徐歡　管勇

詔敕文是一種古代帝王專用的政令文體，用于向臣子與百姓發(fā)布文告命令，起源于秦漢，為歷代君主所用。張九齡（678-740），唐朝韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人，唐玄宗開元年間尚書丞相，是一位卓有建樹的政治家與文學(xué)家，有《曲江集》傳世，其文章的五分之三都是詔敕之文。據(jù)此，我們得以了解初唐漸盛時(shí)期的公文寫作情況。就目前研究現(xiàn)狀而言，關(guān)于張文的成果不多，對(duì)其詔敕文的文體研究也是暫付闕如。

一、張九齡詔敕文的內(nèi)容題材

從文章學(xué)的角度分析張九齡詔敕文的文體特征，首先要分析文章的史料。其文章內(nèi)容頗為廣泛，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，熊飛先生的《張九齡集校注》共收錄116篇，其中政治、經(jīng)濟(jì)和軍事方面分別有54篇、2篇和12篇；文化、民族與外交方面分別是3篇、21篇和24篇，這六個(gè)方面基本涵蓋了朝廷官府運(yùn)作的各個(gè)方面。

（一）政治與經(jīng)濟(jì)方面

政治方面是張九齡詔敕文最主要的方面，也是重要組成部分，其中又包括以下幾種類別。其一是皇家內(nèi)廷事務(wù)，例如《敕皇太子納妃》《敕擇日告廟》《廢王皇后制》等篇目。其二為職務(wù)設(shè)置官員任免，唐代對(duì)于六品以下官員的封授稱之為敕授，除此之外，還有當(dāng)朝官員的任免也通過詔敕文來布告，例如《停燕國（公張說）中書令制》。其三為加強(qiáng)中央集權(quán)，例如《敕處分十道朝集使》《敕處分朝集使》。

經(jīng)濟(jì)是國家生存發(fā)展的基石，經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容在張九齡詔敕文中提及較少，但也有兩篇具有代表性的篇目。如《敕議放私鑄錢》，作于開元二十二年，所敘述的是皇帝與臣子們討論禁止私鑄錢之事。另一篇是《籍田之制》。上述貨幣、籍田皆與經(jīng)濟(jì)流通和生產(chǎn)生活相關(guān)，唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)正是在玄宗開元年間呈現(xiàn)出繁榮的局面，躋身于世界大國之流的。

（二）軍事與文化方面

軍事是一個(gè)國家存在的根本保證，張九齡詔敕文中對(duì)此記載也有不少，主要體現(xiàn)在皇帝與邊防將士的書信往來，言及作戰(zhàn)指揮、邊防鞏固與將士慰問問題。例如《敕處分宴朔方將士》作于開元二十年（公元732年），記景申朔方軍節(jié)度大使兵部尚書信安王袆破突厥后凱旋，引將士面見皇帝。從中不難看出國家對(duì)于戍邊將士的體恤與對(duì)功臣的嘉獎(jiǎng)，對(duì)于邊疆百姓的關(guān)懷之心。

文化能夠體現(xiàn)出整個(gè)國家社會(huì)的風(fēng)貌，這方面在張九齡詔敕文中共有三篇，分別為《敕歲初處分》《敕停官祭贈(zèng)太子》和《敕處分舉人》。其中《敕處分舉人》作于開元九年（公元721年），主要敘述了開元九年四月，皇上在含元殿親自策試應(yīng)試的舉人，任用張九齡等高官進(jìn)行選拔，事關(guān)唐代科舉文化的內(nèi)容。

（三）民族與外交方面

張文也有國家對(duì)于民族事務(wù)處理的記載，主要體現(xiàn)在民族和親、皇帝和民族首領(lǐng)的書信往來上。例如《敕金城公主》《敕吐蕃贊普書》《敕渤海（郡）王大武藝書》。金城公主本名李奴奴，是唐中宗李顯養(yǎng)女，也是唐朝史上有名的和親公主。她嫁入吐蕃30年，一直致力于促進(jìn)唐蕃和盟。

外交是國家以和平手段對(duì)外行使主權(quán)的活動(dòng)，古代稱外交為外事，是必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。唐朝也不例外，在張九齡詔敕文中同樣也有所記載。例如《敕日本國王（主明樂美御德）書》《敕護(hù)密國王（真檀）書》《敕勃律國王（蘇·沒謹(jǐn)忙）書》，以上三篇均是記錄唐朝與外邦往來的書信。

