亢巧霞，應(yīng)山紅

(1.廈門(mén)大學(xué) 嘉庚學(xué)院，福建 廈門(mén) 363105;2.廈門(mén)大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門(mén) 361005)

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淺析《清真詞》之遮蔽物象

亢巧霞1，應(yīng)山紅2

(1.廈門(mén)大學(xué) 嘉庚學(xué)院，福建 廈門(mén) 363105;2.廈門(mén)大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門(mén) 361005)

以宋代詞人周邦彥《清真詞》為切入點(diǎn)，分析詞作中的遮蔽物象。文章將《清真詞》中的遮蔽物象分為三類(lèi)，一是分離室內(nèi)外的全遮蔽物象，二是有開(kāi)合作用的半遮蔽物象，三是室內(nèi)遮蔽物象。通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)遮蔽物象在《清真詞》中的出現(xiàn)比例較高，達(dá)到80%。這種寫(xiě)作特點(diǎn)與周邦彥對(duì)幽閉空間的偏好及其情感深藏不喜外露的隱蔽心理是一致的。

清真詞；遮蔽物象；隱蔽心理

周邦彥是北宋晚期承上啟下的一代詞人，在宋代影響甚大。據(jù)王兆鵬、劉尊明《歷史的選擇》中統(tǒng)計(jì)，周邦彥在歷代詞選中排名第一，綜合排名第三，其在詞學(xué)傳播的價(jià)值可見(jiàn)一斑。而在《清真詞》[1]相關(guān)研究中，對(duì)有遮蔽意義的物象和詞匯研究較少[2]，本文從《清真詞》具有“遮蔽”意義的物象入手，并由此解讀周邦彥對(duì)幽閉空間的偏好及其隱蔽心理。

一、清真詞中遮蔽物象分析

宋末人陳郁《藏一話(huà)腴》：“美成自號(hào)清真，二百年來(lái)，以樂(lè)府獨(dú)步，貴人、學(xué)士、市儇、妓女，皆知美成詞為可愛(ài)，而能知美成為何如人者，百無(wú)一二也。”[1]502為何陳郁說(shuō)“能知美成為何如人者，百無(wú)一二也”?究其原因，在于周邦彥對(duì)情感的一種遮蔽心理，即情感有所遮擋，不愿外露。而《清真詞》中出現(xiàn)了大量“擋隔、遮蔽”意義的物象，也正是這一種隱蔽心理的反映。

(一)遮蔽物象的數(shù)據(jù)分析

清真詞中大量運(yùn)用有“擋隔、遮蔽”意義的物象，主要有：“墻、壁、門(mén)、扉、窗、戶(hù)、簾、幕、幛、帷、幄、屏”，其中可按照從室外到室內(nèi)的順序分為三類(lèi)：

第一類(lèi)是分離室內(nèi)外的全遮蔽物象：如“墻”和“壁”。

第二類(lèi)是溝通室內(nèi)室外半遮蔽的物象，這里半遮蔽是指沒(méi)有完全阻隔并且具有開(kāi)合作用的物象，如“門(mén)”“扉”“戶(hù)”“窗”“軒”“簾”。

第三類(lèi)是室內(nèi)具有遮蔽的內(nèi)部遮蔽物象：“屏”。

依據(jù)孫虹、薛瑞生《清真集校注》，筆者統(tǒng)計(jì)遮蔽物象在詞集中出現(xiàn)的次數(shù)為：“墻”11次；“壁”9次；“門(mén)”28次；“扉”3次；“戶(hù)”10次；“窗”33次；“軒”2次；“簾”32次；“幕”8次；“幛”1次；“帷”1次；“幄”4次；“屏”7次。

據(jù)孫虹、薛瑞生考證清真詞共185首，由上可知詞集中有“擋隔、遮蔽”義的物象共出現(xiàn)149次，遮蔽物象的使用比例為80%。這些物象多是閨閣中常見(jiàn)之物，是宋代婉約詞人喜用的物象之一，不能直接說(shuō)明周邦彥詞對(duì)遮蔽物象的偏好。于是，我們將宋代婉約詞人(柳永、秦觀、晏幾道、李清照、姜夔、吳文英)以及蘇軾對(duì)于“擋隔、遮蔽”涵義物象的運(yùn)用次數(shù)做了統(tǒng)計(jì)，得出表1：

