摘要： 地方本科院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展將關(guān)系到中國未來高等教育的結(jié)構(gòu)調(diào)整，可以預見，這項舉措會如同20世紀90年代末，中國高校擴招，推進高等教育大眾化一樣，對中國的高等教育產(chǎn)生較為深遠的影響。然而，支撐轉(zhuǎn)型發(fā)展的理論基礎是否完整、合理，德國應用科學大學的成功經(jīng)驗如何借鑒，應用人才培養(yǎng)的過程中，人文教育的地位如何得到保障，這些問題都還是可以進一步探討的。

關(guān)鍵詞：地方本科院校；轉(zhuǎn)型發(fā)展；應用人才培養(yǎng)；德國應用科學大學；人文素質(zhì)教育

中圖分類號：G640

文獻標識碼：A

文章編號：1672-0717（2016）05-0118-03

收稿日期：2016-07-20

基金項目：2015年度湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃重大委托課題“湖南應用技術(shù)型高校標準體系研究”（XJK015ZDWT001）。

作者簡介：彭道林（1969-），男，湖北天門人，教育學博士，湖南涉外經(jīng)濟學院管理學院副院長、副研究員，主要從事高等教育基礎理論研究。

引導部分地方普通本科院校向應用型大學轉(zhuǎn)變（簡稱轉(zhuǎn)型發(fā)展）的工作已經(jīng)啟動，轉(zhuǎn)型發(fā)展事關(guān)中國高等教育未來的結(jié)構(gòu)調(diào)整，因此，對于轉(zhuǎn)型發(fā)展進一步的深入探討，以及在今后實踐中的不斷反思是必要的。

一、轉(zhuǎn)型發(fā)展的理論基礎分析

支撐轉(zhuǎn)型發(fā)展的理論基礎仍然是高等教育應該適應當前經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級的要求。

《北京大學教育評論》2013年第1期發(fā)表了展立新、陳學飛的長篇學術(shù)論文《理性的視角：走出高等教育“適應論”的歷史誤區(qū)》，此文從理性的視角出發(fā)，對于高等教育“適應論”進行了深刻的反思，指出，“如果說，......高等教育‘適應論是一種無奈的歷史選擇，那么對高等教育‘適應論的突破與超越，也同樣是我國現(xiàn)階段高等教育發(fā)展和社會發(fā)展的必然要求”[1]。此文一經(jīng)發(fā)表，即引發(fā)了高等教育學界對于“適應論”熱烈的學術(shù)爭鳴。楊德廣認為，“高等教育‘適應論是經(jīng)濟社會變革和發(fā)展的必然，是高等教育生存和發(fā)展的必然......”[2]（P135）并非歷史誤區(qū)，“‘認知理性對于從理性分工的角度審視教育，尋求真理，建立和健全國內(nèi)學術(shù)市場有積極的意義......但它屬于理性的認識論、思維方式的范疇......不能超越和取代‘兩個規(guī)律論和‘適應論”[2]（P148）。王洪才稱，“‘理性視角在解釋高等教育本質(zhì)時并不恰當，從而也無法實現(xiàn)超越‘適應論的愿望”[3]（P148），“‘理性視角有助于‘適應論的豐富和完善”[3]（P143）。馮向東教授明確“贊同走出高等教育‘適應論，因為它是受特定年代計劃經(jīng)濟和傳統(tǒng)理論模式影響的歷史產(chǎn)物”[4]（P172），并指出，“走出高等教育‘適應論意味著探索中國自己新的歷史時期的高等教育哲學”[4]（P179）。

其實，芝加哥大學校長赫欽斯對“適應論”早有批判，“適應環(huán)境的全部理論在我看來是極端錯誤的”[5]（P1533），“如果社會是壞的……這個制度將以同樣壞的目的為目的。這個制度使一個人壞到成為一個壞國家易于駕馭的國民”，“這可能是一個訓練的制度，但它不是一個教育制度。這樣說似乎更加清楚，教育的目的是改善人，任何制度要想使人變壞的不是教育，而是別的什么東西”[5]（P1534）。

筆者認為，高等教育“適應論”并不適應中國高等教育的發(fā)展，走出“適應論”是必然的。杜威說：“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！盵6]亞里士多德所提倡的自由教育其目的也還是在使本有自由的人，更好地享有自由、發(fā)展自由、創(chuàng)造自由，而這種目的仍然是“它就是它自己的目的”。從亞里士多德到杜威，都認為教育沒有什么外在的目的，目的均為內(nèi)在，均在人身上，不存在要去適應其他的東西。

