葉檀 經(jīng)濟(jì)評論者

假設(shè)老人入住養(yǎng)老院到最后時間是20年，除租金等費(fèi)用外，其他每年花費(fèi)5萬元，老人需要的綠色食品等價格以每年6%的速度上升，每年支出最終將達(dá)到15萬元以上。目前的老人如果想要在市場養(yǎng)老公寓中，過上體面而人性化的養(yǎng)老生活，最好準(zhǔn)備500萬以上的現(xiàn)金。至于到2020年以后的60歲老人，那就自己計算吧。一輩子的積蓄用在孩子、用在養(yǎng)老身上，是中國人一生的寫照。

石扉客 知名博主

幾乎所有的房子都一窩蜂地扎根在馬路邊。國道上繁忙的車流永不停息制造的噪音與灰塵，一點(diǎn)都不浪費(fèi)地被這些盤踞在公路兩邊的建筑物們吸收掉。這應(yīng)該也是一種長期形成的反向選擇慣性。如過去物資匱乏時期的長期煎熬，什么都要搶要爭，導(dǎo)致現(xiàn)在大家都不習(xí)慣排隊，都喜歡一窩蜂，生怕落在后面就會錯過什么。上飛機(jī)也是如此。再比如過去交通極其不便，大家住的地方都崎嶇偏僻，山頭彎角犄角旮旯什么的。到現(xiàn)在有機(jī)會拆了重新蓋房子，總希望蓋到交通越方便的地方越好，最好汽車能一直開到廳堂里。

徐賁 學(xué)者

在梁啟超的時代，他發(fā)現(xiàn)中國人最欠缺的，不是個人與個人的倫理道德（如君臣、父子、兄弟、親戚、朋友之間），而是有關(guān)個人與國家關(guān)系的“民德”。我們不妨把完整的民德視為公德和私德相互結(jié)合和缺一不可的產(chǎn)物。二者都是價值觀，前者是關(guān)于群體的，后者是關(guān)于個人的。正如梁啟超所說，“私德與公德，非對待之名詞，而相屬之名詞也”。我們提倡公德——五講四美、八榮八恥，學(xué)雷鋒、學(xué)模范，但是，如果沒有私德就未必會有成效。

許石林 媒體人

自古以來，細(xì)民無知，視上所有尚好，下必然靡然風(fēng)從而已。今者，全民好娛樂，失禮毀儀，禮樂崩壞，傷風(fēng)敗俗，鄉(xiāng)人無知，必模仿甚焉。從前的鄉(xiāng)村，有鄉(xiāng)紳長老于鄉(xiāng)民失禮壞俗之時，必勸戒呵責(zé)，以禮裁抑，教導(dǎo)敦化之，而今天，誰出錢誰做主，鄉(xiāng)下已經(jīng)無長老紳士賢人。

鄭永年 學(xué)者

現(xiàn)在國企已經(jīng)演變成為國家代理人的企業(yè)，和社會、公眾毫無關(guān)系。政府必須建立各種制度機(jī)制讓社會監(jiān)督國企，讓民眾參與國企。國企不能再繼續(xù)成為財富從一方轉(zhuǎn)移到另一方的機(jī)制，而應(yīng)當(dāng)是為國家和社會創(chuàng)造財富的機(jī)制。這在國際上有很多經(jīng)驗。不管怎么說，公共部門必須對社會和公眾負(fù)責(zé)。沒有這個環(huán)節(jié)，國企就很難培養(yǎng)出社會責(zé)任來。沒有社會責(zé)任，這個部門就會成為社會抱怨的對象。工