陳智

談《親圪蛋下河洗衣裳》的演唱分析

陳智［1］

我國的民歌種類繁多，色彩紛呈，每個(gè)地方的民歌風(fēng)格各異。山西的民歌特點(diǎn)鮮明，韻味十足，其中以左權(quán)開花調(diào)最為出名。本文分析了山西民歌的特點(diǎn)，了解了《親圪蛋下河洗衣裳》的背景，分別從歌曲的語言、潤腔和情感方面談《親圪蛋下河洗衣裳》的演唱分析。

左權(quán)民歌/方言/潤腔/情感

引言

民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人們?cè)趧趧?dòng)生活中經(jīng)過口頭傳唱而產(chǎn)生并流傳的歌曲藝術(shù)形式。我國的民歌歷史悠久，早在原始社會(huì)，人們就用歌唱來祭祀、儀式、狩獵、求偶等。民歌經(jīng)過時(shí)代的演變，發(fā)展到今天，形式多樣、內(nèi)容豐富，各個(gè)地區(qū)都有廣為傳唱的經(jīng)典民歌，深受大家的喜愛。山西民歌具有獨(dú)特的風(fēng)格、韻味，形成了自己的鮮明特色，這與它的地理環(huán)境、地方方言、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等因素是分不開的。《親圪蛋下河洗衣裳》這首歌曲有男女不同的演唱版本，男版演唱的速度歡快詼諧，女版演唱的速度緩慢悠長。筆者以一位女演唱者的視角，結(jié)合自身的演唱和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勥@首作品的演唱分析。

一、山西民歌的特點(diǎn)和《親圪蛋下河洗衣裳》的背景

我國每個(gè)地方的民歌其演唱特點(diǎn)、韻味都有所不同，因此想唱好一首民歌，必須要了解這首民歌是屬于哪個(gè)地方，要知道是出自哪個(gè)省甚至是具體到哪個(gè)縣，充分掌握當(dāng)?shù)孛窀璧奶厣?，才能更好的將作品演繹?！队H圪蛋下河洗衣裳》是一首由山西左權(quán)民歌改編的歌曲，所以有必要掌握山西民歌的特點(diǎn)。

（一）山西民歌及左權(quán)民歌的特點(diǎn)

山西民歌是一種古老的漢族民間藝術(shù)。地處華北高原，黃河中游一帶，是黃河文化的發(fā)源地，主要居住以漢族人為主。山西省一百多個(gè)縣，幾乎每個(gè)縣都有屬于自己的民歌。山西民歌的種類繁多，按體裁大體分為山歌、小調(diào)、號(hào)子、秧歌。山歌指那些勞動(dòng)人們?cè)谔镩g地頭或崖畔演唱的歌曲，詞曲短小，一般為上下兩句的結(jié)構(gòu)，是根據(jù)勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)即興編唱的。山歌又因地方差異有“山曲”［2］山曲：山曲主要分布在晉西北高原又稱西山（呂梁山）地區(qū)，其中以“河曲山曲”最出色。、“開花調(diào)”［3］開花調(diào)：開花調(diào)是流行在太行山區(qū)（又稱東山區(qū)）的一種山歌形式，主要分布在左權(quán)、和順、武鄉(xiāng)、襄垣各縣，以“左權(quán)開花調(diào)”最出名。卷席片：是五臺(tái)縣、定襄縣、忻縣、原平縣一帶對(duì)山歌的叫法，其含意是信口即唱無所拘束，如陜北人稱山歌為“信天游”一樣。、“卷席片”［4］等不同的名稱，其中以“左權(quán)開花調(diào)”最為出名。小調(diào)指人民在休閑娛樂時(shí)隨時(shí)哼唱的小曲，形式較規(guī)整，在山西民歌中分布最廣、數(shù)量最多。號(hào)子又稱勞動(dòng)號(hào)子，指人們從事沉重勞動(dòng)時(shí)，為了統(tǒng)一號(hào)令、增強(qiáng)勞動(dòng)效率而唱的歌曲，有較強(qiáng)的節(jié)奏感。秧歌是山西省的民間戲曲藝術(shù)形式，品種繁多，有祁太秧歌、過街秧歌、鳳秧歌、傘頭秧歌、地秧歌等。大家熟悉的山西民歌有《想親親想的我迷了竅》、《割莜麥》、《走西口》、《秋收》等等。

