李煥軍

黨的十八大提出，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。結(jié)合我校實(shí)際，依托柯巖風(fēng)景區(qū)“云骨”這一獨(dú)一無(wú)二的地域優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)以“仁讓”為核心的德育課程，逐漸開(kāi)辟一條探究地域文化的發(fā)展之路。一是文化溯源，通過(guò)挖掘地域特點(diǎn)，追尋校史文化，提煉“云骨精神”汲取教育智慧。二是文化浸潤(rùn)，在吸收傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，重塑時(shí)代精神，踐行“仁讓”品性。三是文化發(fā)展，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，樹(shù)立學(xué)校特色品牌。

在地域文化中“問(wèn)道”，其內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)藏著豐富的資源。地域文化，是旁人無(wú)法復(fù)制的，具有特色性、優(yōu)越性、可持續(xù)性。不斷地向地域文化“問(wèn)道”，給學(xué)校指明了一條不斷前行的路。學(xué)校三大德育體系的建構(gòu)，就是在對(duì)地域文化不斷溯源、繼承和發(fā)展中形成的。

一、文化溯源：吸允地域文化營(yíng)養(yǎng)，汲取教育智慧

1.千秋文脈——校史文化。

學(xué)校地處柯巖街道仁讓堰，原名“仁讓堰小學(xué)”，有著百年的建校歷史，而學(xué)校所處地域是紹興文化精華所在——鑒湖。核心文化發(fā)源地仁讓偃，原名“沉釀堰”，屬鑒湖水系中的一座水利工程。追尋歷史的腳步，“仁”在古代是一種含義極廣的道德觀念，其核心是指人與人相互友愛(ài)、互助、同情、對(duì)人友善、寬厚等。讓?zhuān)粻?zhēng)，謙虛地禮讓或退讓?zhuān)且环N謙遜、豁達(dá)、高雅的表現(xiàn)。

學(xué)校通過(guò)研究，將“仁讓”凝結(jié)成“孝助信禮讓慧”六字，認(rèn)為“仁讓”二字，是學(xué)生迫切需要的人文品質(zhì)，需要繼承與發(fā)揚(yáng)。

2.千年擎天——云骨精神。

云骨一柱青天擎。其是巍然立于柯巖大地上的一柱擎天，是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)——柯巖風(fēng)景區(qū)的重要標(biāo)志。巍巍云骨，集“志氣才氣骨氣秀氣”于一身，明確了每個(gè)巖小學(xué)子努力的方向。

文化溯源，為校本課程的開(kāi)發(fā)理清了方向。于是乎，校本課程雛形初現(xiàn)。全書(shū)分四大篇章：骨氣篇，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，體魄強(qiáng)健，剛正不阿；志氣篇，志存高遠(yuǎn)，充滿抱負(fù)；才氣篇，滿腹經(jīng)綸，才華橫溢；秀氣篇，不驕不躁，靈動(dòng)儒雅。

二、文化浸潤(rùn)：吸納地域文化精髓，浸潤(rùn)學(xué)生心靈

學(xué)校德育研究團(tuán)隊(duì)明銳地將“四氣”精神中的秀氣與仁讓精神融合，認(rèn)為“仁讓”是“秀氣”不可分割的一部分。我們認(rèn)為“仁讓”就是地域文化中的精髓，德育工作者應(yīng)該在這里尋找突破口。

1.校園文化浸潤(rùn)學(xué)生的“仁讓”品性。

學(xué)校十分注重校園文化的創(chuàng)建，主要來(lái)自于兩方面：一是云骨四氣精神“志氣、才氣、骨氣、秀氣”，鑄就學(xué)校精神。學(xué)校的橫聯(lián)，班級(jí)的爭(zhēng)章園地，校園石文化，無(wú)不彰顯著這一特色。二是云骨精神之秀氣的“仁愛(ài)謙讓”，它沉釀芬芳，追求品質(zhì)，構(gòu)建了一個(gè)人文校園。

學(xué)校開(kāi)展了仁讓名言的征集活動(dòng)，一時(shí)間收到許多學(xué)生撰寫(xiě)的仁讓佳句，如“要想有真心朋友，就要有仁愛(ài)之心；我是柯巖人，我有仁讓心；在你仁讓的同時(shí)，也得到了人世間最高尚的東西……”，配上英譯，懸掛于學(xué)校的文化長(zhǎng)廊中。每學(xué)期評(píng)選仁讓好少年，將優(yōu)秀事跡展示在走廊上；每個(gè)樓梯都懸掛著仁讓故事、二十四孝故事。濃厚的校園文化讓仁讓精神在校園里顯性，使其更直觀。

2.“仁讓”活動(dòng)踐行學(xué)生的“仁讓”品性。

德育活動(dòng)是建立在對(duì)因果必然性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的目的性活動(dòng)，所以，德育目的在德育活動(dòng)中具有重要作用，德育目的貫穿于活動(dòng)的全過(guò)程。因此，我們?cè)陂_(kāi)展一系列的德育活動(dòng)時(shí)，都緊緊圍繞著“仁讓”制定目標(biāo)和制訂計(jì)劃。

