湯　輝　黃嘉麗　陳沅欣

(華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)院，廣東 廣州　510642)

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嶺南傳統(tǒng)私家園林演藝空間研究★

湯輝黃嘉麗陳沅欣

(華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)院，廣東 廣州510642)

通過(guò)對(duì)7處嶺南傳統(tǒng)私家園林中演藝空間的實(shí)地調(diào)研，探討了園林文化和戲曲文化的關(guān)系，分析并總結(jié)了園林中演藝空間的形態(tài)布局及文化內(nèi)涵，以深化人們對(duì)嶺南傳統(tǒng)私家園林及其文化的認(rèn)知。

私家園林，演藝空間，戲曲，園林文化

嶺南傳統(tǒng)私家園林是涵蓋居住、休閑娛樂(lè)、集會(huì)社交等功能的場(chǎng)所，也是復(fù)雜多元的藝術(shù)文化載體。宋元時(shí)期北方和江南戲曲流傳到北靠五嶺的嶺南，嶺南戲曲開(kāi)始萌芽發(fā)展，并在明清時(shí)期繁榮興盛[1，2]。其中喜好戲曲文化藝術(shù)且具有雄厚財(cái)力的士紳、富商將戲曲觀(guān)演從公共空間引入到私家園林，使園林文化與戲曲文化相融合。

關(guān)于私家園林中戲曲文化藝術(shù)的研究，有學(xué)者探討江南地區(qū)士人園林與戲曲文化關(guān)系，而對(duì)于嶺南傳統(tǒng)私家園林中的戲曲文化較少涉及。本文以東莞可園、福州孫翼謀宅園、廣西欽州龍武莊園、陳芳故居、臺(tái)北板橋林家花園、臺(tái)灣霧峰林家花園、潮州梨花夢(mèng)處等7個(gè)嶺南傳統(tǒng)私家園林作為研究對(duì)象，總結(jié)分析私家園林演藝空間布局及文化內(nèi)涵，以提升人們對(duì)嶺南傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

1　戲曲與園林

明中以降，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮復(fù)蘇，以及心學(xué)思潮鼓勵(lì)人們追求物質(zhì)生活及正視內(nèi)心的情感欲望，嶺南地區(qū)筑園蔚然成風(fēng)，園林成為了寄托士紳理想和情趣的載體，常常用來(lái)進(jìn)行各種文藝活動(dòng)。其中戲曲文化到明清時(shí)期也進(jìn)入到鼎盛時(shí)期，戲曲演出逐漸由大眾場(chǎng)所轉(zhuǎn)向私人場(chǎng)所。許多身家富庶的士人鄉(xiāng)紳皆有家樂(lè)戲班用以自?shī)?、娛賓。聽(tīng)曲賞劇儼然成為私家園林中不可或缺的重要文藝活動(dòng)。

園林文化與戲曲文化之所以得到融合發(fā)展，源自于園林與戲曲間有著微妙的審美共通性。在局勢(shì)動(dòng)蕩的大環(huán)境下，文人雅士借助園林歸隱避世，意圖藏身于世外桃源。同樣，對(duì)戲曲創(chuàng)作家來(lái)說(shuō)，他們以作品為己立言，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣之情。很多時(shí)候，園林不再是簡(jiǎn)單的物理空間，它作為一種飽含士人精神內(nèi)涵的文學(xué)意象被寫(xiě)進(jìn)戲曲作品，借以傳達(dá)作者的理想境地。如明代中后葉的湯顯祖歸隱臨川所創(chuàng)作的《牡丹亭》，為世人描述了一個(gè)姹紫嫣紅，鶯歌燕舞的明媚的后花園。

2　嶺南戲曲的主要形式

在背靠中原泱泱后土，和面向?qū)拸V無(wú)垠的海洋這兩種文化的背景下，嶺南戲曲藝術(shù)孕育而生[3]，其形式多樣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，嶺南地區(qū)有大小劇種共27種之多，如有被稱(chēng)為“嶺南四大劇種”的粵劇、潮劇、瓊劇、廣東漢??；粵東等地的西秦戲、正字戲；廣西的壯劇、桂??；海南北部和廣東湛江地區(qū)的雷??；福建和臺(tái)灣的閩劇[4]，詳見(jiàn)表1。

