顧毅平

只要有利傳承發(fā)揚(yáng)中華文化的動(dòng)畫作品，都要給予善意的鼓勵(lì)，能把中國古典名著的基本要素賦于新的時(shí)代精神的優(yōu)秀作品更應(yīng)該加以嘉獎(jiǎng)。而無論是《大圣歸來》還是《大魚海棠》，都為我們在這方面作了有益的探索。

去年《西游記之大圣歸來》大獲成功。今年對《大魚海棠》褒貶不一，大多數(shù)觀眾認(rèn)為，該片畫面優(yōu)美無法彌補(bǔ)單薄的劇情，使得“傳統(tǒng)文化”成了虛有其表，華而不實(shí)的東西。也有觀眾認(rèn)為編導(dǎo)立意過高過大，一部影片容納不下太多的內(nèi)涵，落得曲高和寡的結(jié)局。改革開放以來，國產(chǎn)動(dòng)畫片漸漸失去本土原有的韻味，視覺效果明顯受到美國、日本動(dòng)畫影響。我們是回歸、延續(xù)類似《大鬧天宮》原有的傳統(tǒng)，還是借鑒西方和日本的動(dòng)畫經(jīng)驗(yàn)，探索我們自己的動(dòng)畫之路，將中國傳統(tǒng)文化與西方視聽藝術(shù)語言完美結(jié)合起來，講好中國故事？

得“道”的《大圣歸來》

去年風(fēng)靡暑假檔期的國產(chǎn)動(dòng)畫片《西游記之大圣歸來》（以下簡稱《大圣歸來》），于2015年7月10日以2D、3D和中國巨幕的形式在國內(nèi)公映后，即以優(yōu)秀的口碑引發(fā)網(wǎng)友觀眾的熱烈追捧和媒體的廣泛報(bào)道。觀眾并不局限于兒童，大部分觀看此片的是成人，是近幾年為數(shù)不多的能引起全民觀影熱潮的國產(chǎn)動(dòng)畫電影。到當(dāng)年9月9日正式下檔，上映62天就收獲9.56億元票房，成為中國大陸電影史上票房最高的動(dòng)畫電影?！度嗣袢請?bào)》認(rèn)為該片是中國動(dòng)畫電影十年來少有的現(xiàn)象級作品 ，給行內(nèi)吹起了一陣重振國產(chǎn)動(dòng)畫影片的雄風(fēng)。

這部片子給了我一個(gè)完全超出想象的驚喜，雖然它是以3D動(dòng)畫的形式出現(xiàn)。我已經(jīng)很久沒有被這樣一部完美藝術(shù)效果的國產(chǎn)動(dòng)畫片給打動(dòng)了。片首短短三分鐘，猴王面對十萬天兵悠閑待之，劃破天際的紅綢緞?dòng)⑿郾瘔?，大圣力?zhàn)眾神，鮮艷欲滴的大桃子飛速擊倒托塔李天王的千鈞神功，戰(zhàn)天斗地變幻莫測，氣勢恢宏場面精彩紛呈，鏡頭行云流水美不勝收，給觀眾帶來震撼的視覺享受。

我曾多次在動(dòng)畫講座上宣傳《大圣歸來》青年創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)借鑒精神，也在動(dòng)畫課堂上給學(xué)生詳細(xì)剖析田曉鵬的編導(dǎo)手法、美術(shù)風(fēng)格，讓學(xué)生分享借鑒成功的喜悅。平心而論，《大圣歸來》一掃中國動(dòng)畫多年來的弱勢陰霾，給國產(chǎn)動(dòng)畫吹來了強(qiáng)勁的春風(fēng)。俗話說合適的作品要出現(xiàn)在合適的時(shí)間。國產(chǎn)動(dòng)畫自《寶蓮燈》《梁?！芬院鬀]有出現(xiàn)有影響的作品，尤其3D動(dòng)畫片一直是國產(chǎn)動(dòng)畫電影的軟肋。我在網(wǎng)上看了《大圣歸來》的導(dǎo)演田曉鵬的訪談，他坦然承認(rèn)了影片是用好萊塢經(jīng)典劇情作架構(gòu)，運(yùn)用了時(shí)尚的三維制作技術(shù)。并且認(rèn)為觀眾之所以給了《大圣歸來》如此多的贊譽(yù)，是因?yàn)榇蠹覍a(chǎn)動(dòng)畫的善意，“可能壓抑得太久，看到一個(gè)還湊合的東西，就過分褒獎(jiǎng)?！薄洞笫w來》精彩的畫面效果，讓觀眾看到中國動(dòng)畫與迪士尼動(dòng)畫距離并不遙遠(yuǎn)，還有趕上的希望?！洞笫w來》不能說照亮中國動(dòng)畫電影的道路，但的確讓人看到了一道曙光。