筆者在此無意對“適應論”作進一步的討論，所想表述的是，高等教育是否需要去適應經(jīng)濟的發(fā)展，在目前我國的高等教育學界是有學術(shù)爭議的，以此作為轉(zhuǎn)型發(fā)展的理論基礎，是否合理、是否完整，尚需斟酌。

二、轉(zhuǎn)型發(fā)展的實踐基礎分析

提及應用人才培養(yǎng)，很多人都會想到德國的應用科學大學。德國應用科學大學在幾十年的發(fā)展歷程中，形成了以實踐為導向、快捷的職場通道和創(chuàng)意性的教學[7]等顯著特征，為德國的工業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新作出了巨大貢獻，其人才培養(yǎng)模式聞名遐邇，也是我國轉(zhuǎn)型發(fā)展所借鑒的模式之一。

德國應用科學大學有幾個特點是特別值得我們重視的。

1.師資要求。德國應用科學大學對于師資一般要求博士畢業(yè)，5年實踐工作經(jīng)驗，其中在大學之外工作3年以上[8]。如此高標準的師資要求，在我國的“985”、“211”大學也很難完全做到。沒有高水平的師資，很難培養(yǎng)出普遍高水平的人才。我國地方本科院校的一個突出問題就是師資隊伍的質(zhì)量，可能要轉(zhuǎn)型發(fā)展的地方本科院校有600多所，基本上都是開辦本科專業(yè)不到二十年的院校。這些院校在開辦本科之初，在形式上大多都是效仿傳統(tǒng)大學，因求生存等諸多因素的影響，鮮有大學特別重視師資隊伍建設的。十幾年下來，師資問題成為了這些本科院校進一步發(fā)展的瓶頸。德國應用科學大學之所以也能夠辦成高水平的大學，雄厚的師資力量是其根本的支撐。在轉(zhuǎn)向應用型的過程中，師資結(jié)構(gòu)的改善至關(guān)重要。若處理不好這一問題，則很有可能讓轉(zhuǎn)型發(fā)展陷入既非應用型又非傳統(tǒng)型、既非職業(yè)教育又非本科教育的尷尬境地。

2.科學研究。德國聯(lián)邦教育與科研部明確指出，“應用科學大學的科研是以應用為導向和貼近實踐的。它并不是去尋求最高真理或認知，而更多地是尋找馬上可以得到實施的問題解決方案”①。因為具有雄厚的師資，德國應用科學大學的應用科學研究具有很高的水平。它們雖側(cè)重教學，但這種教學是有高水平的應用研究作為支撐的高水平的教學，教學和科研之間的關(guān)系在應用科學大學中也如同在綜合性大學中一樣，是良性互動的。

3.企業(yè)與大學共同培養(yǎng)應用型人才。德國有明確的法律，規(guī)定企業(yè)具有培養(yǎng)應用（或職業(yè)）型人才的不可推卸的責任與義務，國家或州通過免稅和其他優(yōu)惠政策鼓勵校企合作共同培養(yǎng)人才。在應用科學大學的“雙元制”專業(yè)中，企業(yè)是人才培養(yǎng)的主體。在我國，人才培養(yǎng)主要是大學的責任，尚無相關(guān)法律規(guī)定企業(yè)的責任和義務，因而企業(yè)參與人才培養(yǎng)的熱情度缺失或不高，如今一些高校所探索的校企聯(lián)合班所收學費遠高于普通班的學生，校企聯(lián)合班成為一種盈利方式或成本由學生承擔，而大學生的實習與人才培養(yǎng)的其他校企合作方式也具有不穩(wěn)定性與隨意性。轉(zhuǎn)型發(fā)展是一項復雜的社會工程，僅靠高校一己之力恐無法承擔，我們的大學本就承擔了過多的原本不該大學承擔的責任和義務。企業(yè)作為應用人才的需求方，不能僅充當消費者的角色，也應該在培養(yǎng)過程中履行自己的社會責任和義務。因此，要加強我國應用型人才的培養(yǎng)，國家須完善相關(guān)的法律或制度建設，明晰企業(yè)的育人責任，使校企合作培育人才走向規(guī)范化、制度化與規(guī)?；?。