3　私家園林中的演藝空間

表1　嶺南戲曲主要形式

嶺南傳統(tǒng)私家園林中一般會(huì)有簡(jiǎn)易臨時(shí)性的演藝場(chǎng)所，如利用廳堂、庭院、露臺(tái)等。園林演劇是因閑賞自?shī)?、雅集社交、吉祥慶典、奉親禮儀或祭祀還愿而展開(kāi)的演出，對(duì)于追求美感和享樂(lè)的園主而言，簡(jiǎn)易演藝場(chǎng)所不能滿(mǎn)足其需求，于是部分園林中設(shè)有專(zhuān)門(mén)觀(guān)演戲曲的演藝空間，其布局分為獨(dú)立于庭院中和與建筑相接這兩種形式，詳見(jiàn)表2。

表2　私家園林空間的演藝空間

3.1演藝空間獨(dú)立于庭院中

演藝空間相對(duì)獨(dú)立，并不與其他建筑相連，這種演藝空間的建筑形式一般是亭臺(tái)，布置在園林庭院空地中或湖水上。該布置形式在一定程度上不影響宅院的完整性和總體布局，可以是同宅院一起修建的，也可以是在宅院落成一段時(shí)間后單獨(dú)修建的。如廣西欽州龍武莊園中的演藝空間是臺(tái)的形式，在庭院中，側(cè)對(duì)正門(mén)，面廊而設(shè)。在有戲曲演出之時(shí)，園主家人及賓客就在廊中觀(guān)賞。

也有建亭臺(tái)時(shí)并不是做戲臺(tái)之用，而是居住過(guò)程中，園主有觀(guān)賞戲曲藝術(shù)的需求，將亭用作臨時(shí)戲臺(tái)，如東莞可園中的拜月亭，本是一休憩空間，但需通過(guò)戲曲觀(guān)賞以?shī)始胰思百e客時(shí)，可將拜月亭作為戲臺(tái)，觀(guān)眾則端坐于拜月亭正對(duì)面的可堂內(nèi)觀(guān)看。

3.2演藝空間與建筑相接

與建筑相接分為兩種情況，一類(lèi)是與長(zhǎng)廊相接，一類(lèi)是與房屋建筑的墻體相連。

演藝空間與長(zhǎng)廊相接一般是以軒、榭的建筑形式呈現(xiàn)，往往佇立于水上，而長(zhǎng)廊也可以作演藝空間的一部分。如臺(tái)北板橋林家花園中位于方鑒齋處的戲臺(tái)。

與房屋墻體相連的演藝空間是宅院主人精心布置的形式，如臺(tái)灣霧峰林家花園中的戲臺(tái)，兩側(cè)有雙層閣樓，對(duì)面有廳堂，當(dāng)主人邀請(qǐng)親朋好友聚會(huì)時(shí)，賓客可于其中品茶、聽(tīng)曲。

4　演藝空間的文化內(nèi)涵

4.1藝術(shù)性

嶺南傳統(tǒng)私家園林中的演藝空間多具有地域特色，建筑多為開(kāi)放式，以木結(jié)構(gòu)為主，通透輕巧，三面或四面開(kāi)敞，可以利用自然通風(fēng)和采光，這一點(diǎn)區(qū)別于北方的勾欄、戲園等室內(nèi)劇場(chǎng)，以應(yīng)對(duì)嶺南潮熱高溫的氣候特點(diǎn)，如廣西欽州龍武莊園為四面開(kāi)敞式的演藝空間；構(gòu)造上多采用歇山式屋頂，翼角飛揚(yáng)，突出形體上的輕盈感；戲臺(tái)頂部多為藻井式，一般有方形、多邊形或圓形凹面多種形式，雕花木板呈螺旋式排列，密密匝匝，盤(pán)旋頭頂，讓人頓生崇高感，如福州孫翼謀宅院的水榭戲臺(tái)內(nèi)頂有方形藻井，木條層層排列，別具一格；并且為了突出玲瓏感，用材較為纖細(xì)，常用的結(jié)構(gòu)體系是抬梁與穿斗混合式梁架結(jié)構(gòu)。