二、張九齡詔敕文的體式特征

文章學(xué)中所謂體式，就是指文章定型后的樣式，由語體、結(jié)構(gòu)、技法、文體等多方面因素綜合表現(xiàn)出來。體式是文章的最具有直觀性的標(biāo)志，它既可以讓讀者感受到外在樣式特征，又可以感受到氣勢(shì)風(fēng)格。

（一）語體藝術(shù)特征

語體是構(gòu)成文章體式重要的因素之一，是指文章的語言體裁，是為了適應(yīng)表述內(nèi)容和交際需要而形成的語言材料和表現(xiàn)方法的特點(diǎn)的總和。

1.語氣措辭，渾厚莊重

張九齡詔敕文屬于下行文的范疇，下行文就是指上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)與其有隸屬關(guān)系的下級(jí)的行文。一般是指令、通告一類，所以需要體現(xiàn)出上級(jí)機(jī)關(guān)的威嚴(yán)。如果能適當(dāng)注意語氣措辭，能夠做到體恤下情 ，這樣就更有利于政令的順利實(shí)施。唐朝非常注重詔敕文的寫作，唐朝史上就有以“燕許大手筆”著稱的許國公蘇颋和燕國公張說，張九齡詔敕文受到張說的影響，文風(fēng)緣起一脈。二張都曾在中書省任職，為皇帝擬寫詔敕文，正所謂代皇帝言，要有帝王的面孔和大唐的威儀?？偟膩碚f詔敕文在語體方面有個(gè)共同的特征——莊嚴(yán)凝重，溫潤渾厚，張九齡詔敕文也不例外，《敕渤海（郡）王大武藝書》首篇寫到：

朕比年含容優(yōu)恤中土，所未命將，事亦有時(shí)。卿能悔過輸誠，轉(zhuǎn)禍為福。言則似順，意尚執(zhí)迷。請(qǐng)殺門藝，然后歸國，是何言也！觀卿表狀，亦有忠誠?？墒焖贾蝗菀谞?、今使內(nèi)使往宣諭朕意，一一并口具述。使人李盡彥朕亦親有處分，皆所知之。[1]

文章作于開元二十年九月，所敘述的是開元十四年渤海靺鞨王武藝之弟門藝來歸之事，武藝指責(zé)玄宗失信，此文便是回?fù)舻碾肺?。張九齡輕松化解了玄宗被指責(zé)的被動(dòng)和尷尬局面，顯得理直氣壯。措辭有大唐君主的氣度和口吻，時(shí)刻提醒武藝身為人臣的身份地位，對(duì)其進(jìn)行震懾。清人溫汝適評(píng)價(jià)到：“公以輕縑素練之文，為走章馳檄之用，義正辭達(dá)，切中事理?！盵2]詔敕文與一般文學(xué)性作品不同，主要是講朝廷政事，一旦公之于眾，便會(huì)影響到國家運(yùn)行發(fā)展的方針政策。因此，在撰寫時(shí)如何措辭，如何斟酌語氣，掌握方寸，都是非常嚴(yán)格的。

2.巧用典故，含蓄華美

唐朝詔敕文不僅要做到內(nèi)容恰切，同時(shí)還要追求文采。在撰寫過程中，作者通常會(huì)引經(jīng)據(jù)典，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用典故，不僅可以為文章風(fēng)格華美典雅，還可以幫助表情達(dá)意，促進(jìn)受眾理解。典故通常言簡意賅，但內(nèi)涵十分豐富，這樣會(huì)更加含蓄委婉。比起巧用典故，直述其事會(huì)使文章失色許多，初唐的詔敕文在典故運(yùn)用上變得精妙靈巧，這在張九齡詔敕文中也有所體現(xiàn)，正如《敕處分十道朝集使》云：

朕臨天下二十于載，每思至理，實(shí)仗群賢。何嘗不敷求循良，共底于道。鷹旗熊車，光寵有加，甘露鳳凰，寂寥無紀(jì)。豈朕之不德，感致止然？為庶尹所能，已極于此，是用寤寐增嘆，殷憂永懷；更為后圖，或未晚也。且一郡之政，綮一己之能。泉源既清，蓬麻自直；為長吏者，可不勉之！[3]

