nèi)與明代紫禁城平面尺度基本相同，大明殿區(qū)域與三大殿區(qū)域在平面布局、價值尺度等方面具有可比性。據(jù)此，以現(xiàn)存斷虹橋為元大內(nèi)崇天門外周橋，如果大膽推測，永樂建造的“西宮”基本上就是元大內(nèi)大明殿區(qū)域。永樂時大臣楊榮《皇都大一統(tǒng)賦》中稱“仁壽屹乎其右”，即乾清宮之西；金幼孜在同名賦中則說“奉天屹乎其前，謹(jǐn)身儼乎其后；惟華蓋之在中，竦摩空之偉構(gòu)。文華翼其在左，武英峙其在右。乾清并耀于坤寧，大善齊輝于仁壽?！鄙舷挛膶φ?，可知大善殿是仁壽宮的前殿，仁壽宮是寢宮。前段時間故宮博物院對慈寧花園東側(cè)空地進行了勘探試掘，點到為止，揭示出清、明、元不同時代遺存，還有待進一步向縱深發(fā)展。

永樂年間奠定的只是主體格局，建成的只是主要宮殿，如紫禁城城池、前朝三大殿、后寢的中東西三路；其他區(qū)域，則是在明清兩朝后來歷史中，因應(yīng)實際需要而逐漸形成的。朱元璋父母早亡，因此他在建造南京宮殿時沒有太后宮院。永樂建北京宮殿時，朱元璋的馬皇后和他的生母碽妃也都不在人世，此時北京宮殿“悉如洪武初舊制”也是正常的。

（二）德高望重的誠孝張皇后住處

仁宗朱高熾在位僅一年，去世后留下一位張皇后，被宣宗尊為太后，這是明代遷都北京之后出現(xiàn)的第一位太后，到英宗時被尊為太皇太后。這位張?zhí)髮τ谌首谔拥匚坏靡员Ｗ〖霸谛诶^位、英宗繼位過程中，都發(fā)揮了重要作用，其歷史地位頗似清初孝莊太后。因此，她老人家的住哪里非同小可。據(jù)《明實錄》提供的線索，張?zhí)笤谛鲁蔷印拔鲗m”?！睹鲗嶄洝ば趯氂?xùn)》：“宣德三年（1428）二月丁卯（十五日），上奉皇太后游西苑。自上即大位，尊奉皇太后極其孝敬，每旦暮謁西宮，朝謁愉色，奉承唯恐弗及?！泵魅擞袝r稱北京西苑三海為“西宮”，即元西宮基礎(chǔ)上建設(shè)的西苑宮殿，與大內(nèi)紫禁城、南內(nèi)重華宮區(qū)域并列。此處是“西苑”、“西宮”同時出現(xiàn)，且朝謁太后在“西宮”，而奉游的是“西苑”這里的“西宮”就不是西苑宮殿，而是紫禁城內(nèi)的西宮。

（三）明宣宗《萬年松圖》廓清迷霧

當(dāng)初碰巧看到遼寧省博物館所藏明宣宗朱瞻基《萬年松圖》。畫中有明宣宗親筆題識：“宣德六年（1431）四月初一日，長子皇帝瞻基敬寫《萬年松圖》，奉仁壽宮清玩?！鳖}識上還鈐押“皇帝尊親之寶”，“仁壽宮”另起行抬高一字書寫，以太后居住的仁壽宮代指皇太后。有此鐵證，則宣宗朝太后居原本皇帝居住的別宮“西宮”仁壽宮無疑。在畫面后部則鈐“武英殿寶”，表示自己是在武英殿做此畫，也說明皇帝把西宮貢獻給皇太后居住，自己則更多地住武英殿，因為乾清、坤寧二宮已在永樂建成后的當(dāng)年和次年相繼雷擊起火焚毀。由此可以看出，實物、檔案對于證史至關(guān)重要。張?zhí)蟮纳帐撬脑鲁跗呷?，這張畫是兒子給母親的壽禮?！睹餍谡禄实蹖嶄洝妨辏?431）四月初七日記載：“皇太后圣節(jié)，上率親王上壽；宗室諸王各遣人奉表賀；文武群臣命婦行賀禮?！?/p>

（四）紫禁城早期皇太后萬壽圣節(jié)