學(xué)校是“浙江省紅十字示范學(xué)?！薄ⅰ笆屑t十字示范學(xué)?！?、“市廉潔教育示范學(xué)?！?、“牽手獻(xiàn)愛(ài)心，結(jié)對(duì)助成才”活動(dòng)十周年先進(jìn)集體。學(xué)校積極探索、勇于創(chuàng)新，把紅十字會(huì)工作全面融入學(xué)校的仁讓德育工作中。采取多種活動(dòng)形式，開(kāi)展救死扶傷、扶危濟(jì)困、尊師愛(ài)幼等體現(xiàn)人道主義精神的活動(dòng)，培養(yǎng)了大量的具有“人道、博愛(ài)、奉獻(xiàn)”精神的紅十字優(yōu)秀少年。

三、文化發(fā)展：弘揚(yáng)地域文化特色，建立德育品牌

1.搭建平臺(tái)，建立評(píng)價(jià)機(jī)制。

德育需要管理與評(píng)價(jià)，才能提高德育實(shí)效性，才能推動(dòng)德育文化不斷發(fā)展。作為德育管理者的班主任隊(duì)伍需要建設(shè)，作為德育被管理者的學(xué)生也需要被評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中獲得信心與動(dòng)力。

如我校德育體系中的“小導(dǎo)游”品牌，提出“星級(jí)導(dǎo)游”的評(píng)價(jià)體系，分成“才藝小導(dǎo)游”、“智慧小導(dǎo)游”、“風(fēng)尚小導(dǎo)游”、“勤快小導(dǎo)游”、“體能小導(dǎo)游”五顆星，讓教育學(xué)生的德智體美勞五大目標(biāo)得到體現(xiàn)。

對(duì)學(xué)校各類(lèi)活動(dòng)的評(píng)比，我們實(shí)行了“星級(jí)管理”的模式，評(píng)選“五星級(jí)”、“四星級(jí)”、“三星級(jí)”，將“星級(jí)”二字深入每個(gè)學(xué)生的腦海，這樣由“星級(jí)導(dǎo)游”所滋生的星級(jí)管理就成為我校德育評(píng)價(jià)體系中的重要評(píng)價(jià)方式。

管理科學(xué)、評(píng)價(jià)公正是德育文化維持生命力、不斷發(fā)展的不二法門(mén)，我校采用“星級(jí)導(dǎo)游”評(píng)價(jià)體系進(jìn)行德育評(píng)價(jià)，并由之生根發(fā)芽，采用一套新的評(píng)價(jià)體系來(lái)約束、管理學(xué)生的品德，不失為有效的方法。

2.家校聯(lián)動(dòng)，成立家長(zhǎng)助力團(tuán)。

文化的傳承與發(fā)展中，家長(zhǎng)作為教育孩子的關(guān)鍵人物，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外教育界的焦點(diǎn)之一，學(xué)校如何利用家長(zhǎng)人力、物力、知識(shí)和信息等為教育服務(wù)，成了教育工作者探討的話題。我校根據(jù)德育文化發(fā)展需要成立了家長(zhǎng)助力團(tuán)。家長(zhǎng)助力團(tuán)在我校德育工作建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)至少表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是家長(zhǎng)的職業(yè)優(yōu)勢(shì)。家長(zhǎng)職業(yè)是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的一扇窗口，能為學(xué)校教育教學(xué)提供多種支持和服務(wù)，利用家長(zhǎng)的職業(yè)優(yōu)勢(shì)來(lái)配合學(xué)校德育活動(dòng)能產(chǎn)生倍增效應(yīng)。

二是家長(zhǎng)的個(gè)性優(yōu)勢(shì)。不同的家長(zhǎng)有不同的興趣愛(ài)好，如果將這些家長(zhǎng)個(gè)性優(yōu)勢(shì)資源整合到德育中，就能取得意想不到的效果。如我們很多農(nóng)村家長(zhǎng)，他們有手藝，于是，中隊(duì)課上這些家長(zhǎng)拿著鍋碗瓢盆給我們孩子上美食課。課堂上孩子們嘗到了自己動(dòng)手制作的美食，享受到勞動(dòng)的樂(lè)趣，課后將自己做的美食分享給自己的父母，并記錄父母的心聲，這又是一種孝文化的傳遞。

三是家長(zhǎng)的地域優(yōu)勢(shì)。學(xué)校德育取自地域文化，而我們的家長(zhǎng)往往是最熟悉地域文化的。位于柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的云骨的來(lái)歷，他們能很詳細(xì)地講給我們的孩子聽(tīng)；愛(ài)國(guó)人士姚長(zhǎng)子的故事能娓娓道來(lái)；“彪佳路”為何以人名命之，學(xué)生聽(tīng)得趣味盎然。

這些正是我們家長(zhǎng)助力團(tuán)帶給我們的文化享受，是我校德育文化中不可缺少的重要部分。

無(wú)論是何種德育教育，總會(huì)給人以一個(gè)思想行動(dòng)的價(jià)值理由。我們?cè)诘赜蛭幕小皢?wèn)道”，在地域文化中溯源、浸潤(rùn)和發(fā)展，就會(huì)釋放一些溫暖美好的正能量，為孩子終身發(fā)展奠基。