左權(quán)民歌是山西民歌的分支，它在宋元時(shí)期就已經(jīng)被廣為傳唱了。左權(quán)縣地處晉中地區(qū)，原來叫遼山縣，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，因紀(jì)念八路軍副總參謀長左權(quán)在戰(zhàn)斗中的犧牲，改名為左權(quán)縣。左權(quán)民歌的曲調(diào)優(yōu)美清新，風(fēng)格委婉溫柔，按種類大體分為大腔、小調(diào)、雜曲。大腔屬于套曲類的民歌，由序曲、正曲、尾聲組成，其形式完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、曲調(diào)典雅，有完整的故事情節(jié)，演唱難度較大。小調(diào)是人們?cè)趶氖螺p松的勞動(dòng)和生活時(shí)哼唱的歌曲，占據(jù)左權(quán)民歌的主體部分，其曲調(diào)簡單，可以自己改寫歌詞，內(nèi)容豐富多彩。雜曲又稱山歌，是人們?cè)谔镩g、山野時(shí)即興演唱的短歌，其曲調(diào)單一，節(jié)奏相對(duì)自由，內(nèi)容有倒秧歌、丑秧歌、打夯歌等。至今流傳的左權(quán)民歌有《開花調(diào)》、《親圪蛋下河洗衣裳》、《繡荷包》、《櫻桃好吃樹難栽》等等。

（二）《親圪蛋下河洗衣裳》的背景

《親圪蛋下河洗衣裳》原是一首廣為流傳的山西左權(quán)民歌，后由張文秀改編詞曲。改編后的《親圪蛋下河洗衣裳》保留著原有民歌的風(fēng)格，又增加了歌曲的藝術(shù)性，使歌曲更加豐富，更有對(duì)比。這首歌曲的創(chuàng)作與其地處的環(huán)境、人文有著密切的關(guān)系，它反應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的美好生活，展現(xiàn)了他們真摯淳樸的愛情，體現(xiàn)出濃濃的地方特色。歌曲描繪了一位山里的姑娘去河邊洗衣裳，雙腿跪在石頭上，小手因?yàn)橄匆律讯即昙t了，邊搓衣裳還邊甩一甩小辮子，姑娘的一舉一動(dòng)，不經(jīng)意間被正在山上干農(nóng)活的哥哥看到，使哥哥對(duì)河邊洗衣裳的小妹妹產(chǎn)生了愛慕之情。哥哥讓妹妹把小臉扭過來，小妹妹打情罵俏的說，你說扭過來就扭過來啊，好看的臉蛋要配英俊瀟灑的好小伙，并且期盼著哥哥能夠下山來與妹妹見面，刻畫出哥哥與妹妹之間相互傳情的場面，表達(dá)了山里的青年男女純真、含蓄的愛情。

二、《親圪蛋下河洗衣裳》語言的特點(diǎn)

在《親圪蛋下河洗衣裳》中運(yùn)用了當(dāng)?shù)卣Z言的特點(diǎn)，更準(zhǔn)確的表達(dá)出這首作品的內(nèi)涵、精髓，使歌曲具有濃郁的山西風(fēng)格。只有掌握了這些語言方面的特點(diǎn)，才能將歌曲表達(dá)的更貼切，貼近勞動(dòng)人民的生活，使作品演唱的更精彩。

（一）方言的運(yùn)用

方言是語言的變體，是帶有鮮明特色的地方語言，方言因地域方面的差別而發(fā)生改變。我國多大數(shù)的民歌是需要用地方的方言來演唱的，使作品表達(dá)得更地道、更真實(shí)。如果民歌中失去了方言的運(yùn)用，則失去了民歌的感染力。山西方言有著十分豐富的語言，方言學(xué)家李榮［1］李榮：（1920-2002），著名音韻學(xué)家、方言學(xué)家。筆名董少文、宋元嘉、昌厚等，他一生對(duì)我國的語言學(xué)研究事業(yè)貢獻(xiàn)很大，特別在推動(dòng)和發(fā)展我國的音韻學(xué)、方言學(xué)研究方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。先生曾經(jīng)說過：“山西的方言，跟山西的煤炭一樣豐富?！睅浊暌詠?，形成了自己獨(dú)特的語言。

