湯潮

知識產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)到底是什么？在西方的定義中基本是財產(chǎn)權(quán)。所以一切問題都圍繞著財產(chǎn)認定、財產(chǎn)歸屬來進行。所謂“合理使用”也是建立在保護財產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)之上。著作權(quán)與科技專利以及物質(zhì)產(chǎn)品最大的區(qū)別是：它能影響人們的觀念和認識，產(chǎn)生社會效應(yīng)。所以對于著作權(quán)的認識要在整個社會大環(huán)境中來看，特別是要基于這個社會不同的文化傳統(tǒng)和價值觀。

和責(zé)任相關(guān)的還有著作權(quán)利益問題。中國把出版作為一種特許經(jīng)營的行業(yè)，除了對社會責(zé)任的關(guān)切以外，還有對作品本身的質(zhì)量把關(guān)和檢驗。我們看到互聯(lián)網(wǎng)上傳播的許多內(nèi)容，雖然無論是健康、教育還是醫(yī)學(xué)等方面的內(nèi)容無不以“科學(xué)知識”的面目出現(xiàn)，但很多都未加認證和驗證。這就導(dǎo)致有些內(nèi)容對兒童和大眾的貽害和誤導(dǎo)。所以，著作權(quán)的實質(zhì)不應(yīng)當是利益的標簽，而應(yīng)當是知識正確的標簽。雖然對知識的定義沒有定論，但是起碼應(yīng)該有這樣幾個基本特征：經(jīng)過人類傳承、驗證、總結(jié)的經(jīng)典認識，正在被論證和探索的理論和思想，能夠給人們的生活和工作帶來美好和效能的智慧。

知識的價值在于傳播，再好的知識和著作權(quán)內(nèi)容鎖在抽屜里是不能產(chǎn)生價值的，必須得到盡可能廣泛的傳播才能把價值最大化。推動人類優(yōu)秀知識的創(chuàng)造與傳播應(yīng)該是我們這個時代主流的價值觀。在保證知識內(nèi)容的經(jīng)濟值和社會值的前提下，才能保障生生不息的知識創(chuàng)造，否則就會變成無源之水，無本之木。

在知識的創(chuàng)造和傳播中，基本上有兩種價值判斷和處置方式需要我們清醒地了解和認識。第一種，資本主體方式，把著作權(quán)或知識產(chǎn)權(quán)視為產(chǎn)生利益和利潤的工具，追求知識的資本利益最大化；第二種，知識主體方式，把著作權(quán)知識產(chǎn)權(quán)自身視為價值，在創(chuàng)造社會效益的同時創(chuàng)造經(jīng)濟效益。

在數(shù)字化的環(huán)境下，我們首先要做出價值觀的基本選擇。一本毒害青少年的誨淫誨盜的作品雖然也是創(chuàng)作，但可能是違法的、犯罪的，傳播的越多危害越大，我們不能想象一個知識產(chǎn)權(quán)律師拿著伯爾尼公約為一部這樣的作品維權(quán)。

互聯(lián)網(wǎng)改變了世界，而今天已經(jīng)全面成熟的移動互聯(lián)網(wǎng)又是一個嶄新的世界，它將又一次徹底地改變我們的生活形態(tài)和行為方式。移動互聯(lián)網(wǎng)最大的變化是內(nèi)容的服務(wù)變得“碎片化”和“個性化”。這兩個特征不應(yīng)該成為著作權(quán)內(nèi)容和知識內(nèi)容被貶值或濫用的理由，而是應(yīng)該成為知識得到更有效傳播的方式、知識的價值得到更好體現(xiàn)的手段。我們可以借助成熟的技術(shù)體系和基于中國價值觀的著作權(quán)制度，實現(xiàn)知識的社會價值的最大化以及知識創(chuàng)造者的利益價值最大化。比如，經(jīng)過著作權(quán)認證的內(nèi)容將成為知識內(nèi)容或優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，這些內(nèi)容通過授權(quán)驗證的平臺和渠道終端，將得到無限傳播的可能。同時這些內(nèi)容的創(chuàng)造者（作者、編者、出版者）也應(yīng)當獲得相應(yīng)的回報。讀者閱讀一篇文章的行為是完全可以進行監(jiān)測的，我們可以根據(jù)閱讀的廣泛度和深度來確定價值指數(shù)。一篇散文或小說可能有持久廣泛的傳播力，但它的單價或許是較低的；一篇哲學(xué)論文或?qū)W術(shù)專著也許閱讀量有限，但它的定價或許是高的。在數(shù)字化和移動互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下如何幫助人們用“碎片化”的時間獲得“系統(tǒng)化”的知識，將是我們國家建立新的知識產(chǎn)權(quán)價值體系以及著作權(quán)制度的有意義的挑戰(zhàn)。

由美國主導(dǎo)的所謂跨太平洋協(xié)議（TPP）正在制定過程中，其核心是貿(mào)易規(guī)則和知識產(chǎn)權(quán)規(guī)則，而中國被故意排斥在外。顯然，TPP已成為美國試圖維護世界霸權(quán)，排斥中國話語權(quán)的象征。對此，我們討論著作權(quán)需要走出迷思。不能只是自我檢討我們是否符合了國際規(guī)則。南海的仲裁案和硝煙、WTO和TPP的現(xiàn)實應(yīng)該讓我們認清所謂國際規(guī)則的本質(zhì)。當然，中國已經(jīng)是國際規(guī)則的一部分，我們肯定不能自我孤立和放逐。但世界在演變，權(quán)力在轉(zhuǎn)移，價值觀在博弈，我們必須從中國立場的根本價值觀出發(fā)，站在人類對知識的需要和權(quán)利的高度，在數(shù)字化和移動互聯(lián)網(wǎng)這個嶄新的時代構(gòu)建中國世紀的知識產(chǎn)權(quán)體系。具體來說，在我國社會環(huán)境中著作權(quán)內(nèi)容的使用，無論是原創(chuàng)還是引進，都要依照我國價值觀制定著作權(quán)規(guī)則。我們必須走出一直受困于西方話語權(quán)下的所謂“著作權(quán)基本原則”的桎梏，向世界貢獻知識產(chǎn)權(quán)的“中國方案”。

（作者系龍源數(shù)字傳媒集團董事長兼總裁）