劉婷婷

（長(zhǎng)治學(xué)院音樂舞蹈系，山西 長(zhǎng)治 046000）

·音樂研究·

“后集成時(shí)代”中國(guó)戲曲音樂研究的思考
——以《中國(guó)戲曲音樂集成·山西卷》為例

劉婷婷

（長(zhǎng)治學(xué)院音樂舞蹈系，山西 長(zhǎng)治 046000）

《中國(guó)戲曲音樂集成》與其他文藝集成志書共同建構(gòu)了“中國(guó)民間文藝的萬里長(zhǎng)城”，作為具有較高文獻(xiàn)價(jià)值的巨著，其在歷史中的貢獻(xiàn)和作用顯而易見，但是由于受到諸多因素的限制，集成中也存在著有待后人深入挖掘、繼續(xù)研究的課題。本文通過對(duì)《中國(guó)戲曲音樂集成·山西卷》的分析，試圖尋找出卷本中提到卻沒有深入探討的問題，以便為今后戲曲音樂研究的方向與角度提供一個(gè)借鑒與參考。

后集成；戲曲音樂；《中國(guó)戲曲音樂集成》

一、集成概況

1979年，由中華人民共和國(guó)文化部、中華人民共和國(guó)民族事務(wù)委員會(huì)和中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)聯(lián)合，陸續(xù)發(fā)起編纂中國(guó)民族民間文藝集成志書的工作。歷經(jīng)30年，包括兩大志書和八大集成的十部中國(guó)民族民間文藝集成志書在2009年終于輝煌面世，包括《中國(guó)民間歌曲集成》、《中國(guó)戲曲音樂集成》、《中國(guó)民族民間器樂曲集成》、《中國(guó)曲藝音樂集成》、《中國(guó)民族民間舞蹈集成》、《中國(guó)民間故事集成》、《中國(guó)歌謠集成》、《中國(guó)諺語集成》、《中國(guó)戲曲志》、《中國(guó)曲藝志》。這十部集成作為規(guī)模宏大的文獻(xiàn)性資料叢書，被譽(yù)為“中國(guó)民間文藝的萬里長(zhǎng)城”。

《中國(guó)戲曲音樂集成·山西卷》（上、下）兩卷共256萬字，收錄了山西省各地區(qū)的劇種31個(gè)，圖片66張（磚雕壁畫13張、曲譜15張、劇照24張、樂器10張、其他4張），唱腔451段，器樂曲牌217個(gè)，鑼鼓譜217個(gè)，折子戲（選場(chǎng)）15出（或場(chǎng)），藝人介紹196人，圖表包括地圖四張（山西行政區(qū)劃圖1張，山西省劇種分布圖3張），山西戲曲特色樂器圖28個(gè)，附有每一種樂器性質(zhì)特征的文字描述，戲曲音樂出版書目一覽表（19本著作）。

作為一部具有較高文獻(xiàn)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值的巨著，《中國(guó)戲曲音樂集成·山西卷》用曲譜、文字、圖表記錄了戲曲音樂的歷史發(fā)展及其現(xiàn)實(shí)狀況，較為全面系統(tǒng)地反映了山西省主要地方戲曲劇種的音樂藝術(shù)形態(tài)，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)山西戲曲音樂研究的空白。

二、卷本分析

《中國(guó)戲曲音樂集成·山西卷》凝結(jié)了山西省各地方戲曲音樂工作者的汗水和努力。他們跑遍了山西所有的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)各地的戲曲音樂做到了全面的挖掘和整理，除了四大梆子外，戲曲工作者將眼光和視角也放在了諸多地方小戲上，及時(shí)的對(duì)其進(jìn)行了調(diào)查和梳理。從現(xiàn)在很熱的非遺保護(hù)的角度看，被收錄在集成之中的地方小戲確實(shí)由于當(dāng)時(shí)的被關(guān)注和前期資料的積累，較好地得到了保存。

但是，由于受到歷史條件的制約，《集成》中存在一些問題也不足為奇。作為歷史性的文獻(xiàn)資料，筆者沒有資格評(píng)述它的過失，只是希望通過分析卷本，在字里行間找到一些今后可研究的方向和視角。