表1　 周邦彥、柳永、蘇軾、秦觀、晏幾道、李清照、姜夔、吳文英遮蔽物象數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

注：以上數(shù)據(jù)根據(jù)“全宋詞在線(xiàn)檢索系統(tǒng)”統(tǒng)計(jì)。

上述詞人中使用“擋隔、遮蔽”意義的物象的詞作約占全部詞作的59.2%，明顯不及周邦彥詞80.5%的比重。其中，吳文英詞比重為89.1%，略高于周邦彥詞。其原因應(yīng)在于吳文英對(duì)周邦彥詞風(fēng)格有所承繼。沈義父《樂(lè)府指迷》曰：“夢(mèng)窗深得清真之妙?！薄胺沧髟~，當(dāng)以清真為主，蓋清真最為知音?！币鼰ā肚逭嬖~序》云：“求詞與吾宋者，前有清真，后有夢(mèng)窗，此非煥之言，四海之公言也。”[1]522吳文英視周邦彥為知音，又“深得清真之妙”，也正是兩人藝術(shù)風(fēng)格具有高度相似性，使尹煥把兩人相提并論：“前有清真，后有夢(mèng)窗”，并且這種看法是“四海之公言也?！币蚨鴥扇藢?duì)遮蔽物象的大量使用，亦可視作是吳文英對(duì)周邦彥藝術(shù)上的承繼。

總之，由上述數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，與其他婉約詞人相比，周邦彥更頻繁地運(yùn)用遮蔽物象表達(dá)情意。清真詞中通過(guò)這些詞的運(yùn)用，能夠營(yíng)造出一種封閉的環(huán)境。

(二)遮蔽物象的作用

這三類(lèi)物象雖都有遮蔽之義，但在詞中作用各不相同，因此下文分別闡述此三類(lèi)物象在詞中的具體運(yùn)用：

1.全遮蔽物象

全遮蔽物象是“墻”“壁”，生活中的“墻”和“壁”是隔開(kāi)房屋室內(nèi)外的建筑物。在周詞中，“墻”“壁”一是在主人公處于室外時(shí)，充當(dāng)分離室內(nèi)和外部環(huán)境的屏障，使主人公想入而不能入。二是在主人公身處室內(nèi)時(shí)，營(yíng)造了自我保護(hù)、凄清的封閉環(huán)境。

(1)在室外

主人公“獨(dú)自”在室外，一個(gè)人處在“雨暗”“斜陽(yáng)”“東風(fēng)”的環(huán)境下，心境則“無(wú)處不凄凄”，常常融入羈旅之悲，不愿奔波。因而，在看到“墻”“壁”等渴望擺脫奔波不定的羈旅進(jìn)入安定的屋內(nèi)。

花犯

粉墻低，梅花照眼，依然舊風(fēng)味。露痕輕綴。疑凈洗鉛華，無(wú)限佳麗。去年勝賞曾孤倚。冰盤(pán)共燕喜。更可惜，雪中高樹(shù)，香篝熏素被。今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飛墜。相將見(jiàn)、脆丸薦酒，人正在、空江煙浪里。但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。[1]103

這首詞上片由眼前照眼梅花聯(lián)想到去年所賞之梅，極寫(xiě)梅花之可愛(ài)：低低的粉墻上，映眼的梅花依然如同以往那樣，露珠輕點(diǎn)，如同洗凈鉛華的美人一般光彩照人。去年宴會(huì)我也是一個(gè)人獨(dú)自欣賞，只可惜那時(shí)高高的梅花樹(shù)上覆蓋積雪，就像美人蓋上一層熏香棉被。

