何兵兵

摘要：馬克思主義主體性思想是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分，其深入地揭示了作為主體的人在推動(dòng)人類歷史發(fā)展過程中的積極作用。作為主體的人民是歷史的創(chuàng)造者，應(yīng)充分發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神。而其對(duì)當(dāng)前弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；主體性思想；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D262 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0140-01

一、馬克思主義主體性思想內(nèi)涵

馬克思認(rèn)為：“主體是人，客體是自然”。然而，這里的自然不是與人無關(guān)的、純粹的“自然”，而是被對(duì)象化的“為我而存在”的自然。通俗來講，主體就是人。然而，這里的人不是抽象的人，而是有血有肉并深處一定社會(huì)關(guān)系之中的現(xiàn)實(shí)人。從數(shù)量組成上來說，主體就被劃分為個(gè)體主體、群體主體和類主體。那么，主體性就是因主體的存在而衍生的屬性。在馬克思看來，主體性主要表現(xiàn)為：能動(dòng)性、自主性、自為性、自覺性。能動(dòng)性表現(xiàn)為人可以進(jìn)行“自由自覺的活動(dòng)”，并且能夠“通過實(shí)踐改造對(duì)象世界”；自主性表現(xiàn)于對(duì)象為主體而服務(wù)，成為自然界和自己的主人；自為性體現(xiàn)在對(duì)于任何活動(dòng)都“從主體方面去理解”，“從自己出發(fā)”去行動(dòng)和實(shí)踐，把事物、活動(dòng)和結(jié)果看作是“為我而存在的”；自覺性體現(xiàn)在感知外部世界及自我存在，并通過思維中介，意識(shí)到自身的行為活動(dòng)及內(nèi)心世界。

作為生產(chǎn)力中最活躍因素的人具有自覺的能動(dòng)性。同時(shí)，只有不斷地挖掘和發(fā)揮出人內(nèi)在的潛質(zhì)和一切積極的因素，才能提高我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。因此，結(jié)合不同的時(shí)代條件，不斷地解構(gòu)和建構(gòu)馬克思主義主體性思想并深入挖掘其時(shí)代價(jià)值對(duì)社會(huì)發(fā)展意義重大。

二、馬克思主義主體性思想的培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是文化三個(gè)層次（器物、制度、理念）的核心部分，是決定文化性質(zhì)和方向的最重要深層次的因素，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的重要穩(wěn)定器。習(xí)總書記說：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！痹趦r(jià)值多元、多樣、多變的新時(shí)代，我們能否構(gòu)建共同的核心價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展意義重大。因?yàn)椋鳛椤白畲蠊s數(shù)”的核心價(jià)值觀可以社會(huì)凝聚共識(shí)，把十三億多人“擰成一條繩”，同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

從黨的十六屆三中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，足以體現(xiàn)了黨中央對(duì)核心價(jià)值的重視。在新的時(shí)期，我們需要堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝心聚力、固本培元的基礎(chǔ)工程，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下切實(shí)地抓緊轉(zhuǎn)好。從馬克思主義主體性思想來審視社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，對(duì)于更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重大的指導(dǎo)意義。

總體來說，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須始終堅(jiān)持以民為本、以人為本，尊重人民群眾的主體地位，不斷地關(guān)注和切實(shí)地解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。具體來說，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以從宣傳教育、文化熏陶、身體力行三個(gè)方面來思考。

首先，加強(qiáng)教育引導(dǎo)和輿論宣傳。馬克思主義主體性思想強(qiáng)調(diào)主體的能動(dòng)作用絕非無節(jié)制地、不合理地發(fā)揮和運(yùn)用主體內(nèi)在的潛能，而是要正確而合理地發(fā)揮主體的作用，使之能促進(jìn)社會(huì)長久進(jìn)步和發(fā)展。作為主體的人區(qū)別于他物重要一點(diǎn)在于人具有意識(shí)，任何問題的出現(xiàn)歸根結(jié)底是思想認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了問題。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須加大宣傳教育的力度，引領(lǐng)社會(huì)思潮。尤其要在全社會(huì)深入地開展理想信念教育，中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)宣傳教育，增強(qiáng)人民的“三個(gè)自信”，使廣大人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會(huì)主義旗幟下。另外，要發(fā)揮榜樣的力量，弘揚(yáng)和宣傳先進(jìn)人物的事跡以及開展道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，發(fā)揮先進(jìn)人物典型示范帶動(dòng)作用。再次，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要依靠“融入”才能落地生根。要從娃娃抓起、從小抓起，讓它的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有，融化于人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，落腳于人民的一言一行中。通過持續(xù)不斷地灌輸和潛移默化的熏陶，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于人的精神追求，外化為人的自覺行動(dòng)。

其次，注重文化熏陶。中華民族憑借自身的智慧創(chuàng)造了博大精深的中華文化，其中很多寶貴的精神財(cái)富對(duì)于化人和育人具有重要的意義。要把中華文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀搭建起固有的紐帶，作為主體的人必須要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)方法，批判繼承地汲取傳統(tǒng)文化中豐富的養(yǎng)分，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，更加認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值，并在實(shí)踐中不斷地踐行之。

最后，力求身體力行。作為主體的人必須結(jié)合各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種使命和責(zé)任來身體力行。從身邊做起，從我做起，形成良好的社會(huì)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯選集》，人民出版社，1995年.

[2]《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，人民出版社，2013年.

[3]《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社和人民出版社，2014年.