（一）劇種 按照《中國(guó)戲曲音樂集成》總編輯部制定的編輯體例與要求，山西卷本中收錄的劇種主要分為以下幾種情況：一是編入產(chǎn)生于本地區(qū)或在本地區(qū)長(zhǎng)期流傳并仍有專業(yè)劇團(tuán)的劇種；二是編入雖長(zhǎng)期流傳但現(xiàn)在已無專業(yè)劇團(tuán)，卻仍有活動(dòng)的劇種；三是編入曾流行于某地現(xiàn)已沒有活動(dòng)的、早已消亡但仍可以搜集到一些資料并有一定價(jià)值的劇種?？梢钥闯?，山西卷本收錄劇種有兩個(gè)原則：第一是存在于山西境內(nèi)；第二是地方劇種，也就是說，不是本省的、不是地方性的劇種，山西卷本就不將其收錄在內(nèi)了。因此，在山西流行的京劇、豫劇、評(píng)劇等劇種的情況就沒有收入山西卷本。①

山西卷本分為上、下兩冊(cè)，上冊(cè)是四大梆子的音樂集成。蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上黨梆子作為梆子聲腔中非常有代表性的劇種，其歷史悠久，唱腔發(fā)展成熟，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目保存完備，同時(shí)有許多具有研究能力的地方學(xué)者，長(zhǎng)期以來也一直在關(guān)注和研究四大梆子，因此，四大梆子的撰寫內(nèi)容使用了較多的筆墨，對(duì)于各個(gè)聲腔的板式、潤(rùn)腔、樂隊(duì)、班社等許多問題都進(jìn)行了細(xì)致、深入的表述。下冊(cè)則收錄了除四大梆子以外的27個(gè)劇種的地方小戲，這些地方小戲中，如秧歌戲、道情等，都是那個(gè)時(shí)候第一次進(jìn)入到理論探索階段。同時(shí)，相對(duì)于四大梆子強(qiáng)大的研究陣容，地方小戲的收集和編纂有可能是一個(gè)縣文化館的一個(gè)人或兩個(gè)人在做，人數(shù)少，又沒有其他力量的支持，因此，對(duì)于本身研究基礎(chǔ)薄弱的地方小戲，其編纂的內(nèi)容就顯得非常有限。

正是由于山西有著豐富的地方戲，那些在山西出現(xiàn)的非本土劇種，如京劇、評(píng)劇、豫劇等，在當(dāng)時(shí)也確實(shí)沒有影響力很大的班社、劇種或演員，因此這些劇種就沒有被收入到山西卷本之內(nèi)。

（二）唱腔 按照集成編纂體例的要求，唱腔的選擇也需要遵照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則：

第一，選擇的唱腔要“全”，要包含該劇種的不同行當(dāng)，同時(shí)要包含該劇種使用的重要板式或重要曲牌；

第二，在“全”的基礎(chǔ)上，選擇其代表性，選擇劇目的代表性和演員的代表性；

第三，在前兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上，按照數(shù)量和比例進(jìn)行分配，選擇時(shí)間以1985年作為下限。同時(shí)，唱腔中出現(xiàn)的演員，最后也會(huì)出現(xiàn)在人物傳記中。

從唱腔的數(shù)量上看，同樣是四大梆子選擇的數(shù)量多于地方小戲的數(shù)量。

當(dāng)時(shí)關(guān)于記譜的一個(gè)原則就是，集成中所有唱腔的記譜都要根據(jù)實(shí)際錄音進(jìn)行記錄。在采錄的過程中，如果歷史上出現(xiàn)過的重要演員已經(jīng)不在了，或者當(dāng)時(shí)不是具有代表性的演員在唱，那么就要選擇曾經(jīng)有過的音響資料，比如以前的唱片、磁帶中的唱段記譜。對(duì)于使用重新找一個(gè)學(xué)生按照原來舊唱本進(jìn)行模唱的做法，在集成工作中是堅(jiān)決反對(duì)的。因此，集成中的唱腔都是要選擇唱片、磁帶、現(xiàn)場(chǎng)采錄中最重要的一個(gè)人物的、最好時(shí)期的版本。①

