◆張清華　王士強(qiáng)

主持人語

◆張清華王士強(qiáng)

阿翔應(yīng)該說是一位老“70后”詩人了，這不但指其在“70后”詩人群體中年齡較大，更主要的是指其成名較早、“資歷”較深，其人其詩在21世紀(jì)的最初幾年已經(jīng)引起了較為廣泛的關(guān)注，這與“70后”詩歌概念的形成、與網(wǎng)絡(luò)詩歌的快速發(fā)展等大致都是同步的。近年來，阿翔在官辦刊物、民間刊物、網(wǎng)絡(luò)平臺等均較為活躍，其作為創(chuàng)作者、編輯者、收藏者等的多重詩歌身份也互相交織、強(qiáng)化，形成了獨(dú)特的個(gè)體形象。就其詩歌創(chuàng)作來講，阿翔的寫作已有近三十年的歷史，形成了較為鮮明的個(gè)人化特征，值得進(jìn)行認(rèn)真的考辨。

一個(gè)人的寫作與他的身體狀況、身世經(jīng)歷無疑都有著密切的關(guān)聯(lián)，一定程度上詩歌即是個(gè)人身體里成長出的一個(gè)器官，是其精神世界、個(gè)性特征、經(jīng)驗(yàn)智慧、審美取向的外化。對于從小罹患耳疾、聽力嚴(yán)重受損的阿翔來說，這與他的詩之間的關(guān)系確乎值得辨析:一方面，詩就是詩，不應(yīng)過多強(qiáng)調(diào)其與寫作者的現(xiàn)實(shí)遭際之間的關(guān)系，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是衡量其價(jià)值的最終、最重要的尺度;另一方面，耳疾對于阿翔來說不但在生活、現(xiàn)實(shí)的層面，而且在寫作的層面也有著重要的，甚至是根本性的一些影響。耳疾不但影響了他的生活世界、個(gè)人心性，而且對其感知和呈現(xiàn)世界的方式、價(jià)值觀與審美方式、藝術(shù)表達(dá)方式等都有著深刻的影響。就阿翔的詩歌而言，其更偏重于呈現(xiàn)一個(gè)視覺的、“看”的世界，而不是聽覺的、音樂的、“聽”的世界。他的詩歌“密度”大、異質(zhì)混成、亂象雜呈，不注重詞語本身節(jié)奏、韻律之和諧，而重在呈現(xiàn)詞語背后之所思、所想、所指涉。他的詩歌語言更多的是膠著、黏稠、蕪雜的，并不注重音樂性和美感，這在某種程度上是與他的“身體”密不可分的，同時(shí)也與當(dāng)前的這個(gè)后工業(yè)、后現(xiàn)代社會(huì)形成了一定程度的對應(yīng)。

阿翔的詩意象豐富、稠密，在能指與所指的不斷飄移、拆解、重組、頡頏之中生發(fā)出富有張力和召喚性的藝術(shù)空間。阿翔應(yīng)該是很早就領(lǐng)悟了生命之神秘與限度的，他的詩歌也有著一定的神秘主義趨向，他拒絕呈現(xiàn)單一、直線、非此即彼的觀念、狀態(tài)，而更多的是打開事物自身的復(fù)雜性，讓讀者置身其中，參與其間，作出自己的判斷。阿翔是以退守的方式進(jìn)擊、以后撤的方式前行、以懷疑和否定的方式表達(dá)肯定的，他通過對于“表述”之不可表述性的表述而對其可能性與邊界進(jìn)行了拓展與勘探。當(dāng)然，過多、過于飄忽的意象對于詩意的傳達(dá)也是一柄雙刃劍，其含蓄、靈活與其晦澀、含混是共生的，阿翔的某些詩還是存在過于生硬、艱澀、不夠圓融等的問題，其間對“度”的把握以及關(guān)于“思”的錘煉還是有值得進(jìn)一步思考和改進(jìn)的地方。尤其值得注意的是，在近年的“擬詩記”、“劇場”等系列作品中，阿翔更是以一種自我懷疑、自我否定、自我退場的方式進(jìn)入現(xiàn)場，呈現(xiàn)戲劇性、多元、曖昧、眾聲喧嘩的事物與存在，在語言的魅力、準(zhǔn)確性與思想的深刻、豐富性等方面都達(dá)到了一個(gè)新的高度。

本期兩篇評論文章的作者白鶴林和趙卡都是詩人，詩人寫評論有其獨(dú)到的優(yōu)勢，他們對阿翔的人與詩均有深入的理解，兩篇文章均堪稱知音之論，精粹而準(zhǔn)確。評論家梁雪波與阿翔的對談平易、及物、坦誠，對于了解阿翔其人其詩大有助益。

［作者單位:北京師范大學(xué)文學(xué)院，天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所］