在《親圪蛋下河洗衣裳》這首歌里，好多字就運(yùn)用了山西的方言。例如：雙腿腿跪在石頭上的“石”，不能唱（shi），要唱（she），歸韻到（e）上。小手手紅來小手手白的“白”，不能唱（bai），要唱（bei），歸韻到（ei）上。搓一搓衣裳把小辮甩的“甩”，不能唱（shuai），要唱（shuan-i）的感覺，歸韻到（i）上。歌里所有的小親圪呆、呆呀個(gè)呆里面的“呆”字，不能唱（dai），要唱（dei），歸韻到（i）上。小妹妹河邊把頭抬的“抬”，不能唱（tai），要唱（tei），歸韻到（ei）。哥哥在山上喚你來的“山”，不能唱（shan），要唱平舌（san）。歌曲中所有出現(xiàn)的“來”字，不能唱（lai），要唱（lei），歸韻到（ei）。小親親小愛愛的“親親”，不能唱（qin），要唱（qiang），而“愛愛”不能唱（ai），要唱成（ne-ai）的感覺。這些山西方言的運(yùn)用，使歌曲增加了地方特色和獨(dú)特的韻味，演唱時(shí)要突出方言字的聲母，比平時(shí)的咬字加重一些。

（二）疊字的運(yùn)用

疊字，又稱“重言”，是指兩個(gè)相同的字連在一起的詞語。它早在我國古代歌曲中就使用了，不僅豐富了語言的含義，也有強(qiáng)調(diào)、加深的作用。疊字是山西方言中最具特色的表達(dá)形式之一，它不僅用于形容詞，也可用于名詞、動(dòng)詞等，將疊字用在歌詞里，使歌曲具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表達(dá)出更豐富的內(nèi)涵。如《相親親想再心眼眼上》中的歌詞，蜜啦蜂啊那個(gè)飛啦在呀哪窗眼眼哪上，想啦親親那個(gè)想啦在呀哪心眼眼哪上?！稌?huì)哥哥》中的歌詞，門搭搭開花呀不來來?！稐盍唷分械母柙~，一鋪灘灘楊柳樹，一片一片青。

在《親圪蛋下河洗衣裳》中，就運(yùn)用了大量的疊字在其中，用以強(qiáng)調(diào)需要表達(dá)的內(nèi)容，突出山西地方語言的特點(diǎn)。如歌詞：雙腿腿跪在石頭上呀小親圪呆，小手手紅來小手手白，小妹妹河邊把頭抬，小親親來小愛愛等。這些疊字的使用，增加了作品的語言特色，突出了哥哥和妹妹之間的情感，使歌曲更具感染力和親切感。

（三）兒化音和襯字的運(yùn)用

兒化音是在我國中部至北方等多個(gè)地區(qū)，語言中許多字音的韻母因卷舌而發(fā)生改變的現(xiàn)象，就是在韻母的后面加上r，這種現(xiàn)象稱兒化。在《親圪蛋下河洗衣裳》中兒化音也幾次出現(xiàn)，如“好臉要配好小伙”的“小伙”，要唱成“小伙兒”。小妹妹河邊盼哥哥來的“哥哥”，要唱成“哥哥兒”。這些兒化音要一帶而過的咬字，避免咬的太重，不能喧賓奪主，用較輕松的感覺去唱。同時(shí)，歌曲中還使用了大量的襯字，如小親圪呆、親呀個(gè)親、呆呀個(gè)呆中的“圪”、“呀”、“呆”，為前面的詞句起到襯托的作用，沒有實(shí)際的內(nèi)容表達(dá)，襯字的使用增加了語氣，更突出了地方民歌的風(fēng)格。

三、《親圪蛋下河洗衣裳》潤腔的把握

潤腔是中國民族聲樂中很重要的演唱技巧之一，是對(duì)原有的唱腔加以潤色、裝飾、加花的獨(dú)特技法，用來增加曲調(diào)的華彩，使曲調(diào)更加豐富，也常用于戲曲和曲藝中，是我國民族音樂的鮮明特色。為使《親圪蛋下河洗衣裳》演唱得更富韻味，怎樣把握好歌曲的潤腔尤為重要。

（一）下滑音

下滑音，顧名思義是在原本的音符之前或之后向下滑唱出的音，滑動(dòng)的方向是由高音到低音，分先滑音和后滑音。在《親圪蛋下河洗衣裳》中，很多地方運(yùn)用了下滑音的處理，以突出山西左權(quán)民歌的韻味。如第一段“哥哥在山上喚你來”的“哥哥”中第二個(gè)哥字（如譜例1），使用了下滑音，表達(dá)出哥哥看見在河邊洗衣服的妹妹后，在山上呼喚妹妹的感覺。第二段“小妹妹河邊盼哥哥來”的“妹妹”中第一個(gè)妹字（如譜例2），也使用了下滑音，表達(dá)出小妹妹也急切地想見到哥哥，希望哥哥下山來的情景。在演唱時(shí)，要把握好下滑音的感覺，唱的相對(duì)輕松一些，不能過于使勁，滑的要自然，不能刻意的去唱，也不能唱的太直，充分烘托出兩人之間的愛慕之情。

例1.