表1 具體情況

（三）曲譜 《中國(guó)戲曲音樂集成》是用曲譜、文字、圖表記錄戲曲音樂的歷史發(fā)展及其現(xiàn)實(shí)狀況，與《中國(guó)戲曲志》相比，集成更多地是從音樂的角度進(jìn)行撰寫，因此曲譜在集成中占據(jù)了非常重要的地位。如何記譜才能把“一聽了然”的音響轉(zhuǎn)化為“一目了然”的樂譜，成為了集成編纂工作的重點(diǎn)問題，也是難點(diǎn)問題。

1983年《中國(guó)戲曲集成》第一次編輯工作會(huì)議中提出，“總的說來，既要準(zhǔn)確體現(xiàn)出劇種的風(fēng)格特點(diǎn)，又要譜面清晰，便于閱讀?！盵1]這是集成編纂工作的標(biāo)準(zhǔn)，但是在如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的問題上，仍然存在許多的困難。

面對(duì)戲曲集成的記譜問題，怎么掌握繁和簡(jiǎn)的度，這是戲曲記譜當(dāng)中非常重要的一個(gè)問題。如果記得很簡(jiǎn)單，對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)者來講，學(xué)習(xí)起來就相對(duì)困難，因?yàn)樗麩o法通過譜子掌握戲曲演唱的韻味，以及有特色的部分。但是，如果譜子記得太復(fù)雜，連記譜人自己都唱不下去了，那么這個(gè)記譜也就失去了意義。除此以外，特殊音律的音高和某些微升、微降的音級(jí)以及唱腔中旋律性不甚強(qiáng)的吟誦性曲調(diào)如何記錄等問題，都成為當(dāng)時(shí)編撰過程中棘手的問題。

在《中國(guó)戲曲集成·山西卷》中，記譜問題同樣存在著不足之處。以中路梆子為例，中路梆子的fa、si兩個(gè)音在實(shí)際演唱中會(huì)出現(xiàn)三種不同的音高，但是在卷本中的譜子里只出現(xiàn)了一種音高的標(biāo)注，這樣，用以體現(xiàn)音樂風(fēng)格的特性音，在譜子中就無法得到表現(xiàn)。另外，分析曲譜發(fā)現(xiàn)，唱段中出現(xiàn)音樂的配器、伴奏等，均沒有辦法實(shí)現(xiàn)。集成中的曲譜每段都標(biāo)注了演唱者和記譜者的姓名，也附有演唱者的簡(jiǎn)短介紹和錄音的來源，但是譜子之外的信息并沒有交待。比如說，演唱的時(shí)間、地點(diǎn)、演唱者錄音時(shí)的年齡、目前還有沒有人會(huì)唱、唱腔有沒有進(jìn)行改革等問題，沒有在卷本中得以體現(xiàn)。

（四）傳記 傳記的撰寫非常簡(jiǎn)短并且平淡，主要將藝人生活的時(shí)間、地點(diǎn)、從藝過程、代表劇目、獲獎(jiǎng)情況、擔(dān)任職務(wù)等，進(jìn)行梳理和介紹。被收入傳記的表演者和民間藝人均具有一定的選擇性，多是選擇民間具有影響力的藝人，這些藝人有些也進(jìn)入了國(guó)家劇團(tuán)，或者成為當(dāng)?shù)乜h文化部門的干部，因此，他們參加匯演、比賽獲得的榮譽(yù)在傳記中也會(huì)寫到，其承擔(dān)著什么樣的職務(wù)也會(huì)介紹。

傳記主要是以描寫過去的輝煌歷史為主，對(duì)于藝人從藝的原因、從藝過程中遭遇的事件、繼續(xù)從藝或者放棄轉(zhuǎn)行的因素、在不同社會(huì)歷史背景之下藝人們的生存現(xiàn)狀等等，在卷本中均沒有提及。

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂的研究中，歷史、形態(tài)固然重要，但是“人”也是一個(gè)值得重視和關(guān)注的因素。人作為傳承者、創(chuàng)造者和儲(chǔ)存者對(duì)于傳統(tǒng)音樂的延續(xù)有著非常重要的作用，因此對(duì)人的研究也是傳統(tǒng)音樂研究必不可少的內(nèi)容。傳記的撰寫不能僅僅是對(duì)藝人生平的簡(jiǎn)單介紹，在集成中所提到的藝人們?cè)?jīng)獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)他們的生活是否有影響，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，承載著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的民間藝人對(duì)于音樂的發(fā)展起著怎樣推波助瀾的作用，這些在卷本中幾乎沒有提及，當(dāng)然，對(duì)于類似于《集成》這樣的出版物是不會(huì)能有這樣的記錄，但這正為具有獨(dú)立意識(shí)的學(xué)者們提供了較為廣闊的研究方向。