下片則由去年賞花情景跳回眼前之景，寫(xiě)今年賞梅花之匆匆、梅花卻已凋零之遺憾：“今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴?！苯衲曩p花太過(guò)匆忙，相逢時(shí)人和花似乎都惆悵憔悴，看著一片片花瓣從空中飛落在青苔上，我對(duì)著枝頭悵望嘆息良久。同是賞花，為何去年賞花心情猶是“共燕喜”的喜悅而如今卻只有“似有恨”的惆悵呢？原來(lái)是想到明年“人正在、空江煙浪里?！蹦菚r(shí)的自己早已遠(yuǎn)行在浩淼的江上，然而“但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水”但作者不想遠(yuǎn)行在外，而只想做一只梅花，夕陽(yáng)西下時(shí)靜靜安立水邊。全詞雖是處處寫(xiě)梅，實(shí)際卻是借此寫(xiě)自己流落在外漂泊宦游不定的心緒，并由最后“但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。”點(diǎn)出自己不愿做一個(gè)出入空江煙浪里的人，而更愿意做一個(gè)粉墻內(nèi)瀟灑的梅花。表現(xiàn)周邦彥面對(duì)外部“空江煙浪”漂泊不定的環(huán)境時(shí)，不愿闖蕩江湖，而更想進(jìn)入“粉墻”內(nèi)尋求安定之感。

再看下一首：

望江南

游妓散，獨(dú)自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西。九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見(jiàn)花尋路轉(zhuǎn)，柳陰行馬過(guò)鶯啼。無(wú)處不凄凄。[1]323

這首詞以“游妓散”起筆，點(diǎn)出事件背景：歡宴過(guò)后，歌姬散去，而作者獨(dú)自一人繞堤而歸。接下來(lái)“芳草”三句鋪寫(xiě)環(huán)境，天陰欲雨，將下未下，而作者此時(shí)在干什么呢？“墻外見(jiàn)花尋路轉(zhuǎn)，柳陰行馬過(guò)鶯啼?！弊髡卟⑽醇敝苡?，而是看到別人家院里花枝伸出墻外，便轉(zhuǎn)彎尋路想去看花，而后緩緩放馬穿行于柳陰樹(shù)下，這時(shí)傳來(lái)黃鸝清脆的嬌啼。這看上去應(yīng)該是閑適、愜意的一個(gè)傍晚，然而末了作者卻回轉(zhuǎn)一筆“無(wú)處不凄凄”，所見(jiàn)之景再美好，在作者心中也是無(wú)一不透著凄涼哀婉。在暮春時(shí)節(jié)“密云銜雨”的壓抑天氣下，那個(gè)花枝盛開(kāi)的院落對(duì)于獨(dú)自回堤的作者無(wú)異是一種溫暖的慰藉，一種避開(kāi)外界風(fēng)雨的安全舒適的場(chǎng)所，因此縱使所遇美景在作者心中只有悲戚之色，在見(jiàn)到墻內(nèi)花這一抹亮色時(shí)仍忍不住策馬“尋路轉(zhuǎn)”，這一舉動(dòng)也表現(xiàn)作者希望離開(kāi)凄風(fēng)苦雨的環(huán)境進(jìn)入那溫暖庭院中的愿望。

(2)在室內(nèi)

清真詞中常用“暗壁”“敗壁”“四壁”等營(yíng)造一種窘迫清冷的封閉環(huán)境，如在《四園竹》中“鼠搖暗壁”[1]57《關(guān)河令》中“但照壁，孤燈相映”[1]220《拜星月慢》中“敗壁秋蟲(chóng)嘆”[1]202。在這種環(huán)境下，主人公獨(dú)自“燈前墮淚”“孤燈相映”，盡管屋內(nèi)凄冷慘淡，但是與羈旅天涯的奔波相比，主人公更愿呆在室內(nèi)獨(dú)自咀嚼孤獨(dú)和哀愁。

早梅芳近

花竹深，房櫳好。夜闃無(wú)人到。隔窗寒雨，向壁孤燈弄馀照。淚多羅袖重，意密鶯聲小。正魂驚夢(mèng)怯，門(mén)外已知曉。去難留，話(huà)未了。早促登長(zhǎng)道。風(fēng)披宿霧，露洗初陽(yáng)射林表。亂愁迷遠(yuǎn)覽，苦語(yǔ)縈懷抱。慢回頭，更堪歸路杳。[1]53

寒雨打窗，屋內(nèi)孤燈映照下，女主人公哭泣著向男主人公低聲訴說(shuō)情話(huà)。正難分難舍之際，外面天空卻已經(jīng)破曉，催促著男主人公登上旅途。盡管屋內(nèi)凄清愁苦，但是男主人公仍然不忍離去，縱然已經(jīng)步入旅途，卻已經(jīng)在計(jì)算歸途“路杳”。