《大圣歸來》最大的成功在于它的震撼的3D畫面效果和收放自如的影片節(jié)奏。因?yàn)椋瑒?dòng)畫做得精致到位。比如山妖追逐江流兒的一場戲，從山上一直打到河邊，那是一分多鐘的連貫長鏡頭，動(dòng)作表現(xiàn)精準(zhǔn)，節(jié)奏處理舒服。又如猴王與眾神驚險(xiǎn)的打斗場面，相當(dāng)緊湊連貫。場景也制作精美細(xì)致，比如那山泉海水，清澈見底得如同你把腳伸進(jìn)去，都能看到水里的五趾一樣。那山崖聳立簡直可以“以幻亂真”。又比如猴王與混沌生死搏殺，就從山頂?shù)渲凉鹊?，瞬間發(fā)生的落差感給人身臨其境的震撼，視覺感受十分縱深與宏大，沒法讓人不感嘆出色的3D畫面效果。影片細(xì)節(jié)上的處理也是細(xì)膩入微，比如猴王在初遇江流兒時(shí)，被喋喋不休不斷流著鼻涕的小和尚追著不斷好奇詢問，想發(fā)怒又無奈的復(fù)雜情緒，完全深入每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一句對白！從動(dòng)畫的層面而言絕對是國內(nèi)的一流水平。連《黑客帝國》制片人都質(zhì)疑這部影片“真的沒有好萊塢參與嗎” 甚至說這樣的成本在美國也制作不出該片的水準(zhǔn)。

當(dāng)然這些流暢華麗的畫面和漂亮精致的場景，有不少似曾相識之處，無論是人物的造型還是追逐的情節(jié)，甚至是打斗的套路都有很明顯的模仿痕跡。但是，導(dǎo)演能把國外經(jīng)典動(dòng)畫的精華巧妙地結(jié)合運(yùn)用到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之中，這樣的借鑒不能不說是很好的學(xué)習(xí)。

影片超高的動(dòng)畫制作水準(zhǔn)是《大圣歸來》成功的一大方面。成功的另一方面便是影片的主題思想。影片并沒有沉迷于《西游記》原著中的內(nèi)容，而是另辟蹊徑截取孫悟空從五指山脫險(xiǎn)之后的部分素材并加以創(chuàng)作想象。講述了孫悟空在經(jīng)歷人生的重大失敗之后，對自己的身份發(fā)生迷失，遇到對他崇拜和信任的江流兒，并幫他找到勇氣和信心，克服重重障礙，重新找回了曾經(jīng)齊天大圣的輝煌。這對于廣大觀眾是非常能引起共鳴的。改革開放以來，我國發(fā)生了巨變，不少昔日的輝煌已煙消云散，國產(chǎn)名牌還剩幾家，自己以前的生活都漸漸遠(yuǎn)去，需要對自己重新認(rèn)識?！洞篝[天宮》的孫悟空是神界英雄，而《大圣歸來》的馬臉猴王少了一些仙氣多了一分人的靈氣，更像一個(gè)草根英雄。人們需要在這種時(shí)代語境中講述自己的故事，而影片中孫悟空找回自己曾經(jīng)輝煌的故事，多少對現(xiàn)場的觀眾產(chǎn)生了心靈上的共鳴和鼓勵(lì)。

《大圣歸來》集納了豐富的中國元素：類似張家界山水的山寨、相仿層層疊疊的長安城、玄幻驚險(xiǎn)的懸空寺等場景，以及反派妖王的服飾，一身藍(lán)綢緞、一副京劇式的白色臉譜和在洞里祭祀唱的昆曲。情節(jié)中不斷出現(xiàn)臉譜、皮影戲、京劇、秦腔等這些帶有強(qiáng)烈中式印記的“文化靈感”，契合了國人的審美情趣，立刻就獲得了民族文化的認(rèn)知。此外，孫悟空的服飾，齊天大圣的紅披風(fēng)，劃破天際的紅綢緞等等都是典型的“中國元素”。這也是《大圣歸來》創(chuàng)作成功的重要原因。

《大圣歸來》影片效果出乎我對國產(chǎn)動(dòng)畫的預(yù)期，是中國古典傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代電影藝術(shù)語言的完美結(jié)合。《大圣歸來》制作精良畫面場景構(gòu)造奇幻優(yōu)美，情節(jié)緊湊流暢，節(jié)奏明快，不拖泥帶水，一氣呵成。此外，輕松有趣的臺詞也為影片增色不少。弱點(diǎn)在故事還顯單薄，結(jié)尾有點(diǎn)急促。但是整體而言《大圣歸來》可以稱為國產(chǎn)動(dòng)畫的經(jīng)典之作。