三、“后集成時(shí)代”的思考

眾所周知，集成的編纂時(shí)間是上世紀(jì)80年代初，《中國(guó)戲曲音樂集成》在1984年確立為藝術(shù)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目，以文化部、財(cái)政部?jī)刹堪l(fā)文為保障，《中國(guó)戲曲音樂集成》作為一項(xiàng)文化基礎(chǔ)性科研工作，正式以任務(wù)形式，落實(shí)到各省、區(qū)、市文化主管部門組織、領(lǐng)導(dǎo)，并指定藝術(shù)研究所承擔(dān)編纂業(yè)務(wù)，任命了地方卷主編、副主編，組建了編纂隊(duì)伍，提供經(jīng)費(fèi)支持，陸續(xù)地開始了地方卷普查、收集、整理、編纂工作。強(qiáng)大的政治保障是集成得以順利完成的基礎(chǔ)，同時(shí)也正是集成產(chǎn)生局限和欠缺的原因。

雖然作為“中國(guó)民間文藝的萬里長(zhǎng)城”的《中國(guó)戲曲音樂集成》至今看來仍然有著無可厚非的文獻(xiàn)價(jià)值，但是其中存在的問題也是顯而易見的，因此，通過分析集成中的研究空白點(diǎn)，對(duì)于未來中國(guó)戲曲音樂的發(fā)展將會(huì)有更加現(xiàn)實(shí)的意義。以下是筆者的一些思考。

（一）音響資料的數(shù)字化 以《中國(guó)戲曲音樂集成·山西卷》為例，所有的集成卷本最顯而易見的一個(gè)問題就是音響的缺失。

戲曲音樂集成山西卷本的所有曲譜都是根據(jù)實(shí)際音響記錄的，然而當(dāng)我們聽不到實(shí)際的錄音，其曲譜的可信度有多大則不好判斷。何況，為了能夠留存具有歷史意義的音響資料，許多錄音多是從第二次、甚至第三次復(fù)制的低質(zhì)磁帶中記錄下來，準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化。錄音中究竟包括了多少客觀的細(xì)節(jié)，記譜到底有多大價(jià)值，通過文本本身都無從獲悉，因此試圖從卷本的記錄中對(duì)音樂進(jìn)行比較和分析并不可行。

因此，將當(dāng)時(shí)收集的所有音響資料進(jìn)行分類、整理、匯編、保存成為一件非常急迫、非常重要的事情。因?yàn)榇罅康囊繇戀Y料至今散存于不同的地方，大部分是在當(dāng)時(shí)參加省卷集成編纂的工作人員手里，如果不將這些資料及時(shí)整理，進(jìn)行數(shù)字化保存的話，對(duì)于戲曲音樂的檔案建立將造成無法彌補(bǔ)的遺憾。

（二）音樂研究的多元化 體例的制定能夠更好地統(tǒng)一各個(gè)集成卷本的編纂思路與編纂方向，也能夠規(guī)定編纂者的職責(zé)以及合理地安排經(jīng)費(fèi)的使用，但是，“按統(tǒng)一步驟、方法以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、分類、撰稿方式、編纂原則去調(diào)查、描述、反映千姿百態(tài)、風(fēng)格迥異的民間文化，將抹殺其不同價(jià)值取向和豐富性，并失去其在傳播學(xué)意義的”時(shí)空坐標(biāo)?！盵2]也就是說，正是由于在內(nèi)容、風(fēng)格、分類、格式等多方面要求保持一致性，那對(duì)于某些劇種存在的與眾不同則不會(huì)出現(xiàn)在集成中。

山西戲曲集成中記錄了大量的唱腔和曲牌，但是缺少對(duì)于各個(gè)譜例的深入分析，筆者認(rèn)為，在對(duì)一個(gè)音樂事項(xiàng)進(jìn)行研究的過程中，沒有音樂本體的分析和研究就得出的結(jié)論，從一定程度上會(huì)顯得立論不足。

