沈聯(lián)濤

經(jīng)過訓(xùn)練只會看數(shù)據(jù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就像在黑暗中路燈下找鑰匙的醉漢一樣

如今我們仿佛處在不同的平行世界一樣。所有人都在追蹤美國大選辯論，屏住呼吸等待11月初的大選結(jié)果。特朗普和希拉里互相攻擊，給民主政治抹黑。而另一邊，香港立法會議員也因為宣誓的事情互相謾罵，菲律賓總統(tǒng)杜特爾特更是用了一個體面人不會用的詞辱罵美國總統(tǒng)奧巴馬。

最近我參加了幾場嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)會議，深感主流經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越無法幫助我們理解這個復(fù)雜的世界。每一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家都提出極為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，用各種公式證明為什么自己的模型能夠完美地解釋現(xiàn)狀。但這不過是盲人摸象：每個人都只能描述自己摸到的那部分。

他們甚至不知道自己的盲目。

更糟糕的是，他們又瞎又聾，對別人的觀點包括簡單常識充耳不聞。

希拉里和特朗普的這場鬧劇就是最好的證據(jù)。兩位候選人都70歲上下，管理數(shù)十億資金，卻試圖代表身家或收入甚至不足其1%的99%的選民。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》（1936年出版）中說過，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想，無論對與錯，都比我們所想象的更有力量。的確，這個世界就是被他們統(tǒng)治著。自詡對學(xué)術(shù)理論免疫的實踐者們，往往是那些故去的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的奴隸。”

很多大學(xué)教的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的確已經(jīng)過時。很多自然科學(xué)，如神經(jīng)科學(xué)、計算機(jī)和數(shù)學(xué)，本科生三年中學(xué)習(xí)的大多數(shù)內(nèi)容等到畢業(yè)的時候都會被淘汰，因為科學(xué)發(fā)展實在太快了。

這并不奇怪。1750年工業(yè)革命開始時，歐洲人口只有1.25億，其中不到2%受過教育。今天，全球74億人中 超過40%，即32億人，已經(jīng)在使用互聯(lián)網(wǎng)，他們能夠獲取知識，并在創(chuàng)造一場新的全球性工業(yè)革命。

科學(xué)知識以互聯(lián)網(wǎng)的速度被創(chuàng)造出來。與此同時，經(jīng)濟(jì)學(xué)提出越來越多優(yōu)美的數(shù)學(xué)模型，但這些模型的基礎(chǔ)是不切實際、過于簡化的前提，它們忽略了影響我們當(dāng)下的四大問題：社會不平等、氣候變化、快速的技術(shù)變革以及地緣政治狀況。每個問題本身都足夠復(fù)雜，而它們又互相關(guān)聯(lián)互相影響。

凱恩斯1933年說過的一番話至今仍然適用：“腐朽的、國際性的、但又是個人主義的資本主義（在第一次世界大戰(zhàn)之后，我們發(fā)現(xiàn)我們就處于這種資本主義的掌控中）并不成功。這種資本主義不聰明，不美好，不正義，不善良，難堪眾望。簡而言之，我們討厭它，我們已開始鄙視它?？墒钱?dāng)我們思考用什么來替代它，我們又陷入困惑?！?/p>

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為了證明自己是一門科學(xué)，過于關(guān)注宏觀和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻忽視了另外兩個領(lǐng)域：中觀和元經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象是，人類共同建立以應(yīng)對自然和其他人帶來的不確定性和威脅的體制及社會組織。體制是市場宏觀趨勢與公司和家庭微觀行為之間的紐帶。定量分析經(jīng)濟(jì)學(xué)家覺得這個領(lǐng)域過于混亂，因此寧愿將其交給管理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)和政治科學(xué)。

但是，經(jīng)濟(jì)政策無法實施的主要障礙是互相沖突的體制中的既得利益，由于政策與部門利益相沖突而導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)斗、無能、腐敗與不合作。

我們一事無成，因為不可能達(dá)成“集體行動”，人們不愿合作解決共同面對的問題。就連共同的問題是什么都無法達(dá)成一致。

每個政治家、專家或機(jī)構(gòu)都提出，只要給他們更多資源，更多人手或權(quán)力，他們就能解決問題?？墒俏覀冎皇菍υ絹碓缴俚臇|西知道的越來越透徹。如果每個人都在自己的領(lǐng)域往深處鉆研，卻無法理解整個體系，那么這個世界就會變得像瑞士奶酪一樣，充滿漏洞，讓整體變得更加脆弱。

當(dāng)今的個人主義資本主義信條讓我們相信，個人貪欲有利于公共利益。這不過是意識形態(tài)，說的嚴(yán)重點，完全是一派謊言。

因此我們需要元經(jīng)濟(jì)學(xué)。元經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家會以這種方式思考世界。對于一個經(jīng)過訓(xùn)練使用錘子的木匠來說，所有的問題都像是釘子。經(jīng)過訓(xùn)練只會看數(shù)據(jù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就像在黑暗中路燈下找鑰匙的醉漢一樣。他忘了鑰匙也許在黑暗的影子里。影子銀行并不是影子，它們就在所有央行和監(jiān)管當(dāng)局眼皮下。危機(jī)之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是選擇不去看它，將其歸因于“極端不確定性?！?/p>

我們陷入全球危機(jī)時雙眼緊閉?，F(xiàn)在我們至少應(yīng)該睜開一只眼睛。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)偏離常識，我們應(yīng)該相信常識而不是專家。

作者為香港大學(xué)亞洲全球研究院杰出研究員、香港證監(jiān)會前主席，編輯：袁滿