2.半遮蔽物象

“門(mén)”“扉”“戶(hù)”“窗”“軒”“簾”“幕”“帳”“帷”“幄”等物象主要出現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境描寫(xiě)上，而與其他兩類(lèi)物象不同之處在于，這類(lèi)物象不是完全遮蔽的，且具有開(kāi)合功能，因而在詞中這類(lèi)閉合可以營(yíng)造舒適內(nèi)部環(huán)境、阻擋外部惡劣環(huán)境入侵，張開(kāi)則可以與外界溝通。

(1)營(yíng)造舒適內(nèi)部環(huán)境

清真詞中，用窗、幕、帷、幄等字加上修飾，構(gòu)成“窗眼”“錦幄”“翠幕”“春帷”等具有富貴、安逸感的物象，營(yíng)造了一種溫暖舒適的室內(nèi)環(huán)境。

秋蕊香

乳鴨池塘水暖。風(fēng)緊柳花迎面。午妝粉指印窗眼。曲里長(zhǎng)眉翠淺。聞知社日停針線(xiàn)。探新燕。寶釵落枕春夢(mèng)遠(yuǎn)。簾影參差滿(mǎn)院。[1]139

這里周邦彥用了一個(gè)很有趣的詞“窗眼”，關(guān)于“窗眼”王楙《野客叢書(shū)》曰：“或謂眉間為窗眼，謂以粉指點(diǎn)印眉心耳。此說(shuō)非無(wú)據(jù)，然直作窗牗之眼，亦似意遠(yuǎn)。蓋婦人妝罷，以余粉指點(diǎn)印于窗牗之眼。自有閑雅之態(tài)?！贝把奂词侵概佑弥埸c(diǎn)于窗戶(hù)紙上，女子午睡醒來(lái)，對(duì)鏡梳妝，梳洗后閑來(lái)無(wú)事便用余下脂粉點(diǎn)印于窗紙上，慵懶閑雅由此可見(jiàn)，全詞更通過(guò)“窗眼”二字營(yíng)造了一種閑適的室內(nèi)環(huán)境。

清真詞中，除了著力營(yíng)造一種溫適的環(huán)境外，還常常附帶描寫(xiě)寒苦的外部環(huán)境，兩相對(duì)比，表達(dá)出作者希望躲避在室內(nèi)而不愿出去承受風(fēng)雨凄苦的意向。

少年游

并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐吹笙。低聲問(wèn)向誰(shuí)行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。[1]176

此詞上片一開(kāi)始便描繪了一幅暖玉溫香的場(chǎng)景：纖纖玉手用如水并刀破開(kāi)時(shí)新果品，閨房?jī)?nèi)，室內(nèi)溫度不過(guò)暖，剛剛好達(dá)到“初溫”，空氣中彌漫著裊裊熏香，在如此宜人舒適的環(huán)境中，男女主人公相對(duì)而坐，陶醉在優(yōu)美的笙曲中。下片開(kāi)始以“低聲問(wèn)”起筆，誰(shuí)問(wèn)？在此雖未明確點(diǎn)出，但不難猜測(cè)是女主人公，“問(wèn)向誰(shuí)行宿”可猜是男主人公向女主人公告辭而引發(fā)，“城上已三更”“馬滑霜濃”寫(xiě)出了惡劣的外部環(huán)境，相對(duì)于溫香滿(mǎn)懷的舒適閨閣，外部環(huán)境如此惡劣，還是“不如休去”留在屋內(nèi)吧。全詞上片描寫(xiě)溫暖舒適的室內(nèi)環(huán)境，下片寫(xiě)外部寒冷惡劣的外部條件，兩相對(duì)比下，主人公更傾向于“不如休去”。

(2)阻隔對(duì)外交流

相較于其他兩種物象，半遮蔽物象能夠開(kāi)合，因而可與外界交流。在詞中，主人公可以透過(guò)其縫隙看到外部世界，也可以主動(dòng)打開(kāi)來(lái)感受外部環(huán)境。

