張鵬宇

（佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007）

關(guān)于賈達(dá)群《漠墨圖》的多重結(jié)構(gòu)思維分析

張鵬宇

（佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007）

賈達(dá)群先生為我國(guó)民族音樂作出了杰出貢獻(xiàn)。正是由于他孜孜不倦地鉆研與實(shí)踐，才創(chuàng)造出了獨(dú)具中國(guó)特色與西方現(xiàn)代風(fēng)格的《漠墨圖》。在這部?jī)?yōu)秀作品中，其將四川民間語言腔調(diào)及我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫濃淡素雅風(fēng)格融合在一起，展示了濃郁的民族風(fēng)味。

賈達(dá)群；《漠墨圖》；多重結(jié)構(gòu)；思維

2000年以來，美國(guó)文化發(fā)展公司與日本唱片公司為了進(jìn)一步弘揚(yáng)古代中華文明，委約賈達(dá)群先生以古代絲綢之路為背景，創(chuàng)作了一部世界當(dāng)代音樂與世界音樂文化相交融的音樂作品——《漠墨圖》。作為我國(guó)現(xiàn)代著名作曲家，賈先生在這一優(yōu)秀作品創(chuàng)作過程中，所采用的多重結(jié)構(gòu)思維技法值得我們?nèi)パ芯?、去學(xué)習(xí)和去探索。

一、文化元素的多元融合

《漠墨圖》作為一部融合了東、西方元素與跨越了古今中外歷史文化的作品，在作者作曲過程中，賈達(dá)群先生著重從曲名及題材和樂曲創(chuàng)作手法、結(jié)構(gòu)思維樂器表演和樂隊(duì)編制等各個(gè)方面進(jìn)行了自我革新與自我創(chuàng)造。因此，其可以說是一部充分反映古今中外歷史文化的作品。在這部偉大的歷史作品中，作者通過中、西方文化的融合，利用多種非金屬西洋樂器等，借用滑音奏法和微分音法等使中西方文化進(jìn)行交流對(duì)話［1］。因此，從本質(zhì)上而言，《漠墨圖》借用非常規(guī)樂器與常規(guī)樂器將現(xiàn)代與古典音樂文化元素進(jìn)行了交融，其可稱得上是一部學(xué)貫中西、穿越古今的歷史文化長(zhǎng)卷。

二、藝術(shù)形式的跨界組合

從賈達(dá)群先生的生平事跡即可得知，其主要是從美術(shù)這一專業(yè)開始他一生的藝術(shù)事業(yè)。因此，其在藝術(shù)的長(zhǎng)期熏陶下，對(duì)構(gòu)圖及色彩表現(xiàn)有著更加敏銳的洞察力。同時(shí)，也為其在隨后的音樂創(chuàng)作過程中，多重構(gòu)思思維的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在其作品《漠墨圖》中，作者經(jīng)過對(duì)線條以及和聲和音色等藝術(shù)元素的應(yīng)用與創(chuàng)新，使音樂作品融入了大量的東方古典藝術(shù)元素。比如，我國(guó)古老的詩歌以及書法和繪畫等多樣性的藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)手法，其為賈達(dá)群先生《漠墨圖》的多重結(jié)構(gòu)與多元文化思維的融合，奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

比如，在此作品中，作曲家為了合理突出藝術(shù)作品中的真實(shí)意境，大膽采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式——水墨畫表現(xiàn)音樂作品中所要向聽眾傳達(dá)的藝術(shù)意境。通過黑、白兩種不同顏色，展示了錯(cuò)落有致的藝術(shù)結(jié)構(gòu)層次，尤其是在對(duì)樂隊(duì)進(jìn)行編制過程中，作曲家能夠精心設(shè)計(jì)，采用非金屬打擊樂器與絲竹類樂器，突出富有張力的美學(xué)效果。