例2.

（二）倚音

倚音是裝飾音的一種，由一個(gè)或多個(gè)小音符寫在主要音符的前面或后面而形成的一種裝飾音，分為長倚音和短倚音。演唱倚音時(shí)要短，不能增加原有拍子的時(shí)間，否則就喧賓奪主了。在《親圪蛋下河洗衣裳》中，倚音是整首歌曲比較突出的地方，這種裝飾手法多次出現(xiàn)。大多數(shù)的“小親圪呆”的“小”字（如譜例3），都運(yùn)用了倚音的裝飾，這種大跨度倚音的使用，突出了歌曲鮮明的地方特色，顯示出山西人自由、灑脫的性格。演唱時(shí)要先提起來一下，然后迅速的放下來，嘴巴放松些，聲音的位置要高，以頭腔共鳴為主，給人以俏皮、甜美的感覺。

例3.

四、《親圪蛋下河洗衣裳》情感的處理

山西民歌扎根在山西的這片沃土，受黃土高原的影響，有特殊的表達(dá)情感的方式。情感是歌曲的靈魂，再好的聲音如果沒有情感的抒發(fā)也不會(huì)感動(dòng)人，演唱者應(yīng)該把不同風(fēng)格作品的情感把握好，讓歌聲更富感染力，那么處理好《親圪蛋下河洗衣裳》的情感很有必要。

從第一段說起，“親圪蛋下河洗衣裳，雙腿腿跪在石頭上”，第一個(gè)字“親”聲音要一下就亮出來，音量強(qiáng)一些，“圪蛋”兩個(gè)字快點(diǎn)唱，“雙”字、“石”字重要突出聲母。因?yàn)椤坝H圪蛋”在山西話中是“親愛的”的意思，所以整句要充滿著愛去唱，音色明亮些，描繪出山里的妹妹在河邊洗衣裳的情景，用較深的氣息來支持?！靶∮H圪呆”表示親、可愛，是對(duì)心愛的人的一種昵稱，要唱出俏皮的感覺，“小”字的倚音夸張一些唱出來，“呆”字的音量則弱一點(diǎn)?！靶∈质旨t來小手手白，搓一搓衣裳把小辮甩”，“小”字突出一點(diǎn)唱出來，“白”字、“甩”字都要強(qiáng)調(diào)聲母，做重點(diǎn)處理，整體口語化一些，不能完全歌唱的感覺，用說話的感覺自然的唱出來就好，表達(dá)出哥哥對(duì)妹妹的愛，連妹妹洗衣服搓紅的小手和洗衣服時(shí)的甩辮子都映入哥哥的眼簾，心中欣喜不已。中間部分的“親呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆”這句增加了語氣，要唱開闊了，給人以舒展的感覺，聲音才會(huì)更加流暢?！靶∶妹煤舆叞杨^抬”音域較之前高，應(yīng)以頭腔共鳴為主，“小妹妹”要羞澀些唱，“河邊”快點(diǎn)唱出來，“抬”字做一個(gè)漸強(qiáng)的情感處理。再一遍的“親呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆”還是打開、舒展的感覺唱?！案绺缭谏缴蠁灸銇怼敝小案绺纭钡膬夯裘黠@點(diǎn)唱，第二個(gè)“哥”比第一個(gè)稍弱一點(diǎn)，“喚你來”要溫柔的唱，娓娓道來的感覺，“來”字拖的長一些，把聲音和情緒帶入間奏。