實際上，明仁宗張皇后從宣德元年（1426）四月初七日開始，就慶?！盎侍笫ス?jié)”，《明實錄》從宣德元年到明英宗正統(tǒng)七年（1442），每年都有“皇太后圣節(jié)”的記載：“皇太后圣節(jié)，上率親王上壽禮畢，宗室諸王各遣人奉表賀，文武群臣命婦行慶賀禮?！睆?zhí)笠恢眳栃泄?jié)儉，所以沒有清代乾隆皇帝為其母祝壽的鋪張情景。其中宣德三年（1428）四月圣節(jié)過后，宣宗“恭請皇太后游西苑，皇后、皇妃皆侍行。上親掖皇太后輿登萬歲山，奉觴上壽，獻詩頌圣徳?；侍髳?，酌酒賜上，且諭曰：‘今天下無事，吾母子得同此樂。皆天與祖宗之賜也。天下百姓，皆天與祖宗之赤子。為人君，但在保安百姓，使不至于饑寒，則吾母子斯樂可永遠矣！上拜稽首，曰：‘謹(jǐn)受教！是日樂甚。將晚，上及皇后、皇妃，送皇太后還宮?！边@一次可能是張?zhí)蟮恼麎?，慶?；顒訕O平常，但內(nèi)容豐富，場面溫馨。由此想到啟功先生敘述的，乾隆帝與母親崇慶太后的關(guān)系其實并不深厚，他為太后慶壽，更多的是彰顯自己，用現(xiàn)在話講，是“作秀”。張?zhí)笞盥≈氐牡涠Y，是仁宗去世后的洪熙元年六月舉行的上皇太后徽號禮。

（五）明代太后宮院發(fā)展經(jīng)歷四階段

宣德年間宮中無大工興作，即使最必須的三大殿、后二宮也未遑修復(fù)。宣德起將西宮作為太后宮，是當(dāng)時東朝人員不多及當(dāng)時財力不足等特定情況下的權(quán)宜之計。明洪武、永樂、洪熙、宣德各朝，皇帝死后，無子女的妃嬪必須殉葬，分別為38人、16人、5人、10人，剩余的東朝人員相對較少，故可利用一座仁壽宮區(qū)域。

筆者把紫禁城里東朝宮院的發(fā)展分為四個階段：第一階段為“未備期”，宣德元年（1426）之前；第二階段為“西宮期”，宣德朝（1426-1435）；第三階段為沿用“西宮”并占用“東宮”（青宮）期，正統(tǒng)元年至嘉靖十五年（1436-1536）；第四階段為完備期，嘉靖十五年至嘉靖末（1536-1566）。

嘉靖十五年（1536）四月初九日指出：“太皇太后、皇太后二宮，我皇祖原未有制”，“擬將清寧宮存儲居之地后即半，作太皇太后宮一區(qū)；仁壽宮故址并除釋殿之地，作皇太后宮一區(qū)。以備皇祖一代之制。”接著又諭禮部：“朕恭備祖宗一代之制，命建慈慶宮為太皇太后居，慈寧宮為皇太后居。今工有次第，以慈寧奉圣母章圣皇太后，以慈慶奉皇伯母昭圣皇太后，一應(yīng)供張，悉取給內(nèi)府，如祖宗例行，著為令。”

但他心里一直藏著心眼，就是明人始終感覺由“副乾清宮”發(fā)展來的仁壽宮區(qū)，要比外東路太皇太后宮院級別高。嘉靖帝把外東路作為太皇太后宮院本身已經(jīng)說明問題。

四、清代太后宮院軼事

現(xiàn)存慈寧宮區(qū)域在乾隆時期是孝圣憲太后為首的雍正遺孀居住，而自從乾隆皇帝把外東路改為太上皇宮殿之后，從嘉慶時期起，前朝的遺孀們只能住外西路。

（一）乾隆生母、養(yǎng)母軼事

乾隆時期與崇慶太后一同住在壽康宮區(qū)域的還有和親王弘晝的生母，乾隆四十三年（1778）諭旨稱：“裕貴妃母妃，侍奉皇考，誕育和親王，淑慎素著。朕御極之初，即欽奉圣母皇太后懿旨，晉封貴妃，以申敬禮之意。四十余年，慈寧隨侍，親愛尤深。茲年屆九旬，實為宮闈盛事，宜崇位號，以介蕃釐，應(yīng)晉封為皇貴妃。”她是耿氏（1689—1784），又稱耿佳氏，生于康熙二十八年（1689）十一月，康熙四十二年（1703）入雍正府邸為格格，年十四歲；康熙五十年（1711），生皇五子弘晝。雍正元年（1723），冊為裕嬪；雍正八年（1730），晉封為裕妃；雍正十三年（1735）雍正帝病逝，皇四子弘歷即位尊封耿佳氏為裕貴太妃；乾隆四十三年，乾隆帝為慶?；士荚ＹF妃90歲大壽，晉封耿氏為皇考皇貴妃，在她生日的前五天即十二月二十八日為耿氏舉行了冊封皇貴妃典禮，以90歲高齡而被封為皇貴妃。乾隆四十九年（1784）崩，謚號為純愨皇貴妃。葬妃園寢，位諸妃上。按照啟功先生祖上傳說，她和崇慶太后正好交換養(yǎng)育弘曆、弘晝。

清宮有個不成文的規(guī)矩，皇子出生后交由別的后妃撫養(yǎng)，而不由生母撫養(yǎng)，以免他們母子串通一氣。世間母子之情，往往是在養(yǎng)育之間互動形成的，所以養(yǎng)母與養(yǎng)子女往往比親生母子之間感情更深一些。就像晚清同治皇帝對慈安和生母慈禧太后那樣。弘晝自幼是乾隆帝的生母崇慶皇太后撫養(yǎng)長大，這位老太后就經(jīng)常為養(yǎng)子打抱不平，甚至偏幫一手。