首先，詞中主要表現(xiàn)為主人公向外看到美好的事物，雖然有與外界交流的沖動(dòng)，但仍然喜歡透過(guò)“簾”等遮擋物看向外界，而不是選擇從封閉空間中走出去，表現(xiàn)出主人公雖然有與外界交流的沖動(dòng)，但內(nèi)心仍然是有所保留的。清真詞中經(jīng)常有“簾中窺人”的場(chǎng)景，主人公喜歡透過(guò)簾子欣賞心儀的女子，因?yàn)楹熅哂邪胝诒蔚淖饔茫鎏砹伺拥纳衩睾兔栏?，同時(shí)也表現(xiàn)作者希望保留一種距離的幽微心理。

早梅芳近

繚墻深，叢竹繞。宴席臨清沼。微呈纖履，故隱烘簾自嬉笑。粉香妝暈薄，帶緊腰圍小?？带欝@鳳翥，滿(mǎn)座嘆輕妙。酒醒時(shí)，會(huì)散了?；厥壮悄系?。河陰高轉(zhuǎn)，露腳斜飛夜將曉。異鄉(xiāng)淹歲，醉眼迷登眺。路迢迢，恨滿(mǎn)千里草。[1]55

宴席上，簾內(nèi)燈光明亮，女子故意隱在簾外，只看到簾下露出的纖小繡鞋，看不到女子容貌，只聽(tīng)到在那里嬉笑，女子身上香氣自簾子透來(lái)。宴席上本應(yīng)該可以直接看到女子的容貌，而周邦彥卻只抓住簾后窺人這一場(chǎng)景，這里雖沒(méi)有看到女子的容貌，但“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，留給人遐想余地回味無(wú)窮。同樣，《玉樓春》“簾烘樓迥月宜人，酒暖香融春有味?！盵1]128亦有異曲同工之妙，透過(guò)簾子看佳人，更添風(fēng)韻。

其次，當(dāng)主人公打開(kāi)半遮擋物看到外面凄風(fēng)苦雨的惡劣環(huán)境時(shí)，往往會(huì)與室內(nèi)的溫暖舒適做對(duì)比，暗含不如不看之意，如《芳草渡》“聽(tīng)碧窗風(fēng)快，珠簾半卷疏雨。”[1]383《菩薩蠻》“深院卷簾看。應(yīng)憐江上寒。”[1]142《少年游》“一夕東風(fēng)，海棠花謝，樓上卷簾看?！盵1]181

南鄉(xiāng)子

晨色動(dòng)妝樓。短燭熒熒悄未收。自在開(kāi)簾風(fēng)不定，颼颼。池面冰澌趁水流。早起怯梳頭。欲綰云鬟又卻休。不會(huì)沉吟思底事，凝眸。兩點(diǎn)春山滿(mǎn)鏡愁。[1]315

這首詞寫(xiě)女主人公晨起梳妝的場(chǎng)景。簾子迎風(fēng)而動(dòng)，女主人公探向窗外，還沒(méi)有看到風(fēng)景，就先感受“風(fēng)不定，颼颼”的寒氣，接下來(lái)便看到院中池塘也早已凍結(jié)，如此寒冷的天氣以至于主人公“怯梳頭”。

(3)阻擋環(huán)境入侵

半遮蔽物象將“風(fēng)暴”“暗雨”“涼氣”“輕寒”等屋外惡劣環(huán)境與屋內(nèi)的迤邐春光通過(guò)薄薄簾幕隔開(kāi)，起到了阻止外部環(huán)境入侵的作用。如《南柯子》“碧油涼氣透簾櫳”[1]219；《荔枝香近》“盡日測(cè)測(cè)輕寒，簾底吹香霧?！盵1]72《丹鳳吟》“朝來(lái)風(fēng)暴，飛絮亂投簾幕。”[1]195《荔枝香近》“無(wú)端暗雨催人，但怪燈偏簾卷”[1]74等，室外環(huán)境大多是“涼氣”“清寒”“暗雨”等凄風(fēng)苦雨。

同時(shí)，在周詞中，半遮蔽物象常常與“掩”“閉”“鎖”等動(dòng)作相結(jié)合，共同營(yíng)造出一個(gè)阻擋外部風(fēng)雨的封閉空間。如《雙頭蓮》中“門(mén)掩西風(fēng)”[1]225；《垂絲釣》中“門(mén)掩風(fēng)和雨”[1]373；《瑞鶴仙》“對(duì)重門(mén)半掩”[1]300，通過(guò)“掩門(mén)”這一個(gè)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)對(duì)外界環(huán)境的拒絕，并暗示進(jìn)入封閉空間。

