朱莉婭

【摘 要】新的語文教育觀念要求改變學(xué)生在教學(xué)中的被動地位，促使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，成為課堂的主人。那么，如何啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生情操，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，就成為語文教師常常思考的話題。探索中，音樂與語文課堂的整合也隨之出現(xiàn)了一個嶄新的局面。

新的語文教育觀念要求改變學(xué)生在教學(xué)中的被動地位，促使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，成為課堂的主人。那么，如何啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生情操，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，就成為語文教師常常思考的話題。探索中，音樂與語文課堂的整合也隨之出現(xiàn)了一個嶄新的局面。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，語文課上合理、巧妙地運用音樂作為輔助手段，會產(chǎn)生超強的吸引力和感染力，讓語文課更加動聽起來，產(chǎn)生意想不到的效果。

一、課前營造氛圍

音樂是一種具有無窮魅力的情感藝術(shù)，它以特有的方式喚起人們對美的無限追求，能以美啟真，以情感人。學(xué)生在課前對課堂的期待性不高，有意注意持續(xù)的時間也不是很長，尤其是幾堂課下來，學(xué)生已經(jīng)感到疲倦，因此在課前預(yù)備鈴響后，播放與文本相關(guān)的音樂，就能喚起學(xué)生的思維，提前讓學(xué)生進入情景。但注意選擇與課堂相關(guān)的歌曲，才能巧妙地跟語文課堂銜接。

《拿來主義》是魯迅先生的一篇雜文，主要了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，因本文語言犀利，又進行了各種論證說理，需要學(xué)生認真品味和閱讀，才能理解作者的用意，而一般學(xué)生又怕讀魯迅先生的文章。因此，抓住課前三分鐘的音樂引入，就很有必要了。

這里我選用了李玉剛被譽為“神曲” 的《李》，作為課前靜堂音樂。在這首“神曲”中，不到200字的歌詞竟化用各種歷史典故和32處詩詞，使得整首歌大氣磅礴猶如史詩?！袄献犹煜碌谝弧钡牡兰议_山祖師李耳、“千古一帝”李世民、“詩仙”李白、“千古第一才女”李清照、“藥圣”李時珍等，歌詞囊括中華歷史文化精華如數(shù)家珍，唱出了李姓的驕傲，也唱出了中華文化的深厚底蘊，再加上李玉剛獨到的唱腔，一下子就消除了學(xué)生的倦怠，激發(fā)了學(xué)生的興趣，并增加了學(xué)生對中國文化的關(guān)注，對歷史文化遺產(chǎn)的珍視，此時學(xué)習(xí)《拿來主義》也就是水到渠成的事情。

二、課堂創(chuàng)設(shè)情境

最初詩歌是與音樂結(jié)合在一起的，詩中有歌，歌中有詩。詩和歌如同血與肉的關(guān)系，兩者不能分割，互相影響，共同發(fā)展。作為我國也是世界第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》，共記載有26種樂器，所有的篇幅都是能和樂演唱的詩歌。《墨子·墨孟》中就有記載：“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”，到后來李白《關(guān)山月》、杜甫《清明》、劉禹錫《竹枝歌》、王渙之《涼州詞》、王維《陽關(guān)曲》等都是當時著名的歌曲。因此，在語文教學(xué)中選用相應(yīng)的音樂作品，不僅能調(diào)動學(xué)生的聽覺器官，還能用音樂情感去喚起學(xué)生對文本的理解與共鳴，豐富學(xué)生的審美情感，加深學(xué)生的理性認識。

白居易的《琵琶行（并序）》，學(xué)生在文字中看到“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難?！薄般y瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛?！钡葘σ魳返拿鑼?。此時，我們不妨增加一些相關(guān)的著名的琵琶曲，去誘發(fā)學(xué)生的想象與聯(lián)想，讓語言文字隨著音樂在學(xué)生頭腦中加深印象，從而使學(xué)生更為輕松地進入情境。

