張文發(fā)

摘 要：歷史是培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。當(dāng)前，不少歷史教師對(duì)如何有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)做了有益的探索，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，初步明確了進(jìn)行歷史教學(xué)中愛國主義精神等人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要方向。

關(guān)鍵詞：初中歷史；中學(xué)生；人文素養(yǎng)

歷史是一門具有豐富人文教育資源的學(xué)科。本文擬就初中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行探討。

一般說來，人文素養(yǎng)主要是指通過對(duì)語言文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂、美術(shù)等社會(huì)學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)，結(jié)合內(nèi)心反省、感悟而形成的關(guān)于道德、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的穩(wěn)定的心理意愿和傾向。這種素養(yǎng)體現(xiàn)了對(duì)人的價(jià)值和精神的價(jià)值的肯定和支持，反映了人類對(duì)自我尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)懷。作為對(duì)人類過往實(shí)踐的具體記憶的歷史，不但充分記錄了歷史上人類因理性價(jià)值而創(chuàng)造出的卓越成就，也展現(xiàn)了歷史上人類因非理性價(jià)值作用而帶來的慘重教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)這些歷史過往，不管是理性的價(jià)值及其產(chǎn)生的卓越成就，還是非理性價(jià)值及其導(dǎo)致的慘重教訓(xùn)，均有助于喚醒和呵護(hù)人的心靈，建構(gòu)人的精神家園，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使學(xué)習(xí)者懂得基于人的角度去關(guān)懷他人、群體與社會(huì)，從而形成尊重他人、公平對(duì)待社會(huì)的良好人文素養(yǎng)。由此可見，初中歷史學(xué)科對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的人文素養(yǎng)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。但是，長期以來，歷史學(xué)科的人文素養(yǎng)教育的優(yōu)勢卻沒有得到充分利用和發(fā)掘。根據(jù)多年的歷史教學(xué)經(jīng)歷和相關(guān)的訪談活動(dòng)，筆者發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生認(rèn)為歷史是所有科目中最沒有意思、最枯燥的科目。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，歷史學(xué)科是培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。但是，在升學(xué)壓力下，歷史教學(xué)放棄了原本應(yīng)該豐富多彩、富有趣味的內(nèi)容，代之以呆板的說教、枯燥的記憶，在中學(xué)歷史教育中，學(xué)生的歷史思維方式逐漸僵化，個(gè)性被嚴(yán)重壓抑，就漸漸失去了探求歷史知識(shí)的欲望。有鑒于此，歷史學(xué)科教學(xué)必須積極主動(dòng)地加入到課程改革的洪流中去，努力恢復(fù)歷史教學(xué)的真正面目。

因此，作為歷史教師，必須深刻領(lǐng)會(huì)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，并在實(shí)踐中積極探索如何有效培養(yǎng)中學(xué)生人文素養(yǎng)。在歷史課改精神的鼓舞和推動(dòng)下，不少歷史教師進(jìn)行了大膽的實(shí)踐，對(duì)如何有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)做了有益的探索，初步明確了歷史教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要方向。

首先，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。在中學(xué)歷史教材中，關(guān)于愛國主義的內(nèi)容和題材比比皆是，如顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族意識(shí)，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民思想，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的擔(dān)當(dāng)精神，教師要善于挖掘和利用生動(dòng)深刻的富有時(shí)代氣息的題材，讓學(xué)生知國恥，明國情。

其次，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的探究精神。學(xué)習(xí)歷史，不但要識(shí)記相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，而且還要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的探究精神，從史實(shí)中感悟和反思相應(yīng)的道理，進(jìn)而從中吸取智慧。例如，在學(xué)習(xí)近代文化知識(shí)章節(jié)時(shí)，如果教師只是單純地講授哥白尼、牛頓和達(dá)爾文等近代杰出科學(xué)家為人類做出貢獻(xiàn)的那些死知識(shí)，而不能引導(dǎo)學(xué)生了解他們的成長背景、個(gè)人努力的實(shí)踐情況和成功的人生經(jīng)驗(yàn)，就很難讓這些科學(xué)家的形象具有立體感。

再次，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。提升學(xué)生的審美鑒賞能力是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)。一個(gè)人能不能具有高尚的審美情趣，很大程度上取決于他有沒有作為一個(gè)審美者應(yīng)該具有的人文素養(yǎng)和感悟。在歷史教材中，美的素材很多，教師在教授歷史知識(shí)時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生在識(shí)記基本史實(shí)的基礎(chǔ)上感受這些美好事物，并將其內(nèi)化于身，升華成情感態(tài)度。比如，在學(xué)到關(guān)于中國漢字文化的章節(jié)時(shí)，教師就可以通過視頻材料或?qū)嵨锝叹叩葋碚故局袊糯臅ㄗ髌罚龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美，感知美。

最后，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格。如果不是從事相應(yīng)的專業(yè)工作，在學(xué)校教育中學(xué)到的具體知識(shí)學(xué)生大多都會(huì)忘記，但是在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中養(yǎng)成的生活觀念、態(tài)度，乃至養(yǎng)成的良好個(gè)性和健全人格會(huì)一輩子受用。因此，歷史教學(xué)不僅是歷史知識(shí)的傳授，更是基于知識(shí)之上的健全人格的培養(yǎng)。這方面的素材在歷史教材中大量存在，關(guān)鍵就在于教師怎么去開發(fā)利用。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳 偉.歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)[J].歷史教學(xué)（中學(xué)版），2012（11）.

[2]蘇翩翩.淺議人文精神在歷史教學(xué)中的缺失與回歸[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）.