3.內(nèi)部遮蔽物象

內(nèi)部遮蔽物象主要是“屏”，在女子閨房中，屏是必不可少的物件，因而屏也是主人公最隱私情感的見(jiàn)證。內(nèi)部遮蔽物象在詞中作用可分為兩種：

一是遮蔽悲傷情感，《月中行》：“團(tuán)團(tuán)四壁小屏風(fēng)。淚盡夢(mèng)啼中。”[1]153《霜葉飛》“念故人、牽離恨，屏掩孤顰，淚流多少。”[1]112在屏風(fēng)的遮掩下，主人公“淚盡夢(mèng)啼”“淚流多少”，哭泣往往是一個(gè)人內(nèi)心悲傷、無(wú)奈等負(fù)面情緒的直觀反映，同時(shí)也是內(nèi)心情緒的真實(shí)宣泄，在這種情況下，主人公沒(méi)有去找人傾訴卻選擇在“四壁小屏風(fēng)”“屏掩”中獨(dú)自舔舐內(nèi)心的悲痛，說(shuō)明主人公內(nèi)心拒絕與外界溝通的明顯傾向。

二是對(duì)屏而眠，夢(mèng)中屏與美好的事物相聯(lián)系，《隔浦蓮近拍》“屏里吳山夢(mèng)自到。驚覺(jué)。依前身在江表?！盵1]45《虞美人》“凄風(fēng)休颭半殘燈。擬倩今宵歸夢(mèng)、到云屏?！盵1]366《玉團(tuán)兒》“爐煙淡淡云屏曲。睡半醒、生香透肉?！盵1]143屏風(fēng)能給人以安全感，相比于屏外慘淡的環(huán)境，主人公更愿意對(duì)屏而眠進(jìn)入美妙的夢(mèng)鄉(xiāng)中來(lái)躲避殘酷的現(xiàn)實(shí)。

總之，周邦彥詞中運(yùn)用了大量的具有遮蔽意義的物象，全遮蔽物象在詞中起到分離室內(nèi)外環(huán)境、營(yíng)造凄清封閉室內(nèi)環(huán)境的作用；半遮蔽物象起到營(yíng)造舒適內(nèi)部環(huán)境、阻隔對(duì)外交流、阻擋環(huán)境入侵的作用；內(nèi)部遮蔽物象主要起到遮蔽悲傷情感以及營(yíng)造一個(gè)溫馨避風(fēng)港。不管是哪一種物象，都起到對(duì)內(nèi)營(yíng)造或溫暖舒適的溫柔鄉(xiāng)或凄清孤冷的避風(fēng)港來(lái)躲避外界的摧殘的作用。

二、原因

周詞中多處運(yùn)用了遮蔽物象，這些遮蔽物象為主人公提供了躲避外界“風(fēng)雨”的避難所、可以舔舐傷口的安樂(lè)窩。遮蔽物象的大量運(yùn)用，反映了周邦彥缺乏安全感、渴望安定的心理。這一心理的產(chǎn)生與北宋審美趨勢(shì)及周邦彥跌宕波折的仕宦生涯密切相關(guān)。

北宋時(shí)期積貧積弱，政治腐敗，內(nèi)憂(yōu)外患，理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生嚴(yán)重沖突，沉重的失落感導(dǎo)致文人對(duì)社會(huì)政治日趨冷漠與麻木，衰亂時(shí)世又在他們心靈蒙上了一層感傷色彩，使他們目光由外部社會(huì)轉(zhuǎn)向自我內(nèi)心，生活視野由大而小，感官享受占據(jù)主要地位。社會(huì)風(fēng)氣影響審美傾向，其更傾向于封閉、內(nèi)傾，周邦彥對(duì)遮蔽物象的偏好便是這一審美趨勢(shì)的體現(xiàn)。