確立了音樂形態(tài)分析的重要性之后，如何進(jìn)行分析又成為一個(gè)引發(fā)爭(zhēng)論的話題。自從西方音樂理論體系進(jìn)入我國(guó)之后，音樂形態(tài)分析就完全建立在西方的話語體系之上，用西方的觀念解釋中國(guó)的現(xiàn)象，這顯然是不對(duì)的。中國(guó)的民間音樂是中國(guó)民眾的情感表達(dá)，表達(dá)的方式自然與人們的思維方式相一致，因此在解釋的過程中，也應(yīng)該用中國(guó)的思維觀念解釋中國(guó)的音樂和文化。即，使用原生術(shù)語，這是中國(guó)民間音樂形態(tài)分析的關(guān)鍵所在。

在未來對(duì)于山西戲曲的研究中，不僅僅要關(guān)注音樂本身，更要關(guān)注與音樂共生的民俗文化。在對(duì)音樂及其共生文化關(guān)系的田野實(shí)踐中，對(duì)音樂的形態(tài)進(jìn)行重新的描寫，通過歷時(shí)文獻(xiàn)與共時(shí)資料的結(jié)合建立新的“音樂描寫法”，從而實(shí)現(xiàn)“解構(gòu)”之后的“重構(gòu)”，這個(gè)應(yīng)該成為今后山西戲曲研究的一個(gè)全新的視野與角度。想要做到對(duì)于音樂形態(tài)的重新描寫，就必須實(shí)現(xiàn)語言學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)跨學(xué)科的支持與幫助，跨學(xué)科研究將成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展方向。當(dāng)然，音樂學(xué)與不同學(xué)科的交叉與滲透在今天已經(jīng)在學(xué)界達(dá)成共識(shí)，但是在實(shí)際技術(shù)層面的運(yùn)用上，并沒有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的研究起到有效的幫助與突破性的進(jìn)展。

比如說，語言學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂研究的影響。

山西全省境內(nèi)“十里不同音”，方言十分復(fù)雜。山西的方言根據(jù)入聲的有無和古四聲在今方言里的演變情況分為七個(gè)片：并州片、呂梁片、上黨片、五臺(tái)片、云中片、汾河片、廣靈片，其中除汾河片和廣靈片外，其他地區(qū)均有入聲。除此以外，山西方言的聲調(diào)也比較復(fù)雜，從調(diào)類的數(shù)量上來劃分共有五種類型，除四個(gè)、五個(gè)和六個(gè)調(diào)類的外，尚有三個(gè)調(diào)類和七個(gè)調(diào)類的。差異很多的方言聲調(diào)，是山西戲曲唱腔旋律風(fēng)格多樣化的語言基礎(chǔ)，也是造成山西戲曲多聲腔、多劇種的原因之一。

在對(duì)于山西戲曲音樂的已有研究中，只有趙海英《方言學(xué)視野下的山西民間音樂》從語言學(xué)的角度分析山西民間音樂的特征，只可惜這篇2009年的博士學(xué)位論文是漢語言文學(xué)方向的研究成果，對(duì)于方言與音調(diào)之間存在怎樣的聯(lián)系，其文章少有論述。

從中國(guó)戲曲音樂依字行腔的創(chuàng)作特點(diǎn)和“錯(cuò)用鄉(xiāng)語、改調(diào)歌之”的傳播特征上來看，語言與曲調(diào)有著非常密切的聯(lián)系，通過語言的變與不變尋求各個(gè)劇種間音樂關(guān)系的親與疏、源與流，將是語言學(xué)與音樂學(xué)有效結(jié)合地證明。

（三）文化闡釋的多維度 自民族音樂學(xué)在20世紀(jì)80年代被引入中國(guó)以來，越來越多的目光開始從關(guān)注音樂本體、音樂形態(tài)等方向轉(zhuǎn)向注意與這些音樂現(xiàn)象共生的文化現(xiàn)象。但是從《中國(guó)戲曲音樂集成·山西卷》的編纂情況來看，雖然調(diào)查者對(duì)于當(dāng)時(shí)已有的戲曲音樂資料進(jìn)行地毯式的搜索，但是調(diào)查者很少觀察表演場(chǎng)所，更多的是有組織地將民間藝人請(qǐng)到縣城進(jìn)行表演。