眾人企盼的《大魚海棠》終于上映了。這是一部被業(yè)內(nèi)稱為今年暑期“最值得期待的國產(chǎn)動(dòng)畫片”。據(jù)導(dǎo)演梁旋透露，2004年時(shí)他和張春把一個(gè)夢做成短片，由于倍受歡迎，兩人次年組建公司，希望能把這個(gè)夢拍成大電影，“由于當(dāng)時(shí)時(shí)機(jī)并不成熟，我們只好一邊接著商業(yè)活動(dòng)維持收入，一邊籌備細(xì)節(jié)”。直到2007年才獲得一小筆錢正式啟動(dòng)。于是，梁旋和張春也一邊準(zhǔn)備著《大魚海棠》，一邊接一些動(dòng)畫或游戲方面的項(xiàng)目，本以為能夠指望游戲賺到錢，最后沒想到反而賠了很多錢。2013年兩人發(fā)起的眾籌，雖籌到了158萬元，但對于一部電影制作來說，仍然是杯水車薪。但正是這次眾籌，引起了光線影業(yè)的注意，隨后主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)獲得了光線影業(yè)的投資，才解決了資金難題，重新回到正軌開始制作，最終以3000萬元左右制作成本完成了這部國產(chǎn)動(dòng)畫片。

意不勝“形”的《大魚海棠》

CBO中國票房網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示約35天的排片《大魚海棠》的總票房已達(dá)6.56億元，充分說明了觀眾對該片的熱愛和肯定，但由于在影片立意認(rèn)知上的不同，對電影的評論也褒貶不一，也說明《大魚海棠》的確有許多值得探討的地方。

故事改編于莊子的《逍遙游》，大致情節(jié)：海洋中住著天界的神，他們掌管著人間的生死。椿是一個(gè)仙界女孩，在一次前往人間的體驗(yàn)中，被漁網(wǎng)困住，多虧一名叫鵬的人類男孩將她救了出來，但男孩也因此丟掉了自己的生命。于是椿找來了鵬的靈魂，要把他養(yǎng)成大魚，然后顛倒天地三界，讓他重回人間，報(bào)答救命之恩。

這是一個(gè)改編于傳統(tǒng)歷史文學(xué)的中國故事，也是另一部優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)畫的典范。《大圣歸來》獲得好評后，國產(chǎn)動(dòng)畫以驚人速度崛起。《大圣歸來》導(dǎo)演田曉鵬接受采訪時(shí)說：《大圣歸來》是國產(chǎn)動(dòng)畫的“陽”，《大魚海棠》是國產(chǎn)動(dòng)畫的“陰”。為什么這樣說呢？《大魚海棠》沒有《大圣歸來》那么熱血陽剛，而是講述了一位叫椿的少女為了報(bào)恩，遭遇種種磨難的凄美故事，張揚(yáng)了沖破束縛追求信念的自由人格。劇情舒緩而唯美，仿佛少女陰柔般低眉傾訴。海洋的藍(lán)色與浴火鳳凰般的紅色交織，營造出女媧補(bǔ)天般的海天相接，畫面的色調(diào)非常漂亮，讓觀眾有隨之游弋的沖動(dòng)。

首先，《大魚海棠》影片畫面的處理得比較精美，無論是眾魚游弋天穹的騰空出世，云海之中的泛舟遠(yuǎn)行，還是大雪飄落的土樓庭院，海棠花開的絢爛云霞。悠遠(yuǎn)安靜的有少女椿在屋檐上雨中獨(dú)舞，灑脫游動(dòng)的有少年鯤在蔚藍(lán)海水中的嬉戲，或紅色大魚在天空的肆意翱翔。玄妙幽默的有靈婆在得升樓的牌局游戲，帶有一些淡淡的憂傷和東方的神秘色彩。尤其當(dāng)椿與自己養(yǎng)大的大魚鯤在懸崖邊依依不舍告別時(shí)，當(dāng)湫燃燒了自己送椿去人間的訣別時(shí)刻，漫天飛舞的海棠花瓣在遼闊大海的襯托下凄美絕艷，深摯的愛與別離的痛苦將觀眾的情緒推向了高潮。其次，影片的場景設(shè)計(jì)巧妙融入了眾多的中國文化元素， 從燈籠、銅鎖、橋、沉船，到福建土樓和云貴的梯田都被描刻在畫面中，這些傳統(tǒng)元素都讓影片畫風(fēng)既古香古色又清新雋永。應(yīng)該說畫面的整體效果還是不錯(cuò)的。

