溫天一

很多人認(rèn)為鮑勃·迪倫的歌曲一直在反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、不公，呼喚自由，但他從未承認(rèn)過(guò)自己受政治影響。在一次頒獎(jiǎng)禮上，喝得醉醺醺的鮑勃·迪倫曾經(jīng)站起來(lái)高聲吶喊：“我不分黑白，我不分左右，也不是什么政治詩(shī)人，更不是任何人的仆人，我最多只是一個(gè)獨(dú)立表達(dá)的歌手……”

北京時(shí)間10月13日晚，正式消息終于宣布，2016年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)民謠、搖滾歌者鮑勃·迪倫，頒獎(jiǎng)詞是“為偉大的美國(guó)歌曲傳統(tǒng)帶來(lái)了全新的詩(shī)意表達(dá)”。

這個(gè)消息讓全世界都覺(jué)得有點(diǎn)兒驚訝。

鮑勃·迪倫甚至稱不上一位純粹的作家，他的所有“文學(xué)”作品囊括起來(lái)是400多首歌詞、一本沒(méi)有幾個(gè)人看得懂的超現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《塔蘭圖拉》，以及一本自傳。

而在獲得諾貝爾獎(jiǎng)之前，鮑勃·迪倫所獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)包括十次格萊美、一次金球、一次奧斯卡以及一次普利策的特別榮譽(yù)。

與單純的寫(xiě)作者相比，鮑勃·迪倫對(duì)于全世界的意義更像是一個(gè)符號(hào)，象征著激情的理想主義、任性放浪的青春歲月，以及那個(gè)充斥著熱血、革命、墮落以及狂飆與啟蒙的逝去時(shí)代。

無(wú)因的反叛

在電影《阿甘正傳》中，有一幕至為撩人：阿甘與少年時(shí)愛(ài)慕的女孩珍妮重遇，坐在臺(tái)下，看她披散著長(zhǎng)發(fā)、僅用一把吉他遮掩著身體，在烏煙瘴氣的夜總會(huì)中，緩緩地吟詠著一首歌謠。

那是鮑勃·迪倫的《答案在風(fēng)中飄》。

“那些人還要活多久，才能真正獲得自由;一個(gè)人能扭多少次頭，假裝他并沒(méi)有看到，而答案正在風(fēng)中飄……”

電影表現(xiàn)的時(shí)間段正是美國(guó)歷史上狂飆突進(jìn)的1960年代，而從某種程度上說(shuō)，鮑勃 ·迪倫的音樂(lè)正是那個(gè)嘈雜年代永遠(yuǎn)不能磨滅的背景音。

美國(guó)的歷史太短，對(duì)于這個(gè)相對(duì)年輕的、由移民構(gòu)成的國(guó)家來(lái)說(shuō)，那個(gè)時(shí)代，幾乎可以算得上是幾百年歷史中最浪漫的時(shí)代了。第二次世界大戰(zhàn)與大蕭條的陰影已經(jīng)褪去，年輕人們正在生機(jī)勃勃地走向嶄新的時(shí)代，他們不理會(huì)這個(gè)世界曾經(jīng)遭遇了怎樣的重創(chuàng)，也不肯埋頭于古老的傳統(tǒng)中負(fù)重前行，他們蓄起長(zhǎng)發(fā)，懷揣著一本《麥田里的守望者》或者《在路上》，選擇用各種各樣的運(yùn)動(dòng)來(lái)反抗著舊有的規(guī)則以及文化，嬉皮士、垮掉的一代、歷史虛無(wú)主義、亞文化、民權(quán)運(yùn)動(dòng)……這些標(biāo)簽，代表著鮑勃 ·迪倫粉墨登場(chǎng)的時(shí)代。

他實(shí)在是太適合這個(gè)舞臺(tái)了。

1961年，剛剛20歲的鮑勃 ·迪倫從明尼蘇達(dá)大學(xué)退學(xué)，提著舊皮箱、背著一把吉他走進(jìn)了紐約的格林威治村。

他像一顆鹽粒一樣迅速溶解進(jìn)了紐約的大海。

很多很多年之后，鮑勃 ·迪倫在自己的自傳《編年史》中回憶道：有一次和家里人通電話，我爸接過(guò)來(lái)聽(tīng)，問(wèn)我在哪兒，我說(shuō)在紐約，世界的首都。他說(shuō)，“好一個(gè)玩笑?！钡@不是玩笑，紐約是一塊磁鐵——擁有吸引萬(wàn)物的力量，但拿走磁鐵，一切都會(huì)分崩離析。