從民族音樂學(xué)的角度分析，集成的內(nèi)容較多地顯現(xiàn)了對(duì)于資料的積累與匯編，缺少了對(duì)文化的關(guān)注與探尋。音樂作為民間的表達(dá)方式，必定與其存在空間下的生態(tài)環(huán)境、思維方式、審美選擇有著密不可分的關(guān)系，因此將音樂置于一定的場(chǎng)域之中，才會(huì)對(duì)音樂的全貌有準(zhǔn)確、深入的把握與理解。

比如，流行在山西省南部地區(qū)的鑼鼓雜戲，在集成中是這樣介紹的：“鑼鼓雜戲演出均以寺廟為中心，附近村社的社首輪流擔(dān)任組織活動(dòng)?！盵3]與儀式相結(jié)合的劇種，除了音樂形式本身，與儀式的關(guān)系、在儀式中的功能作用都應(yīng)該作為考察的內(nèi)容。

《中國(guó)戲曲音樂集成·山西卷》對(duì)于山西地區(qū)戲曲音樂資料的積累做了很好的準(zhǔn)備，為后續(xù)的研究提供了豐富的文獻(xiàn)參考。因此在此基礎(chǔ)之上，山西戲曲可以深入挖掘和研究的內(nèi)容還有很多。

（四）聲腔類屬的系統(tǒng)化 聲腔在《辭?！分袊?guó)的概念：戲曲名詞，某些戲曲劇種或劇種中的腔調(diào)由于在音樂或演唱方式上具有較多的共同點(diǎn)，一般把這些關(guān)系密切的劇種和腔調(diào)統(tǒng)稱為一種聲腔，或歸為一個(gè)聲腔系統(tǒng)。聲腔的形成大抵是某些古老劇種流傳各地，同當(dāng)?shù)貏》N結(jié)合，或同各地方言、音樂結(jié)合產(chǎn)生支派的結(jié)果。[4](P25)

早期的弋陽(yáng)腔、余姚腔、海鹽腔、昆山腔到后來的高腔、昆腔、梆子腔、皮黃腔，這時(shí)的聲腔就是指的劇種。后來隨著聲腔在各地的傳播，再加上不同的戲班搭臺(tái)演戲，聲腔之間開始進(jìn)行交融，同時(shí)加上不同地區(qū)方言和民間曲調(diào)的影響，從而產(chǎn)生了新的聲腔，并且同時(shí)形成了不同的劇種。

除了已有的四大聲腔以外，還有許多豐富、多樣的小戲聲腔，這些聲腔被劃分為“民間歌舞類型”和“說唱音樂類型”兩類。先暫且不說這樣的劃分是否能夠概括所有的聲腔，但從類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)上看就出現(xiàn)了不統(tǒng)一的情況?！八拇舐暻皇且浴暻粊碓础癁橹饕€索；歌舞類是指載歌載舞的‘表演類型’說；說唱類又有說說唱唱的‘演唱方式’之含意?！盵4](P25)基于這種情況，《中國(guó)漢民族戲曲聲腔研究》一文中提出了為戲曲聲腔分類的思路，即：“一、二、三聲腔梳理系統(tǒng)”的框架。“一”是指“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，即“同源共祖，曲調(diào)沿用，用中有變，變不離宗”；“二”就是“兩種形態(tài)”，即“單體”和“群體”兩種形態(tài)；“三”則是指“三種傳播方式”，即“全國(guó)性傳播聲腔”、“地區(qū)性傳播聲腔”和“非傳播性聲腔”。從傳播的角度分析不同的聲腔之間的異同與流變，為地方小戲聲腔的研究提出了一個(gè)值得借鑒的方法。

在《中國(guó)戲曲音樂集成·山西卷》中，綜述部分將收錄卷本的劇種按照聲腔劃分為梆子腔、皮黃腔、秧歌、說唱諸腔，以上這四類的劃分明顯沒有窮盡山西戲曲的所有聲腔，比如，根據(jù)上述提出的“一、二、三聲腔梳理系統(tǒng)”的框架，從聲腔的角度對(duì)山西地方劇種進(jìn)行重新梳理，試圖尋求同一聲腔不同劇種之間的傳播路線、流變樣態(tài)，從新的視角對(duì)山西戲曲音樂進(jìn)行考察和研究。