德國應用科學大學的確有很多值得我們借鑒的地方，然而，我們不能只注意形式上的東西，需要對其成功的諸多因素做細致的分析。

三、應用人才培養(yǎng)必須與人文素質(zhì)教育高度融合

人文教育一直是我國大學教育的薄弱環(huán)節(jié)，尤其是在那些非人文學科所支撐的專業(yè)上。華中理工大學（現(xiàn)華中科技大學）文輔相教授在20世紀90年代初，通過研究發(fā)現(xiàn)，華中理工大學的學生畢業(yè)之后能夠迅速地適應工作崗位，然而，在后來的工作中，少有特別突出者。他分析得出的結(jié)論是，華中理工大學的學生以工科教育為主，缺少人文素質(zhì)教育。1994年，他提出了“素質(zhì)教育”，“即在一定范圍內(nèi)將現(xiàn)有的專業(yè)教育目標轉(zhuǎn)變?yōu)椤刭|(zhì)教育目標”[9]（P31），“實行人文教育與科學教育的結(jié)合，在科學教育中貫徹人文精神”[9]（P35）。1995年9月，教育部在華中理工大學召開了“高等學校加強大學生文化素質(zhì)教育試點院校工作會議”，由此拉開了中國大學素質(zhì)教育的序幕。

今年是素質(zhì)教育開展20周年，又恰恰是地方本科院校轉(zhuǎn)型啟動之年。這種時間上的巧合，也在提醒我們，在轉(zhuǎn)向應用型的同時，不能忽視人文教育。

張應強教授指出，“能不能充分把握高等職業(yè)教育的本質(zhì)特征，進而將文化素質(zhì)教育確定為基礎性作用的理念，將關(guān)系到新建地方本科院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展和本科高等職業(yè)教育的健康和可持續(xù)發(fā)展”[10]。

美國的應用人才培養(yǎng)也是非常成功的，職業(yè)教育也極為發(fā)達。赫欽斯并不反對職業(yè)教育，但堅決反對在大學里推行職業(yè)教育主義。他認為，“大學所要解決的是思辨的問題”[11]（P63）?！耙虼耍味蠈W、社會科學和自然科學的基本問題，是高等教育恰當?shù)膶W習內(nèi)容?！盵11]（P62）因而，他特別重視人文教育，在任芝加哥大學校長期間，成為名著運動的倡導者。

社會在進步，高等教育自身也需要發(fā)展。然而，大學不同于任何其他的社會機構(gòu)，獨立的品格和思想對于大學來說是最珍貴的。大學需要智慧，需要冷靜，需要寂寞。大學是社會的守望者而不是適應者。

總的來說，地方本科院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展是受外部驅(qū)動的，若能將這種外部驅(qū)動的轉(zhuǎn)型發(fā)展轉(zhuǎn)化為大學的自我變革，將會是十分有利的。有了自我思考的自我變革才會充滿動力和活力。

“大學不是風向標，不能什么流行就去迎合什么。大學應不斷滿足社會的需求，而不是它的欲望?！盵12]弗萊克斯納的這句話將時刻提醒著我們。

參考文獻

[1] 展立新，陳學飛.理性的視角：走出高等教育“適應論”的歷史誤區(qū)[J].北京大學教育評論，2013（1）：123.

[2] 楊德廣.高等教育“適應論”是歷史的誤區(qū)嗎[J].北京大學教育評論，2013（3）.

[3] 王洪才.論高等教育“適應論”及其超越[J].北京大學教育評論，2013（4）.

[4] 馮向東.走出高等教育“適應論”意味著什么[J].北京大學教育評論，2014（4）.

[5] [美]赫欽斯.民主社會中教育的沖突[M].任鐘印，譯.世界教育名著通覽[M].武漢： 湖北教育出版社，1994.

[6] [美]杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001：58.

[7] 周海霞.德國應用科技大學（FH）獲博士學位授予權(quán)之爭議[J].外國教育研究，2014（10）：96-108.

[8] 鐘秉林，等.行業(yè)特色大學發(fā)展的國際比較研究[J].高等工程教育研究，2014（4）：7.

[9] 文輔相.提高學生整體素質(zhì)，促進社會全面進步[J].教育研究，1994.

[10] 張應強.地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展：可能效應與主要問題[J].大學教育科學，2014（6）：31.

[11] [美]赫欽斯.美國高等教育[M].汪利兵，譯.杭州：浙江教育出版社，2001.

[12] [美]弗萊克斯納.現(xiàn)代大學論——美英德大學研究[M].徐輝，等譯.杭州：浙江教育出版社，2001：3.