文中的“甘露鳳凰”“蓬麻自直”都是用典手法的巧妙運(yùn)用，“甘露現(xiàn)，鳳凰出”古時(shí)候以此為祥瑞之兆；“蓬麻自直”則是出自《荀子·勸學(xué)》：“蓬生麻中，不扶自直”，用來比喻人會(huì)受到環(huán)境的影響，張九齡在此是告誡十道朝集使?jié)嵣碜院?，以身作則，共同勉勵(lì)。此處典故的使用十分生動(dòng)，同時(shí)也為這類實(shí)用性文書增添了文學(xué)色彩。

3.自然樸素，明達(dá)切實(shí)

張九齡詔敕文的行文風(fēng)格十分樸素，既無魏晉時(shí)期浮華奢靡之風(fēng)，也無初盛唐駢文的虛夸冗長。他的言辭簡練明達(dá)，切中事要。這既是當(dāng)時(shí)文壇風(fēng)尚使然，也是他自覺的審美追求。正如《敕處分朝集使》云：

朕受命子人，義兼君父，思至可封之地，無忘終食之間。自有萬邦，歲將二紀(jì)，而邢政或舛，風(fēng)俗尚澆……今農(nóng)扈戒期，耕夫在野，事非急切，不得追呼。卿等至州，一一宣示。當(dāng)遣察問，勿不用心，即宜好去。[4]

此篇詔敕文，駢散兼具，口吻更加接近被申敕的對(duì)象，言辭簡潔，明達(dá)切實(shí)。久在官場(chǎng)，他能夠洞察各色人等的為官之道和心理活動(dòng)，所以能有的放矢，要言不煩，于文尾處再次囑咐春耕之際勿去叨擾耕農(nóng)，應(yīng)遣人察問，做好本職工作。正是張九齡這種擬敕時(shí)勁健明快的風(fēng)格，在敕誡的力度上也大為增色。

（二）結(jié)構(gòu)格式特征

文章結(jié)構(gòu)有兩重意義，一是指文章內(nèi)部的各種關(guān)系以外在的、已定型的形式表現(xiàn)出來的靜態(tài)樣式，這是文章結(jié)構(gòu)的名詞意義；二是指作者策劃和組織安排文章的過程，這是文章結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞意義，筆者研究的是前者。

1.運(yùn)散于駢，注重美感

駢文、散文是相對(duì)而存在的，它們兩者在體制和風(fēng)格上有著明顯的區(qū)別。“散文是一種比口語還要不受約束的自由文體，講求伸縮離合之法，以錯(cuò)綜變化為能。而駢文則是一種以對(duì)偶、對(duì)仗為主的整齊工整規(guī)范為審美需求的文體。”[5]駢文在魏晉時(shí)期出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的詔敕文幾乎全由駢偶句組成，是典型的駢儷之作。這一現(xiàn)象在唐朝時(shí)發(fā)生了改觀，從“初唐四杰”到陳子昂，再到一代賢相張說，文章歷經(jīng)三變。駢文更加興盛，散文也逐漸增多，兩者的分工也日趨明顯：歌功頌德多用駢文，務(wù)求實(shí)用多用散文。張九齡繼承了張說的文學(xué)風(fēng)格，他在駢散并進(jìn)的環(huán)境下運(yùn)散于駢，是駢散相間的句式安排。于駢儷句的整齊對(duì)仗之美中加之以散句，使得句式長短參差錯(cuò)落，讓詔敕文的寫作更具魅力，藝術(shù)美感濃烈，也為實(shí)用公文增添了文學(xué)性色彩。正如《敕突厥可汗書》云：“朕與先可汗結(jié)為父子，及兒紹續(xù)，情義日深”“然兩藩既歸國家，亦即不合侵伐。朕既與兒無間，終不以此為懷?！闭Z言駢散兼具，音節(jié)短促朗朗上口，藝術(shù)價(jià)值很高。