結(jié)語

本文并不是要指出《集成》的局限性，根據(jù)編纂背景、編纂體例等各個(gè)方面看，任何一本與《集成》性質(zhì)一樣的、類似于百科全書的出版物，都會(huì)存在共性的問題。但是，如果我們學(xué)會(huì)認(rèn)真仔細(xì)地從字里行間讀《集成》，其中編纂的有關(guān)音樂活動(dòng)的大量材料都是引人人勝的。考慮到田野工作者的辛勞和條件局限，考慮到當(dāng)時(shí)中國(guó)研究傳統(tǒng)音樂問題以及思想意識(shí)的慣性，《集成》擁有的地方民俗資料遠(yuǎn)比我們所預(yù)料的要多得多。

現(xiàn)在所看到的出版材料，只不過是地方工作者們所做的一小部分。接下來，尋找地方油印資料以及參與編纂集成的學(xué)者應(yīng)該成為進(jìn)一步研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂的第一步任務(wù)。也許這些卷冊(cè)的主要內(nèi)容就是告訴我們：在表面現(xiàn)象之下，有數(shù)以千計(jì)的值得深人研究的課題，《集成》可以為想要進(jìn)一步研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂，尤其是中國(guó)戲曲音樂的學(xué)者們，提供無以計(jì)數(shù)的論文題目。

注釋：

①筆者采訪《中國(guó)戲曲音樂集成》責(zé)任編輯張剛老師錄音整理。

[1]志由.加速收集整理我國(guó)戲曲音樂的優(yōu)秀遺產(chǎn)——記《中國(guó)戲曲音樂集成》第一次編輯工作座談會(huì)[J].人民音樂，1984(01)：03-07.

[2]蕭 梅.田野的回聲[M].上海:上海音樂學(xué)院出版社，2010.

[3]《中國(guó)戲曲音樂集成》編輯委員會(huì)、《中國(guó)戲曲音樂集成·山西卷》編輯委員會(huì).中國(guó)戲曲音樂集成·山西卷[M].北京:中國(guó)ISBN中心出版，1997.

[4]姚藝君.中國(guó)漢民族戲曲聲腔類屬研究[D].福建:福建師范大學(xué)，2005.

[5]鐘思第，吳凡.字里行間讀《集成》——評(píng)宏偉卷冊(cè)《中國(guó)民族民間音樂集成》[J].中國(guó)音樂學(xué)，2004(03)：46－47.

[6]王耀華.“集成”與“集成后”[J].人民音樂，2010(01)：70－71.

[7]周巍峙.《中國(guó)戲曲音樂集成》序[J].音樂研究，1992(04)：8－16.

[4]姚藝君.中國(guó)漢民族戲曲聲腔類屬研究[D].福州:福建師范大學(xué)，2005.

[8]孫 豪.《中國(guó)民族民間音樂集成》編纂始末及其歷史意義[D].北京:中國(guó)藝術(shù)研究院，2013.

The Contemplation on the Research of Traditional Chinese Opera Music in the Era of Post－Integration——TakeShanxi Volume in the Integration of Traditional Chinese Opera Musicfor Example

LIU Ting－ting
(Department of Music and Dance,Changzhi University,Changzhi Shanxi,046000)

Along with other art integration works，theIntegration of Traditional Chinese Opera Musicconstitutes the Great Wall of Chinese folk art.As a great work with such a high value，its contribution and role are so obvious in the history.However，due to the various restricted factors，in the process of integration，there are still subjects existing to be explored and studied further.Through the analyses ofShanxi Volume in the Integration of Traditional Chinese Opera Music，the paper intends to discover the problems mentioned but not discussed deeply，in order to offer a reference for the future study on the opera music.

post－integration；opera music；Integration of Traditional Chinese Opera Music

J653

A

1674-0882(2016)03-0096-05

2016-03-16

山西省社科聯(lián)重點(diǎn)課題“晉東南地區(qū)秧歌戲音樂研究”（SSKLZDKT2015083）；長(zhǎng)治學(xué)院基地課題“上黨地區(qū)秧歌戲聲腔研究”（201501）

劉婷婷（1981－），女，山西長(zhǎng)治人，碩士，講師，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)音樂。

〔責(zé)任編輯 馮喜梅〕