周邦彥一波三折的仕宦生涯也是其缺乏安全感心理產(chǎn)生的重要因素[3]。周邦彥(1056-1121)，字美成，號(hào)清真居士。周邦彥少居錢(qián)塘，元豐初入京師，元豐七年(1084)因獻(xiàn)《汴都賦》得神宗賞識(shí)而由太學(xué)生提拔為太學(xué)正寄理縣主簿，到宣和三年(1121)卒于通議大夫，其近四十年仕宦生涯伴隨著北宋激烈的新舊黨爭(zhēng)。周邦彥一生歷經(jīng)神、哲、徽、欽、高五朝，常年外任飄零不偶，仕途一波三折，生存環(huán)境一直處于動(dòng)蕩之中。

周邦彥其人“疏雋少檢，不為州里推重，而博涉百家之書(shū)。”[1]502元豐七年神宗幸太學(xué)，周邦彥因獻(xiàn)《汴都賦》而得到力主新政的神宗賞識(shí)，升為太學(xué)正，故而“聲名一日震耀海內(nèi)”。(樓鑰《攻媿集·清真先生文集序》)此時(shí)的周邦彥可謂少年得志，春風(fēng)得意。然而，入朝之后的周邦彥，才德不被當(dāng)時(shí)掌權(quán)的新黨見(jiàn)知，對(duì)新黨也常懷憤憤不平之情，《月下篇》：“品高調(diào)側(cè)人未識(shí)，想開(kāi)元舊譜，柯亭遺韻，盡傳胸臆”,直言自己品高調(diào)側(cè)，不受賞識(shí)。

不到兩年，神宗去世哲宗年幼，高太后垂簾聽(tīng)政。高太后支持舊黨，啟用司馬光廢除新法，貶斥新黨，周邦彥雖不是新黨，但也因《汴都賦》頌揚(yáng)新政，被黨爭(zhēng)波及，在元祐三年，外放教授廬州，后流徙荊南，又于元祐八年在溧水任。調(diào)任廬州時(shí)周邦彥寫(xiě)給友人《友議帖》中說(shuō)自己：“罪逆不死，奄及祥除”“食貧所驅(qū)，未免祿仕。言念及此，益深哀摧?！笔惆l(fā)其遭到傾軋的悲憤。更在《重進(jìn)汴都賦表》中以“臣命薄數(shù)奇，旋遭時(shí)變，不能俯仰取容,飄零不偶，積年于茲?！北磉_(dá)外放流落十年所帶來(lái)的極大打擊。

元祐八年，高太后死后，哲宗親政，恢復(fù)新法，周邦彥在復(fù)用新黨的浪潮中被召還京。元符元年六月十八日哲宗召對(duì)，使誦前賦，十九日授秘書(shū)省正字。重新還京后，周邦彥并沒(méi)有得到期盼的重用：寫(xiě)于此時(shí)的《瑞龍吟》“前度劉郎重到，訪(fǎng)鄰尋里，同時(shí)歌舞”[1]1中即自比為“前度劉郎”——外放而歸，不得重用。

大觀三年周邦彥為劉昺之祖作埋銘。莊綽《雞肋編》：“周邦彥待制嘗為劉昺之祖作埋銘，以白金數(shù)十斤為潤(rùn)筆，不受。劉無(wú)以報(bào)之，因除戶(hù)部尚書(shū)，薦以自代?！盵1]57劉昺是新黨重要人物，因而周邦彥為劉昺之祖做埋銘、劉昺除戶(hù)部尚書(shū)時(shí)薦周邦彥以自代便被視為周邦彥投靠新黨的重要證據(jù)[4]。而《雞肋編》又載“后劉緣坐王寀妖言事得罪，美成亦落職，罷知順昌府宮祠。周笑謂人曰：‘世有門(mén)生累舉主者多矣，獨(dú)邦彥乃為舉主所累，亦異事也?！盵1]57周邦彥并沒(méi)有因此獲得好處，反而卻被連累“落職”。周邦彥為劉昺之祖做埋名，應(yīng)只是一個(gè)順?biāo)饲椋勤吀?，其自身也因這一舉動(dòng)而受牽連落職[5]。北宋新舊黨爭(zhēng)激烈，政治立場(chǎng)、詩(shī)文書(shū)信只要稍有差池，就極有可能陷入萬(wàn)劫不復(fù)之地，烏臺(tái)詩(shī)案、車(chē)蓋亭詩(shī)案、劉贄書(shū)信案等即是明證。故而，周邦彥晚年雖然政治順?biāo)欤~作卻并沒(méi)有流露出太多皆大歡喜的感情色彩，倒是出現(xiàn)了一些厭倦仕宦、流露悲愁的意緒，以及一種暮氣。如“委順知命，人望之如木雞，自以為喜”周邦彥晚年時(shí)被稱(chēng)為“木雞”，反而“自以為喜”，全不見(jiàn)當(dāng)年那個(gè)寫(xiě)過(guò)揚(yáng)揚(yáng)灑灑盡是古文奇字《汴都賦》的張揚(yáng)自信少年，幾十年的宦海沉浮轉(zhuǎn)身變成了一個(gè)“呆若木雞”、暮氣沉沉的老者。這種變化在其詞作中亦有反映，如《西平樂(lè)》詞序?qū)懙馈氨苜\復(fù)游故地。感嘆歲月，偶成此詞”，“嘆事逐孤鴻去盡，身與塘蒲共晚”“勸此淹留，共過(guò)芳時(shí)，翻令倦客思家?！盵1]308詞中周邦彥的不安全感化為強(qiáng)烈的興衰存亡之感、山雨欲來(lái)的擔(dān)憂(yōu)縈繞不散。