2.寫作模式，規(guī)律整齊

從文首看，張九齡詔敕文文首的起首赦稱通常有兩種形式，其一為一個(gè)“敕”字，簡潔明了，適用于各種詔敕文，另一種就是在“敕”字后加上行文對(duì)象的稱謂，如《敕清夷軍使虞靈章書》的起首赦稱就是“敕清夷軍使虞靈章”。文首部分的起首赦稱往下就是文章的正文部分，其開頭又分為以下幾種情況：其一，如詔敕文為宣告皇帝的決策與決議的時(shí)候，通常會(huì)用來表明皇帝以賢治國、勵(lì)精圖治的良苦用心。其二，如為答復(fù)地方官員就處理某件政治事件（如地方管理、天災(zāi)人禍）時(shí)，開頭總是會(huì)首先表達(dá)皇帝對(duì)于此次事件的看法和直觀感受。其三，如為與延邊將士統(tǒng)領(lǐng)往來書信，開頭部分通常會(huì)對(duì)將士們進(jìn)行慰問，安撫其辛苦與疲憊。其四，如行文對(duì)象為民族首領(lǐng)、藩屬國王時(shí)，開頭通常會(huì)強(qiáng)調(diào)大唐與其的友好關(guān)系，盡言其好，意在籠絡(luò)?？梢妼懽鞅容^規(guī)律齊整。

從文中看，文章主體部分便是對(duì)詔敕文所敘之事的撰寫，是特征和規(guī)律性比較明顯和集中的部分。文中部分主要從行文語氣、行文邏輯兩個(gè)方面入手。首先，行文語氣與行為對(duì)象相關(guān)聯(lián)。語氣視情況而定，通常對(duì)于臣子的語氣較為平和；官員犯錯(cuò)，會(huì)較為嚴(yán)厲；對(duì)朔方將士宴飲之時(shí)，語氣較為親切。如《敕處分宴朔方將士》云：“因其凱旋，聊加宴樂，各宜坐食，相與歡盡?！睂?duì)民族首領(lǐng)和藩屬國王往來書信，更為莊嚴(yán)，從而突顯泱泱大國風(fēng)范。如《敕突騎施毗伽可汗書》云：“天地有正位，鬼神有正主，敢此違反，必有禍殃！”不難看出，對(duì)可汗語氣嚴(yán)厲，可見大唐的盛怒。其次，行文邏輯也有規(guī)律可循。位居相位，張九齡深知文場(chǎng)有時(shí)亦如戰(zhàn)場(chǎng)，措辭要反復(fù)推敲，以防落人口舌，這一點(diǎn)在外交方面的詔敕文中更為突出，如《敕渤海郡王大武藝書》首篇就有很好的體現(xiàn)。

從文尾看，張九齡詔敕文還有一大特色，那就是文尾處的例行以示關(guān)懷的問候語，寫得豐富多彩，細(xì)膩入微。最為特別的就是它能夠結(jié)合季節(jié)氣候的變化，交替使用問候語的引導(dǎo)用詞，例如：春初尚寒、春初余寒、春后漸熱、春暮已暄、春晚極暄；夏初漸熱、夏中甚熱、夏末極熱、夏晚毒熱；秋初尚熱、秋中漸涼、秋氣漸冷、秋深極冷；冬初薄寒，冬中極寒、冬末甚寒。如此細(xì)膩用心的關(guān)懷問候，讓官員臣子倍感慰藉。除此之外，還有諸如“并平安好”“遣書指不多及”等字樣的慣用語。

3.文章篇幅，長短得宜

文章給人最直觀的感受便是篇幅的長短，篇幅過長，會(huì)讓人覺得枯燥乏味，文章便會(huì)大為失色；篇幅過短，言辭過于簡扼，表意不明，容易產(chǎn)生歧義，使人不便理解。所以長短得宜，才是詔敕文的基本要求。初、盛唐時(shí)期，文風(fēng)虛夸，篇幅冗長，這與撰敕人故意顯露才華，以求皇帝賞識(shí)的心理有關(guān)。對(duì)于篇幅的控制，不可一概而論，應(yīng)該視情況而定，根據(jù)表達(dá)的需要來選擇。該長則長，以求文意的詳盡；該短則短，敘事直切事理。張九齡的詔敕文篇幅得宜，是由于他自然樸素的審美追求，使得為文勁健明快，義正辭達(dá)，切中事情。