在格林威治村，鮑勃結(jié)識(shí)了一群與他一樣在二戰(zhàn)之后成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，他們篤信自由、精力旺盛，同時(shí)又充滿了對(duì)時(shí)代、政治與生命的迷惘，他們聚合在在一起，很快就找到了一種迥異于父輩們循規(guī)蹈矩的生活方式。

鮑勃·迪倫。

“猶記得，在當(dāng)年的格林威治村，我們將畫(huà)作掛于墻上，登臺(tái)歌唱，發(fā)表演講;我們讓每個(gè)夜晚都充滿了愛(ài)的火焰;我們離經(jīng)叛道、洞若觀火，我們追求著真理、燃燒著激情，我們向世界宣告著理想，在現(xiàn)實(shí)的殘酷中怒吼;當(dāng)然，我們的生活還充滿詩(shī)歌、文學(xué)和音樂(lè)?！碑?dāng)時(shí)鮑勃 ·迪倫的女友、同時(shí)也是他多首作品的繆斯女神蘇西·羅托洛這樣回憶著那段激情燃燒的歲月。

對(duì)于那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，鮑勃 ·迪倫的歌聲就像是一面旗幟，張揚(yáng)著自由、平等與反對(duì)權(quán)威的意味，他在來(lái)到紐約的第二年后，就發(fā)表了第二張專輯，名為《自由自在的迪倫》（The Freewheelin Bob Dylan），在那部專輯中，《答案在風(fēng)中飄》是不折不扣的主打歌。

鮑勃的本意也許并不是如同后人所理解的那樣反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、核武器還有種族主義，在那些強(qiáng)貼上去的、耀眼的標(biāo)簽背后，“一個(gè)民族要生存多久才能獲得自由？一個(gè)人要扭多少次頭還是假裝看不見(jiàn)？”這唱的更像是一個(gè)少年對(duì)于整個(gè)成人世界的問(wèn)責(zé)，拒絕圓滑、拒絕壓迫、拒絕所謂成熟的冷漠、拒絕一切束縛，鮑勃 ·迪倫用這首歌，讓自己成為了那整整一代年輕人的精神領(lǐng)袖。

而在這一切發(fā)生之前，追溯至鮑勃 ·迪倫更為年輕的時(shí)光，作為小鎮(zhèn)少年的他，將好萊塢演員詹姆斯·迪恩視為自己的偶像，他將迪恩主演的電影《無(wú)因的反叛》看了很多遍。在那部電影中，迪恩梳著光溜溜的大背頭，穿著格子襯衣、黑皮夾克以及緊身牛仔褲，他頂撞著父親，在懸崖邊飆車(chē)，與美麗的女朋友熱戀。鮑勃不一定真的認(rèn)同電影中迪恩所扮演角色的生活方式，他只是迷戀著那種反叛的感覺(jué)，不知道也不想知道緣由，并且，在時(shí)代的沉浮中一點(diǎn)點(diǎn)將這感覺(jué)放大，并最終伴隨了自己的一生。

在鮑勃·迪倫登上舞臺(tái)的20年后，他的影響力終于輻射到了大洋彼岸的中國(guó)。

1980年代初，那些在時(shí)代風(fēng)云中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)年輕人，從各種各樣隱秘的渠道，聆聽(tīng)到了鮑勃·迪倫沙啞的聲線。

樂(lè)評(píng)家李皖在自己的著作《娛死記》中，用“一場(chǎng)奇跡”來(lái)形容自己初遇鮑勃·迪倫的感受。

1987年，李皖正在上海復(fù)旦大學(xué)讀書(shū)，在一次哲學(xué)課的課外作業(yè)中，老師要求每個(gè)學(xué)生寫(xiě)下自己心目中最偉大的五個(gè)人的名字。

在李皖的答案中，鮑勃·迪倫赫然在列，與愛(ài)因斯坦并排。

而后來(lái)的李皖回憶道，“我?guī)缀蹩梢酝耆隙ǎ瑳](méi)有人知道鮑勃·迪倫，包括教授?！薄拔乙c眾不同，所以，我選了他?！?

