陳書強(qiáng)

過渡是指行文中各意義單位之間的銜接。恰當(dāng)?shù)倪^渡方式既能使行文層次清晰，中心明確，又能使各意義單位連成一個(gè)統(tǒng)一的整體，使文氣貫通，行文流暢。過渡的方式一般有三種：用過渡詞進(jìn)行過渡，用過渡句進(jìn)行過渡，用過渡段進(jìn)行過渡，而以后兩種為主。

在行文時(shí)，在兩部分內(nèi)容之間用過渡句進(jìn)行銜接是最常見的方式。

在《長江三日》一文中，有這樣一個(gè)句子：

如果說瞿塘峽像一道閘門，那么巫峽簡直像江上一條迂回曲折的畫廊。

作者在描寫了瞿塘峽的雄奇之后，就用這個(gè)過渡句把所寫內(nèi)容由瞿塘峽轉(zhuǎn)入巫峽。讀者在讀到這句話時(shí)，就會(huì)很容易地明白以上文字為一層，中心是寫瞿塘峽；以下文字為一層，中心是寫巫峽。

在說明性的文章中，過渡句使行文層次清晰、中心明確的作用更為明顯。以《景泰藍(lán)的制作》為例，作者是把景泰藍(lán)的制作分為六個(gè)工序來寫的，每個(gè)工序一層。為了讓讀者較好地掌握這六個(gè)工序是什么，作者使用了五個(gè)過渡句進(jìn)行銜接：

1.第二步工作叫掐絲，就是拿扁銅絲（橫斷面是長方形的）粘在銅胎表面上。

2.于是輪到涂色料的工作了，他們管這個(gè)工作叫點(diǎn)藍(lán)。

3.現(xiàn)在該說燒的工作了。

4.涂了三回?zé)巳匾院?，就是打磨的工作了?/p>

5.椴木炭磨過，看來晶瑩燦爛，沒有一點(diǎn)缺憾，成一件精制品了，可是全部工作還沒完，還得鍍金。

讀者通過這五個(gè)過渡句，就把握住了文章的六個(gè)層次以及景泰藍(lán)制作的六道工序。

在正敘中置入插敘內(nèi)容時(shí)，也往往使用過渡句，而在倒敘轉(zhuǎn)入正敘時(shí)，則多用過渡段進(jìn)行過渡。

以魯迅的《祝?！窞槔?，作者為了突出祥林嫂命運(yùn)的悲慘，開頭部分寫魯鎮(zhèn)祝福氣氛之盛，寫祥林嫂在人們祝福時(shí)死去，然后追述“我”所知道的祥林嫂一生的“事跡”。在這倒敘和正敘的兩部分內(nèi)容之間，作者用過渡段進(jìn)行過渡：

然而先前所見所聞的她的半生事跡的片段，至此也連成一片了。

在由次要內(nèi)容轉(zhuǎn)入主要內(nèi)容時(shí)，也往往使用過渡段進(jìn)行過渡。

如魯迅的散文《藤野先生》，敘寫了作者年輕時(shí)在日本留學(xué)的部分經(jīng)歷，展示了作者由科學(xué)救國到文藝救國的心路歷程，表達(dá)了對學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的藤野先生的深切懷念與敬仰。全文正敘行文，先寫在東京目睹的清朝留學(xué)生不務(wù)正業(yè)、醉生夢死的生活，這是全文的次要部分。接下來，寫在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里，自己作為弱國學(xué)生所受到的歧視、藤野先生對他的關(guān)心、觀看日軍槍殺中國人影片時(shí)中國留學(xué)生的歡呼以及作者思想上的震動(dòng)與劇變。這些是主要內(nèi)容。在這兩部分內(nèi)容之間，就用這樣一個(gè)過渡段過渡：

那么，到別的地方去看看，如何呢？于是，我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去。

“那么”一詞緊承前文?！暗絼e的地方”暗含前文，又啟示下文；最后一句直接點(diǎn)出“別的地方”就是下文的仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，從而使兩部分內(nèi)容順暢地連接起來。

我們可以看出，過渡句和過渡段的不同點(diǎn)在于大的意義單位之間的過渡用過渡段，小的意義單位之間的過渡用過渡句。過渡形式是根據(jù)過渡任務(wù)的大小而設(shè)置的。這就好比建橋梁，作用小的橋梁就建得小一點(diǎn)，作用大的橋梁就建得大一點(diǎn)。小橋梁就像過渡句，大橋梁就好比過渡段。

此外，還要注意的是過渡句的位置，一般情況下，它在下一層第一自然段的段首，但有時(shí)卻在上一層最后一個(gè)自然段的末尾。大家不妨留心去發(fā)現(xiàn)并仿照應(yīng)用。

（責(zé) 編 曉 月）