三、張九齡詔敕文的功能剖析

詔敕文在唐代即是皇帝向臣子官員發(fā)布的具有強(qiáng)制執(zhí)行性的文告命令的一種文體，具有以下三種功能。

（一）管理功能

中央集權(quán)制是中國古代封建帝制的主要特征，唐代實(shí)行三省六部制，相權(quán)三分于三省長官，下又設(shè)六部，詔敕文的起草、審核、施行需要靠三省同事協(xié)作完成。而詔敕文通常是皇帝對(duì)官員臣子的管理和直接授意，例如《敕授十道采訪使》《敕安西副都護(hù)王斛斯書》。舉國上下的事務(wù)繁雜，皇帝無法事事親為，官員臣子正是為皇帝服務(wù)，按其旨意辦事。詔敕文所具有的強(qiáng)制執(zhí)行性、絕對(duì)權(quán)威性，使得皇帝的政治主張得以施行，從而很好地管理和統(tǒng)治整個(gè)國家與民族。這也正是詔敕文的統(tǒng)治管理功能的具體體現(xiàn)。

（二）傳播功能

詔敕文最本質(zhì)的便是傳播通訊功能，使人知曉明了。詔敕文很大程度上使用于皇帝對(duì)臣子官員的答復(fù)、誡敕，對(duì)民族首領(lǐng)、藩屬國王的書信往來。唐代沒有今日發(fā)達(dá)的通訊功能，對(duì)分管國家各地的州府官員的統(tǒng)治，只能通過詔敕文傳播訊息，來讓其周知中央的決策決定，他們也同樣將皇帝的詔敕文作為行動(dòng)指南，從而很好地治理所轄之境。面對(duì)遠(yuǎn)在千里之外作戰(zhàn)的將領(lǐng)士卒們，皇帝便通過詔敕文傳達(dá)自己的作戰(zhàn)方案，讓他們知曉，從而決勝于千里之外。外交是一個(gè)國家必不可少的政治事務(wù)，但邦交并不是在締結(jié)友邦之后一直相安無事、互利共惠，友邦之間需要不間斷的外交書信的往來和外交活動(dòng)的開展。這些事務(wù)的處理都需要詔敕文的傳播功能來體現(xiàn)。

（三）教化功能

詔敕文作為一種文體，也是文化傳播的可靠載體，這主要體現(xiàn)在其教化功能之上?！半贰庇肿髡]敕，是對(duì)官員進(jìn)行申敕訓(xùn)誡的一種文體，不但要教育官員，張九齡詔敕文中還多次提及與教化百姓息息相關(guān)的事情，如《敕處分朝集使》：“今農(nóng)扈戒期，耕夫在野。”通過這樣的方式對(duì)百姓的生產(chǎn)生活進(jìn)行教化，這種做法早在春秋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。“儒家主張實(shí)行仁政，推崇王道，要求統(tǒng)治者不能單靠武力教化，應(yīng)把統(tǒng)治者的思想變成被統(tǒng)治的思想，這就要通過文章去教化。”[6]

綜上所述，張九齡在詔敕文的撰寫上形成了自己的風(fēng)格。他的措辭義正辭達(dá)，切中事情；能夠巧妙地引用典故，為文章增添華美之光；語言風(fēng)格自然樸實(shí)，與他清淡高雅，樸實(shí)無華的人格品質(zhì)相映襯；巧妙地將散文與駢文相結(jié)合，駢散相間，構(gòu)造出獨(dú)一無二的參差錯(cuò)落之美，加速了唐代文章駢散結(jié)合的過程。正如玄宗李隆基對(duì)他的稱譽(yù)：“張九齡文章，自由唐名公皆弗如也。朕終身師之，不得其一二，此人真文場(chǎng)之元帥也?！闭沁@樣一位文場(chǎng)元帥，他的詔敕文乃至文章寫作都沒有得到應(yīng)有的重視，實(shí)為憾事，應(yīng)加強(qiáng)研究與探析，使人們更全面客觀地理解唐代文化與文學(xué)。

（基金項(xiàng)目：本文系江蘇省常熟理工學(xué)院2016屆本科畢業(yè)論文重點(diǎn)資助團(tuán)隊(duì)課題，課題名稱：古代公文文體研究——以個(gè)案為考察中心，編號(hào)：[TD1613]。）

注釋：

[1][3][4]熊飛：《張九齡集校注》，北京：中華書局，2008年版。

[2]顧建國：《張九齡年譜》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005年版。

[5]戴紅梅：《駢散相間 典雅自然——論張九齡散文的審美特征》，惠州學(xué)院學(xué)報(bào)，2012年，第2期。

[6]張超：《唐代詔敕研究》，鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年。

（徐歡，管勇 江蘇常熟 理工學(xué)院人文學(xué)院 215506）