他承認(rèn)這是一次充滿了少年意氣的選擇答案，鮑勃·迪倫的名字、歌聲與精神，幾乎以一種毫不走樣的譯筆，翻譯傳達(dá)到了中國(guó)。

而與中國(guó)大陸一水之隔的臺(tái)灣，鮑勃·迪倫的影響力傳達(dá)得更早，也更為深刻，林懷民、賴聲川、陳升……這些那個(gè)時(shí)代的文藝青年們都曾把鮑勃·迪倫視為自己的精神知己。在鮑勃的歌與詩(shī)中，那種少年人特有的棱角與反叛幾乎一瞬間就擊中了這些同樣敏感又迷惘的心靈，甚至在不經(jīng)意間，引導(dǎo)他們走向與自己同樣的道路。比如羅大佑，他后來(lái)被很多人評(píng)價(jià)比喻為“中國(guó)的鮑勃·迪倫”，當(dāng)然并不僅僅是因?yàn)樗c鮑勃一樣，在能夠?qū)懗鰞?yōu)美句子的同時(shí)，也有著一副糟糕的、吐字不清的嗓音，而是因?yàn)樗麄兺瑯釉谀耆A漸老時(shí)，也擁有著一顆敏感、多思而又反叛的少年心，并且始終如一日地在作品中，念念不忘著自己那早已被毀壞的青春。

戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自上世紀(jì)60年代以來(lái)，鮑勃·迪倫共出過(guò)40張專輯，寫(xiě)過(guò)超過(guò)400首歌曲，而從字面上看，他歌曲的主題，似乎永遠(yuǎn)是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)或者愛(ài)情。

他的成名曲《答案在風(fēng)中飄》一向被認(rèn)為是反戰(zhàn)的宣言，而《暴雨將至》則被解讀為對(duì)核武器的擔(dān)憂與恐懼?！拔以?2座多霧的大山間跌撞，我曾在6條歪斜的公路上踉蹌，我曾步入7座悲傷森林，我曾面對(duì)連綿的死亡之海，我曾在墳場(chǎng)里走了一萬(wàn)英里，啊暴雨啊暴雨，暴雨要將至……”在他寫(xiě)下這樣的句子之后不久，古巴就發(fā)生了震驚世界的導(dǎo)彈危機(jī)，他的歌詞，更被美國(guó)大眾視為預(yù)言。

盡管鮑勃·迪倫的作品，在很多年內(nèi)，都被作為各種各樣爭(zhēng)取自由、民主、和平的政治運(yùn)動(dòng)的代言歌，但鮑勃本人卻從未承認(rèn)，自己的這些歌，是受了戰(zhàn)爭(zhēng)或者政治的影響。

在一次頒獎(jiǎng)禮上，喝得醉醺醺的鮑勃·迪倫曾經(jīng)站起來(lái)高聲吶喊：“我不分黑白，我不分左右，也不是什么政治詩(shī)人，更不是任何人的仆人，我最多只是一個(gè)獨(dú)立表達(dá)的歌手……”

他根本沒(méi)真正經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，只是被一點(diǎn)余波所波及，并且影響甚微。初來(lái)紐約的鮑勃，甚至連美國(guó)歷史上被大家津津樂(lè)道了很多年的南北戰(zhàn)爭(zhēng)都了解甚少，在聽(tīng)別人談起廢除奴隸制，以及從這個(gè)話題衍生出的社會(huì)主義天堂與政治烏托邦等字眼的時(shí)候，他也僅僅只是覺(jué)得好奇而已。

而雖然在鮑勃·迪倫的很多作品中，都充滿了大量關(guān)于死亡的意向與表達(dá)，而這一點(diǎn)，也被大眾普遍認(rèn)為是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)后果的沉重反思。但事實(shí)上，鮑勃·迪倫在他自己真實(shí)的生命中，根本沒(méi)有見(jiàn)證過(guò)什么真正意義上的死亡。