這種親疏關(guān)系，在《高宗實錄》也可得到印證。乾隆二十八年（1736）五月在革去果親王弘曕王爵時，歷數(shù)其諸般劣跡之后說：“其最不可解者，本年果親王母謙妃千秋，皇太后諄諭弘曕，令將豫備稱祝之儀陳設(shè)宮陛，為果親王母妃增輝。乃抗不遵循。及蒙懿旨屢詢，猥以朕并未加賜稱祝，不敢自行鋪張，與朕斗富。是則復(fù)成何語！”說明弘曕與生母關(guān)系不親，而乾隆帝與裕貴妃親近：“殊不知謙妃位分，原非和親王母裕貴妃可比。裕貴妃年長于皇太后，朕孝奉皇太后，其次即應(yīng)致敬裕貴妃。”“弘曕坐擁厚貲，于侍奉母妃之道，方當(dāng)竭誠備物，以博歡心。乃不惟不能自盡孝敬，而轉(zhuǎn)時向母妃多所索取。豈為人子者所宜出此耶？”“至若和親王與弘曕，恭詣皇太后宮請安，其儀節(jié)僭妄，尤非情理所有……直于皇太后寶座之旁，膝席而跪坐。按以尺寸，即朕請安所跪坐之地也。是尚知有天澤之辨哉！”弘晝與太后關(guān)系非同一般。乾隆革去果親王弘曕王爵時，也順帶敲打弘晝：“和親王于皇太后前跪坐無狀，亦著罰王俸三年。”

（二）慈寧宮盜案

慈寧宮在光緒時期發(fā)生一件盜案。光緒七年（1881）十二月初一日，實錄記載：“上月三十日夜，慈寧宮前殿及大佛堂，瓦上失去銅鏈八掛，并有遺棄木桿在地，及揭去瓦片情形。宮禁森嚴(yán)，竟有竊賊混入。該官兵等所司何事？疊經(jīng)降旨申嚴(yán)門禁，竟敢視為具文，怠玩至于此，極實堪痛恨。著前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護軍統(tǒng)領(lǐng)、總管內(nèi)務(wù)府大臣，查明直（值）班官弁兵丁，嚴(yán)行參辦。該處總管首領(lǐng)太監(jiān)，交總管內(nèi)務(wù)府大臣嚴(yán)訊。并著步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門、順天府五城，一體嚴(yán)緝賊犯，務(wù)獲究辦?！睅滋旌蟛槊?，“所有拏獲疊竊慈寧宮等處銅鏈各物之賊犯：袁大馬，即袁得山；袁立兒，即袁順兒；王五，即王立兒；連毛兒張大，即張升兒；大胡，即胡大；王群兒、徐志詳；侯善詳，即善子侯；侯三，即侯善殿；侯復(fù)山、張大海、李朋。均著交刑部嚴(yán)行審訊。其未獲之王六、順兒等，著步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門、順天府五城，按名嚴(yán)拏，務(wù)獲歸案審辦?！?/p>

（三）慈禧太后“仁德大隆”表心跡

現(xiàn)在慈寧宮正殿正中，高懸“仁德大隆”匾，鈐“慈禧皇太后御筆之寶”、“和平仁厚與天地同意”、“數(shù)點梅花天地心”。這是漢焦贛（延壽）《易林》里的話：師之節(jié)、否之賁都有“日月相望，光明盛昌。三聖茂功，仁德大隆?！苯松斜汀督故弦琢肿ⅰ罚骸翱苍码x日，坎西離東，故曰相望。離爲(wèi)光明，坎爲(wèi)聖，離卦數(shù)三，故曰三聖，謂文、武、周公也。乾爲(wèi)功、爲(wèi)德、爲(wèi)大、爲(wèi)隆。”總的看，慈禧太后是把自己比作輔成王的周公和乾綱獨斷的周文、武王。

既然乾隆皇帝明確定義此處是“慶隆尊養(yǎng)”，住到這里就是“蘭殿頤和尊備養(yǎng)”，那么慈禧太后當(dāng)然不會搬過來。她五十慶典點題匾額“仁德大隆”，可說是對“慶隆尊養(yǎng)”的回敬。到她六十大壽在外東路太上皇宮殿寧壽宮舉行慶典時，在皇極殿正中又掛上此匾。大概在她看來，很有必要重申自己的作用和地位。她對以祖制抵制她的人說：“百年之后，我就是祖宗?！薄肚宓伦诰盎实蹖嶄洝饭饩w二十年（1894）十二月（甲午戰(zhàn)爭當(dāng)年）：“本日御史安維峻呈遞封奏，托諸傳聞，竟有‘皇太后遇事牽制，何以對祖宗、天下之語?！遍g接證明此事。