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有時會覺得枯燥乏味，如果老師還是“一只粉筆一本書，一塊黑板一張嘴”，就難以調(diào)動起學(xué)生的積極性。因此，適時地加入音樂，能抵消學(xué)生對單純性講解可能產(chǎn)生的枯燥乏味的厭倦感。在學(xué)習(xí)《項羽之死》中，垓下之圍重點寫了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”這兩個連續(xù)性的事件?！翱犊琛?，慨嘆自己時運不利，戀戀不舍的和名騅、虞姬訣別，充滿了悲涼和無奈的情緒。項羽這個驍勇善戰(zhàn)、豪爽勇猛的大丈夫，此時卻唱出柔腸千回的“垓下歌”。男兒有淚不輕彈，頂天立地的項羽卻忍不住“泣下數(shù)行”，一個曾讓人側(cè)目而視的蓋世英雄灑下英雄淚，以至于左右都不忍目睹這樣的場面。“莫能仰視”則寫盡將士們的不忍之心，也寫盡了霸王的悲慘處境。此時用語言是不能表達盡這樣的悲情的，這就可選用屠洪剛的《霸王別姬》這首歌曲，京劇鼓點和憂郁的背景音樂都會給學(xué)生帶來聽覺和心理上的強烈沖擊，屠洪剛用渾厚的嗓音唱到：“我站在烈烈風(fēng)中，恨不能蕩盡綿綿心痛，望蒼天，四方云動，劍在手，問天下誰是英雄”更是激起了學(xué)生對英雄項羽失敗的深深惋惜和同情，跟著音樂，他們仿佛也置身于那個戰(zhàn)火紛飛的年代，這就順利地將學(xué)生帶入情境，增加了學(xué)生對課文內(nèi)容的興趣，也升華了學(xué)生的情感體驗。

三、課后延展內(nèi)容

一堂好課不僅要有精彩開篇，更應(yīng)有畫龍點睛的收尾，一堂好課的收尾是可以再次掀起學(xué)生思維的高潮，讓人有余音繞梁的感覺的。那么，語文課堂教學(xué)如何收尾，才能達到令人回味再三的效果呢？在教學(xué)即將結(jié)束時巧妙地安排一段與課文內(nèi)容情調(diào)相似的樂曲，是能夠使教學(xué)再掀波瀾，使語文教學(xué)收到畫龍點睛余音繞梁的效果的。

《合歡樹》是史鐵生用樸實無華的語言譜寫的一曲感人至深的追憶母愛之歌。作者寫出了10歲，20歲，30歲這三個“我”命運的重要轉(zhuǎn)折點，母親都扮演著不可或缺的重要角色。雖然“我”30歲時，母親已逝世 ，但是30歲的成就是母親傾其一生為“我”收獲的，作者追憶合歡樹的由來，說起合歡樹，作者內(nèi)心的深情沒有像蓄勢待發(fā)的洪水噴涌而出，而是如話家常，深切的母愛娓娓道來，思緒所至，筆觸所到，深切雋永的真情蘊涵其中。文字深深敲擊感染著每個學(xué)生的心靈，學(xué)生各抒己見，教師深入引導(dǎo)，課堂中師生已共同營造了一個有關(guān)母愛的情感效應(yīng)，教學(xué)場景十分感人，就在本節(jié)課將要結(jié)束的時候，由教師深情回顧有關(guān)母愛的主題，一首滿文軍的《懂你》不知不覺間輕輕響起，“你靜靜地離去，一步一步孤獨的背影，多想伴著你，告訴你我心里多么地愛你；花靜靜地綻放，在我忽然想你的夜里，多想告訴你，其實你一直都是我的奇跡?！闭赘鑿念^至尾縈繞著兒女對母親的深情摯愛，分外感人，課在《懂你》的歌聲里終止，但學(xué)生對母愛的深刻體悟與理解卻在這深情的旋律中得到升華，一個無私偉大的母親形象深深地在學(xué)生心里扎根。這時，歌聲成了課文內(nèi)容的延伸，既豐富了課文內(nèi)容和授課方式，又使得課堂充滿藝術(shù)感染力和藝術(shù)效果，語文課堂自然備受學(xué)生歡迎。

現(xiàn)在的歌曲有很多是直接給古詩詞譜上曲子演唱的，如李清照的《一剪梅》歌曲名《月滿西樓》；李煜的《虞美人》歌曲名《問君能有幾多愁》；陸游的《釵頭鳳》歌曲名《釵頭鳳》；岳飛的《滿江紅》歌曲名《滿江紅》；柳永的《雨霖鈴》歌曲名《雨霖鈴》；蘇軾的《水調(diào)歌頭》歌曲名《水調(diào)歌頭》等，這些都可以恰當使用，不僅對學(xué)生課后快樂背誦有所幫助，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對教師提高語文課堂教學(xué)藝術(shù)大有裨益。（作者單位：貴州省畢節(jié)市實驗高級中學(xué)）