三、結(jié)語(yǔ)

周邦彥《清真詞》存詞二百余首，詞作長(zhǎng)于詠物，多抒寫(xiě)羈旅漂泊之感。就其寫(xiě)作之成就而言，他遣詞用語(yǔ)音律精整，字句錘煉精美，描摹物態(tài)能夠曲終其妙，被譽(yù)為詞中之老杜。周邦彥歷經(jīng)神、哲、徽、欽、高五朝，加之新舊黨爭(zhēng)、國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患、個(gè)人波折的仕宦生涯都使得他極度缺乏安全感，這種心理也通過(guò)描寫(xiě)大量的遮蔽物象在詞作中反映出來(lái)。周邦彥《清真詞》中出現(xiàn)的大量具有遮蔽意義的物象，也是其詞中不可忽視的現(xiàn)象，這種寫(xiě)作特點(diǎn)與他對(duì)幽閉空間的偏好及缺乏安全感、不安定的心理是一致的。

[1]孫虹,薛瑞生.清真集校注[M].北京：中華書(shū)局，2002.

[2]孫華娟.二十世紀(jì)關(guān)于周邦彥詞的論爭(zhēng)[J].中國(guó)詩(shī)歌研究，2004(1)：265-272.

[3]胡洋.周邦彥羈旅詞對(duì)倦客心態(tài)的詩(shī)化書(shū)寫(xiě)[J].文藝評(píng)論，2014(10):69-74.

[4]薛瑞生.周邦彥何以寫(xiě)詩(shī)為蔡京祝壽并斥范純粹為“奸臣”考[J].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，5(2)：29-38.

[5]馬莎.劉昺舉周邦彥自代考[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2010(1):140-142.

An Analysis on Sheltered Imagery in Qingzhen Ci

KANG Qiao-xia1, YING Shan-hong2

(1.CollegeofTanKahKee,XiamenUniversity,XiamenFujian363105,China;2.InstituteofHumanities,XiamenUniversity,XiamenFujian361005,China)

The article analyzes the sheltered imagery in Qingzhen Ci written by Zhou Bang-yan, the Ci poet in Song Dynasty. The sheltered imagery is divided into three types: the full sheltered imagery, which serves as a separation of the interior and the outdoor, the partial sheltered imagery with the function of opening and closing, and the interior sheltered imagery. The percentage of sheltered imagery remains high in Qingzhen CI, taking up 80%, which keeps consistent with Zhou Bangyan’s preference for confined space and his introverted mentality.

Qingzhen Ci；sheltered imagery；introverted mentality

10.13954/j.cnki.hduss.2016.05.009

2015-11-03

福建省高等學(xué)?？蒲袆?chuàng)新平臺(tái)重點(diǎn)項(xiàng)目(LAYY2016003)

亢巧霞(1977-)，女，河南焦作人，博士，副教授，古代文學(xué).

I207.23

B

1001-9146(2016)05-0049-06