第二段“小親親來小愛愛，你把那好臉扭過來”，“小親親”、“小愛愛”都是哥哥對(duì)小妹妹的昵稱，跟叫“親愛的”一樣，語氣是溫柔的，聲音不能太強(qiáng)，但要唱的急切一點(diǎn)，表現(xiàn)出哥哥著急要看見妹妹小臉的心情，“扭”是需要強(qiáng)調(diào)突出的字，“扭”要唱的形象一些，有詼諧、幽默的語氣?！澳阏f扭過就扭過，好臉要配好小伙”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“你”“就”兩個(gè)字，“好臉”用柔和的感覺唱出來，口語化些，“好小伙”則要充滿美好的唱?！坝H呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆”進(jìn)入到第二段的中間部分，雖然旋律一樣，但表達(dá)的意思不一樣，聲音比第一段氣息更連貫些，悠起來的感覺，音量更強(qiáng)，以抒發(fā)出小妹妹對(duì)哥哥深深的愛戀。“好臉要配好小伙”，把“臉”的裝飾音唱美了，“要配”快一點(diǎn)唱，“好小伙”做漸強(qiáng)處理，氣息也更深，為下一句做好充分的銜接，“伙”的兒化音要明顯一些唱出來?！坝H呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆”把音量、情緒再一次推出來，富有感染力的唱?！靶∶妹煤舆吪胃绺鐏怼?，“小妹妹”用羞澀的語氣，“河邊”還是做唱快一點(diǎn)的處理，“盼”是需要強(qiáng)調(diào)的字，整句要體現(xiàn)出妹妹期盼哥哥下山來看她的迫切心情。之后的“親呀個(gè)親呆呀個(gè)呆小親圪呆”前兩個(gè)要斷一點(diǎn)唱，有俏皮的感覺，但氣息始終沒有斷。“小妹妹河邊盼哥哥來呀盼哥哥來”，其中連續(xù)兩遍的“盼哥哥來”是一遍比一遍更加強(qiáng)調(diào)，第二遍“盼哥哥來”逐漸漸慢，再一次的強(qiáng)調(diào)期盼哥哥的心情。最后一個(gè)部分是全曲的高潮，“親圪蛋下河洗衣裳，雙腿腿跪在石頭上呀，小親圪呆呀”這兩句用最慢的速度，把每個(gè)字都強(qiáng)調(diào)，音色要更加明亮，情感推到最深處。“親呀個(gè)親呆呀個(gè)呆小親圪呆”前兩個(gè)還是要斷一點(diǎn)唱，“小親圪呆”再連起來唱。最后三遍“小親圪呆”的“小”字都有下滑音，要唱出輕快的感覺，聲音位置應(yīng)以頭腔共鳴為主，但不一樣的是最后一遍“小”字需要延長，要充分的吸好氣，做一個(gè)漂亮的下滑，為歌曲畫上一個(gè)圓滿的結(jié)束感覺。整個(gè)最后的部分應(yīng)該飽含著深情，激動(dòng)、高亢的演唱，表達(dá)出哥哥和妹妹最后幸福的在一起的心情。

綜上所訴，想要唱好一首作品，有必要了解作品的背景和出處，了解作品是屬于哪個(gè)類型的歌曲，并且深入掌握這種類型歌曲的演唱特點(diǎn)。正如文中所寫，想把握好《親圪蛋下河洗衣裳》的風(fēng)格韻味，必須首先了解山西地方民歌甚至是左權(quán)民歌的風(fēng)格特色。要掌握好山西民歌的語言運(yùn)用特點(diǎn)，才能體現(xiàn)出這首歌曲的味道。也要掌握好《親圪蛋下河洗衣裳中》潤腔的演唱技法，這些只有通過自身不斷地演唱、反復(fù)的琢磨，并學(xué)習(xí)觀看歌唱家們的演唱，才能體會(huì)出當(dāng)中的奧妙。同時(shí)，在這首作品的情感處理方面，應(yīng)細(xì)致到每一句的每一個(gè)字，只有處理的細(xì)膩了，才能更加感染人，才會(huì)使音樂插上飛翔的翅膀。我們應(yīng)該更多的演唱中國地方的民歌，讓這些好聽的民歌世世代代傳下去，這是我們每一位民族聲樂者的責(zé)任。

［1］李奇霖.談山西民歌〈親圪蛋下河洗衣裳〉的演唱體會(huì)［J］.碩士畢業(yè)論文，2014

［2］譚家盛.中國民歌［J］.沈陽音樂學(xué)院內(nèi)部教材，1999

［3］苗丁元.談山西民歌〈親圪蛋下河洗衣裳〉演唱時(shí)潤腔的運(yùn)用［J］.音樂時(shí)空，2014

（責(zé)任編輯朱默涵）

J616.22

A

1001-5736（2016）03-0209-4

［1］作者簡介：陳智（1981～），沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院講師。