在戲臺(tái)建筑細(xì)部裝飾上使用各種浮雕和彩繪，精巧考究，富麗堂皇。內(nèi)外額枋、斜撐、月梁部位均雕刻著各種精致的詩(shī)文、花鳥(niǎo)圖案，既反映了園主的文學(xué)素養(yǎng)又飽含對(duì)生活美好的寓意。如福州孫翼謀宅院的水榭戲臺(tái)藻井中部雕刻團(tuán)鶴，周?chē)b飾著蝙蝠，寓意福壽雙全。

4.2倫理觀(guān)念

在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千余年的封建統(tǒng)治社會(huì)中，女性一直是深受傳統(tǒng)道德禮教束縛的特殊群體?！澳信谑懿挥H”“嚴(yán)男女之大防”等觀(guān)念深入人心，于是，分區(qū)、搭女臺(tái)、垂簾、列女座等一系列專(zhuān)為女性觀(guān)劇而設(shè)的形式應(yīng)運(yùn)而生[5]。

在嶺南傳統(tǒng)私家園林的演藝空間中，則常采用垂簾的方式使男女規(guī)避，如“褰簾長(zhǎng)跪”“祎其婦女而觀(guān)之”，但這也從另一方面說(shuō)明女性在當(dāng)時(shí)已經(jīng)獲得較多的觀(guān)劇機(jī)會(huì)，反映了戲曲流行的泛娛樂(lè)化現(xiàn)象。設(shè)置垂簾觀(guān)劇的戲臺(tái)，一般來(lái)說(shuō)男賓客在廳堂一樓品茶、聽(tīng)曲，女眷則在樓上看戲。如福州三坊七巷水榭戲臺(tái)看樓和臺(tái)灣霧峰林家花園戲臺(tái)看樓同樣體現(xiàn)了男女有別的傳統(tǒng)封建禮教思想。戲曲開(kāi)始前，為避免會(huì)面，男女會(huì)分別入場(chǎng)，女眷先，爾后是男賓客。其中林家花園供女眷出入通往二層連廊的樓梯更是以木門(mén)圍合，女眷從門(mén)后隱秘入場(chǎng)，封建禮節(jié)顯得更為森嚴(yán)。

5　結(jié)語(yǔ)

在嶺南傳統(tǒng)私家園林中，園主常因閑賞自?shī)?、雅集社交、吉祥慶典、奉親禮儀和祭祀禮儀等目的開(kāi)展戲曲演藝活動(dòng)，這既增添了園林內(nèi)的娛樂(lè)氛圍和熱鬧氣息，也彰顯了園主的財(cái)富與權(quán)力。在傳統(tǒng)審美藝術(shù)、倫理觀(guān)念等文化因素影響下形成的演藝空間，既折射出古人的智慧，也反映了明清時(shí)期嶺南社會(huì)文化內(nèi)涵，從而體現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)私家園林文化的復(fù)雜多元性。

[1]陳耕著.閩臺(tái)民間戲曲的傳承與變遷[M].福州：福建人民出版社,2003：7-8.

[2]賴(lài)伯疆.廣東戲曲簡(jiǎn)史[M].廣州：廣東人民出版社,2001：19-28.

[3]田若虹.嶺南文化論粹[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社,2013:84.

[4]謝彬籌.嶺南戲劇源流編[M].北京：中國(guó)戲劇出版社,2009：68-76.

[5]武翠娟.男女有別：傳統(tǒng)禮教視野下的中國(guó)古代女性觀(guān)劇方式述論[J].藝術(shù)百家，2012(1):164-168.

The study on functional spaces of traditional private gardens of Lingnan★

Tang HuiHuang JialiChen Yuanxin

(CollegeofForestryandLandscapeArchitecture,SouthChinaAgriculturalUniversity,Guangzhou510642,China)

Through site inspections in seven traditional private gardens of Lingnan, generalizing the relationship between garden culture and drama culture, summarizing the modality distribution and cultural connotations of functional spaces of traditional private garden of Lingnan. Thereby deepens the commons’ perceptions of traditional private gardens of Lingnan and its culture.

private gardens， functional space， drama， garden culture

1009-6825(2016)19-0189-02

2016-04-13★：校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目

湯輝(1980- )，男，在讀博士，講師

TU986

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