三、音樂結(jié)構(gòu)的多重交織

《漠墨圖》除了融合哲理符號(hào)與古典藝術(shù)文化形態(tài)外，也從藝術(shù)技法與作曲方面進(jìn)行了創(chuàng)新構(gòu)思與實(shí)踐。通過力度變換及節(jié)奏舒緩調(diào)節(jié)、音色調(diào)整及速度調(diào)節(jié)，對(duì)《漠墨圖》中的多重音樂元素的結(jié)構(gòu)意義與結(jié)構(gòu)手法進(jìn)行深入思考與交織再現(xiàn)。比如，在《漠墨圖》樂曲開篇中，作曲家大量融合四川方言特色，通過先后五次重復(fù)，對(duì)樂曲句法結(jié)構(gòu)及節(jié)奏形態(tài)等進(jìn)行了調(diào)整，使原本“#F-A-#F”這一調(diào)域，經(jīng)過巧妙變換與設(shè)計(jì)，將其變?yōu)椤癋-bA-F”。由此，使原來的音域演變?yōu)橄喔舭胍舻膬蓚€(gè)不同調(diào)域，從而融入了我國(guó)南方川蜀一代的民間旋律與方言風(fēng)格［2］。

圖1 《漠墨圖》第 1—9 小節(jié)

四、藝術(shù)技法的完美轉(zhuǎn)換

通過分析《漠墨圖》的四音動(dòng)機(jī)可知，該樂曲開篇通過大二度及小三度和小二度橫向組合而成。故為了充分利用多重結(jié)構(gòu)思維進(jìn)行創(chuàng)作，作曲家通過利用縱向音高結(jié)構(gòu)特征中的和聲線性思維進(jìn)行合成創(chuàng)作。在主調(diào)段落，使傳統(tǒng)民族樂器與琵琶及西方小提琴、大提琴相融合，形成了四度與五度相重疊的五聲性音樂和聲。復(fù)調(diào)技法是《漠墨圖》中慣用的一種現(xiàn)代創(chuàng)作技法，其通過不同的弦樂組合，使音樂線條的張力更加凸顯，尤其是控制與偶然和嚴(yán)謹(jǐn)與自由的雙重創(chuàng)作技法，使大小提琴三聲部重奏在作曲家既定的節(jié)奏框架中進(jìn)行大跨度、上下反向滑音［3］。此外，通過節(jié)奏律動(dòng)以及節(jié)奏對(duì)位和節(jié)奏節(jié)拍轉(zhuǎn)化、復(fù)節(jié)奏、非周期性節(jié)奏重音等形式，使音色更有力度和連貫性。最終通過《大漠西邊》與《絲綢之路》兩手歌曲，生動(dòng)詮釋了東、西方多元古老與現(xiàn)代相融合的歷史文化。

五、結(jié)束語

綜上所述，從分析中可以看出，《漠墨圖》不但在多重結(jié)構(gòu)思維和技法方面更為精細(xì)，且在樂曲創(chuàng)作結(jié)構(gòu)比例方面也更加完美。這一藝術(shù)實(shí)踐研究過程，無不體現(xiàn)了賈達(dá)群在傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)方面的深厚造詣。特別是20世紀(jì)以來，中西方樂器的融合與東西方文化的重疊，再一次證明多元文化的發(fā)展必然是世界性文化，《漠墨圖》在世界多元音樂文發(fā)展史上，為我們提供了一種自我融合以及自我創(chuàng)性和自我發(fā)展的藝術(shù)實(shí)踐路徑。

［1］陳林.創(chuàng)作與理論的完美交融——賈達(dá)群室內(nèi)樂《漠墨圖》結(jié)構(gòu)力探究［J］.音樂創(chuàng)作，2013，（12）：110-113.

［2］朱琳.賈達(dá)群音樂創(chuàng)作理念釋析——以打擊樂獨(dú)奏《無詞歌》為例［J］.音樂創(chuàng)作，2013，（06）：25-31.

［3］賈達(dá)群.結(jié)構(gòu)構(gòu)態(tài)之二分性結(jié)構(gòu)［J］.音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2014，（03）：123-149.

張鵬宇（1982—），男，漢族，黑龍江省佳木斯市人，助教，在讀碩士，主要從事作曲及作曲技術(shù)理論研究。