宋燕麗

作為一個(gè)中國(guó)人，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，無(wú)數(shù)篇駭世佳作令我陶醉其中。可當(dāng)要談它們時(shí)，我尤其想要說(shuō)說(shuō)《兵車行》這首唐詩(shī)。

在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，我聽(tīng)了著名朗誦家的朗誦，詩(shī)中的哀怨、憤怒、凄涼生動(dòng)地再現(xiàn)了出來(lái)，感人肺腑。

杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，在《兵車行》里我看到了唐王朝窮兵黷武給人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難。“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄?！边@是撕心裂肺的哭，這是多么歇斯底里地哭，這是多么無(wú)可奈何的哭！這樣的場(chǎng)面怎能不令人為之動(dòng)容？而這些人大多數(shù)都是“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”，他們的妻兒、父母在家中孤單地生活。這不禁又令我想到溫庭筠的《菩薩蠻》中的“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”一句，女主人公獨(dú)在閨房中寂寞哀怨的神情在我的腦海中浮現(xiàn)開(kāi)來(lái)；而遠(yuǎn)在邊疆的丈夫呢？應(yīng)是“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”吧。或許這刻骨銘心的思念不是最可怕的，最可怕的是“古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭”。

現(xiàn)實(shí)主義的杜甫總能將歷史舊況原原本本地轉(zhuǎn)述給后人，短短數(shù)字，卻將多個(gè)不同的特寫鏡頭躍然紙上，又可以游刃有余地穿插自己的議論，不得不說(shuō)漢字的豐富與偉大。

同時(shí)，可以看出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者置將士性命于不顧，一味地開(kāi)拓疆土的殘酷與貪婪。這是一首晚唐詩(shī)，這樣無(wú)情的統(tǒng)治者的下場(chǎng)或許就是亡國(guó)！唐太宗那句“以史為鏡，可以明得失”為什么就沒(méi)有感化他呢？魏征那句“水可載舟，亦可覆舟，載舟覆舟，所宜深慎”為什么就沒(méi)有打動(dòng)他呢？人的欲望是在不斷膨脹的，但他是一國(guó)之君，他的決定深刻影響著下層無(wú)辜的老百姓，即使做不到老莊那樣，也應(yīng)該清楚地明白這一點(diǎn)吧？但他沒(méi)有，不然就不會(huì)有青海頭的堆堆白骨了。

歷史的沉痛教訓(xùn)歷歷在目，中華民族的五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在詩(shī)圣的詩(shī)史中充滿了對(duì)后世的告誡，所以，我們應(yīng)該在當(dāng)今世界向后看，然后大步向前走！

（指導(dǎo)教師：高建強(qiáng) 評(píng)委：謝寬）