這似乎是一個(gè)參差的對(duì)照，一個(gè)在乏味小鎮(zhèn)上成長(zhǎng)起來(lái)的少年，在凡俗生活中見(jiàn)慣了大量茍且又無(wú)聊的人生，所以堅(jiān)決要在自己的作品中摒棄掉這些。他可以接受恐怖與爆裂，更愿意享受鮮衣怒馬與繁花似錦，但卻視人生中的乏味與無(wú)聊為大敵。

2011年4月6日，時(shí)年70歲的鮑勃·迪倫在北京工人體育館舉辦演唱會(huì)。

鮑勃·迪倫年輕時(shí)，曾經(jīng)去看了一場(chǎng)尤金·奧尼爾的戲劇《長(zhǎng)夜漫漫路迢迢》，他絲毫沒(méi)有被奧尼爾式沉重的現(xiàn)實(shí)主義所觸動(dòng)，而是在看完之后高興地說(shuō)，“它終于演完了?！?/p>

拒絕平庸、拒絕無(wú)聊、拒絕中產(chǎn)、拒絕一切能夠讓人腳踏實(shí)地地感覺(jué)到束縛與牽絆的東西，與其說(shuō)是對(duì)人類死亡的隱喻與反思，更不如說(shuō)，鮑勃·迪倫歌中的那些戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡，更像是他用來(lái)對(duì)抗人生虛無(wú)的武器，并且一用就是一生。

但愛(ài)情，鮑勃還是始終向往的，并且做足了姿態(tài)。他那個(gè)時(shí)代的年輕人，都盼望著如他一樣，談一場(chǎng)或者幾場(chǎng)純粹出于精神吸引的、轟轟烈烈的戀愛(ài)。

有一張廣為流傳的老照片，1963年，22歲的鮑勃與19歲的女友蘇西走在紐約的街道上。他們剛剛離開(kāi)自己同居的公寓，天氣清寒，地面上有殘雪的痕跡，兩個(gè)人都衣著單薄，所以緊緊依偎在一起。攝影師唐·漢斯滕捕捉到了那個(gè)瞬間，而在以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，這張照片和照片中的兩個(gè)人，都被視為是那個(gè)理想主義年代的愛(ài)情圖騰。

答案依舊在風(fēng)中飄

距離鮑勃·迪倫作為主角主宰著的20世紀(jì)60年代，已經(jīng)過(guò)去了很久很久。

時(shí)間似乎沒(méi)有怎么在他身上留下痕跡，除了頭發(fā)越來(lái)越白、身體越來(lái)越瘦小、嗓音日漸沙啞之外。

老鮑勃依然堅(jiān)挺地活著，甚至依然保持著憤怒又張揚(yáng)的生命力。

在民謠與搖滾的時(shí)代過(guò)去之后，看上去，鮑勃·迪倫似乎在作品中放棄了尖銳的社會(huì)批判，而是愈加回歸自我中心，一頭扎進(jìn)了宗教與哲學(xué)。

他甚至在2011年、70歲的時(shí)候來(lái)到了中國(guó)，連續(xù)開(kāi)了好幾場(chǎng)演唱會(huì)。

“迪倫的演出跟我想象的差不多，嚴(yán)格地說(shuō)比我想象的要極端，鬼哭狼嚎，不說(shuō)謝謝，不苛求掌聲，充分體現(xiàn)了一個(gè)卓越詩(shī)人的尊嚴(yán)。他讓我睡了四覺(jué)，他成功了！如果不是這樣我會(huì)有些失望?！币魳?lè)人左小祖咒在看過(guò)鮑勃的演唱會(huì)之后寫(xiě)出了這樣的“觀后感”。

而讓更多人失望的是，鮑勃·迪倫根本沒(méi)有演唱那首很多中國(guó)人在中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，從《瘋狂英語(yǔ)》等課外輔導(dǎo)資料中讀到或者聽(tīng)到的《答案在風(fēng)中飄》。他在演唱會(huì)上演唱的大部分歌曲，中國(guó)觀眾們都不夠熟悉，但旋即，他們說(shuō)服了自己，因?yàn)閬?lái)觀看這場(chǎng)演唱會(huì)的大部分人的目的，不外乎是“了個(gè)心愿”而已。