借鑒模仿也是學(xué)習(xí)的過程。《大魚海棠》影片中除了主角少女椿的人物造型有點(diǎn)中國畫的神韻青春可愛，其他人物角色的設(shè)計(jì)都有較重的日本動(dòng)漫的痕跡。如果有人說湫的造型太接近吉卜力動(dòng)漫，那么靈婆、鼠婆的造型和云海泛舟的情節(jié)就是《千與千尋》的翻版，尤其是海豚群游天空，云層閃著雷電的約一分鐘的片首，那是完全借鑒了《幻想曲2000》迪士尼的經(jīng)典片斷。 影片還有一個(gè)成色不足的地方，畫面人物單調(diào)，大多屬于孤芳自賞，角色之間兩人互動(dòng)的畫面較少，缺少像《功夫熊貓》群眾場面的烘托。相信很多人跟我一樣有這樣的感受：每次劇情發(fā)展都在淚點(diǎn)之下徘徊，盡管高潮時(shí)有恢弘的音樂和震撼的動(dòng)畫效果，卻始終未有淚奔的感覺。

導(dǎo)演兼編劇梁旋介紹，動(dòng)畫電影《大魚海棠》融合了很多來自《山海經(jīng)》《搜神記》等古書與“女媧補(bǔ)天”等上古神話的元素。2007年他做了個(gè)夢，夢到自己沒有穿衣服，在很深的海底與一群巨大的魚一起游泳，每個(gè)人都是深海中那條特別巨大的魚，出生的時(shí)候我們從海的這邊出發(fā)，死的時(shí)候到了對岸，到海底世界的天空變成拇指大的一條小魚”。在梁旋看來，人與魚有很深的聯(lián)系，“生命永遠(yuǎn)不會停止，這種意象對我來說太美好了，想把這種意象在影片里面表現(xiàn)出來”。想到影片的開頭，老年椿在獨(dú)白的時(shí)候所說：在這個(gè)世界，“我們是誰，我們從哪里來？又要到哪里去？”一部影片提出這么宏大深?yuàn)W的問題，個(gè)人覺得編導(dǎo)犯了一個(gè)幼稚的錯(cuò)誤。影片設(shè)定的題目大層次多，而劇本本身表現(xiàn)的故事內(nèi)容根本不具備這么多的能量，情節(jié)發(fā)展的橋段也比較勉強(qiáng)，到結(jié)尾觀眾得到最后的結(jié)論似乎是少年追求獨(dú)立精神自由人格，戰(zhàn)勝困難實(shí)現(xiàn)夢想而已。

作為一部國產(chǎn)動(dòng)畫，《大魚海棠》的世界觀頗有勵(lì)志的感召力，畫風(fēng)也有相當(dāng)?shù)囊曈X美感。但它的缺處，在于基本故事情節(jié)比較平淡，少女椿同自然、人類、神界的矛盾沖突層次不夠豐富。少年追求獨(dú)立精神主線比較明確，但缺少好玩有趣的橋段來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。過分借助于比較刻板的旁白、缺乏心理動(dòng)機(jī)的人物對白來闡明故事主題立意，結(jié)果促使能理解、認(rèn)同編導(dǎo)創(chuàng)作初衷的觀眾不多。更何況影片所講述的少女椿為了個(gè)人的信念執(zhí)拗不悔，結(jié)果給部落族人帶來災(zāi)難的情節(jié)，與我們自幼接受的思想教育有較大的撞擊和沖突。我們一直追循的是舍小我為大家的正統(tǒng)理念，大禹治水三過家門而不入的故事深入華人的骨髓。如果稍稍熟悉中國社會歷史發(fā)展的脈絡(luò)，就會明白老莊的自由思想一直不是中華民族的文化主流，真正的主流文化是儒家思想。所以，影片不夠嚴(yán)密合理的邏輯思維加上不同價(jià)值觀的認(rèn)知差異，造成了《大魚海棠》上映后出現(xiàn)的兩極化的評論就可以理解了。

當(dāng)今社會，人們比以往任何時(shí)候都浮躁，改革開放帶來的富裕的物質(zhì)生活，與徘徊不前的文化建設(shè)形成較大落差。人們沉迷于歌舞升平，能夠靜心閱讀文化經(jīng)典的實(shí)在太少。在此背景下，更應(yīng)提倡百花齊放、不拘一格，只要有利傳承發(fā)揚(yáng)中華文化的動(dòng)畫作品，都要給予善意的鼓勵(lì)，能把中國古典名著的基本要素賦于新的時(shí)代精神的優(yōu)秀作品更應(yīng)該加以嘉獎(jiǎng)。而無論是《大圣歸來》還是《大魚海棠》，都為我們在這方面作了有益的探索。我們要在學(xué)習(xí)好萊塢藝術(shù)手法、制作技術(shù)的同時(shí)，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)加以消化?！洞笫w來》和《大魚海棠》為國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作作出了榜樣，盡管影片還存在不少值得討論的地方，但是國產(chǎn)動(dòng)畫已在模仿與借鑒中快速成長，也為國產(chǎn)動(dòng)畫的振興樹立起一根新的旗桿。