鮑勃·迪倫的那次中國(guó)之行，在飛速變化的中國(guó)社會(huì)中，并沒(méi)有構(gòu)成一次奪人眼目的“大新聞”，只是在少數(shù)業(yè)內(nèi)人士的短暫關(guān)注后，很快就無(wú)聲無(wú)息。

然而，誰(shuí)也沒(méi)有想到的是，五年之后，鮑勃·迪倫的名字再次以勢(shì)不可擋的勁頭席卷了中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)與朋友圈，這一次，眾所周知的理由，是因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)。

不是在中國(guó)擁有極為廣泛讀者群的日本人村上春樹(shù)，也不是看起來(lái)似乎更符合諾貝爾一貫品位的敘利亞人阿多尼斯，而是看起來(lái)與文學(xué)沒(méi)什么瓜葛的美國(guó)人鮑勃·迪倫得了獎(jiǎng)。在各種網(wǎng)絡(luò)媒體公眾號(hào)流行的雞湯體或勵(lì)志體文字之外，甚至還有人迅速炮制出了一則像模像樣的假新聞：鮑勃·迪倫拒絕接受諾貝爾獎(jiǎng)。

在那則假新聞中，鮑勃·迪倫這樣回應(yīng)著這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)：“獲得諾貝爾獎(jiǎng)并不是一件丟人的事，事實(shí)上，這很勵(lì)志，因?yàn)槿绻粋€(gè)流行歌手都能夠獲獎(jiǎng)，那么就是說(shuō)所有人都能。”而對(duì)于他和“文學(xué)”的聯(lián)系，“虛擬”的鮑勃這樣說(shuō)：“如果我50年前真是個(gè)詩(shī)人，你們一定會(huì)一言不發(fā)地看著我餓死?！?/p>

看上去，這樣的回復(fù)比那些講述他如何成功又如何偉大的千篇一律的新聞稿，倒更像是“一塊滾石”般生硬又冷酷的口吻。

但事實(shí)是，迄今為止，對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)，鮑勃·迪倫的真正回復(fù)是：沒(méi)有回復(fù)。

瑞典皇家學(xué)院根本沒(méi)有和他本人建立起真正有效的聯(lián)系，只是與他的管家進(jìn)行溝通，而據(jù)小道消息傳聞，鮑勃對(duì)朋友透露，自己根本不想去領(lǐng)獎(jiǎng)。

在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)公布之后，鮑勃·迪倫唯一的一次公開(kāi)亮相是在美國(guó)拉斯韋加斯的切爾西劇院進(jìn)行演出，對(duì)于文學(xué)獎(jiǎng)，他只字未提，而在既定的歌曲唱完后，面對(duì)觀眾熱情呼喚的“再來(lái)一首”，他用一曲《何必急著改變我》（Why Try to Change Me Now）來(lái)進(jìn)行回應(yīng)。

有一部關(guān)于鮑勃·迪倫的傳記電影，名字叫做《我不在那兒》，導(dǎo)演托德·海恩斯選擇了六位不同風(fēng)格的演員來(lái)扮演故事的主人公，甚至還包括一位黑人演員和一位女演員。

彩色的光影與被刻意做舊、充滿了雨絲風(fēng)片劃痕的影像摻雜在一起，共同組合成了鮑勃·迪倫的人生片段。看著那六張毫不相同、卻擁有同一個(gè)名字的面孔，你會(huì)突然聯(lián)想起鮑勃放在自己傳記封面上的那張照片，那時(shí)候他還在模仿著詹姆斯·迪恩，條紋襯衣，頭發(fā)蓬亂，向下彎下他那標(biāo)志性的 眉，嘴角含著一個(gè)若有若無(wú)的嘲諷微笑。他似乎在說(shuō)，“誰(shuí)在乎啊”“我根本就不在那兒”。

是啊，他說(shuō)他不在那兒，但是，他到底在哪呢？

答案，也許依舊在風(fēng)中飄。