長征是中國共產(chǎn)黨完善糾錯機制的過程。過去、現(xiàn)在、將來，不可避免要出現(xiàn)錯誤。我們說偉大的中國共產(chǎn)黨，其偉大之處，就是有自我糾偏自我修復(fù)的能力。

編者按：

在長征勝利80周年紀念日前夕，中共上海市委舉行了一次常委學習會，聽取著名軍旅作家王樹增作《長征精神的當代意義》專題輔導(dǎo)報告。

王樹增以大量史實和無數(shù)革命前輩可歌可泣的英雄事跡，飽含深情地講述了紅軍長征的光輝歷程和偉大意義。他指出，長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險阻、不畏犧牲的遠征，更是傳播理想信念的遠征，鑄就了無以倫比的精神豐碑。只有精神強大的民族、信仰堅定的政黨才能經(jīng)得起艱難困苦的挑戰(zhàn)，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)得出的重要經(jīng)驗。長征精神在任何時候都不過時，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，需要傳承好長征精神。

上海市委書記韓正主持學習會并講話。韓正強調(diào)，長征精神是崇高信仰指引下的人類偉大壯舉，是共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的英雄主義奇跡，是我們實現(xiàn)“兩個一百年”目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的不竭精神動力，是中國共產(chǎn)黨極為寶貴的精神財富。

王樹增的紀實文學巨著《長征》，十余年來暢銷不衰逾50萬冊。今年8月，王樹增曾攜《長征》修訂版參加上海書展，其間，《新民周刊》記者對他進行了獨家專訪。王樹增指出，如今強調(diào)長征，是強調(diào)一種永不言敗的精神。

長征就是個改革的過程

我的書稿從長征前夕的社會背景入手。之所以寫這段，是因為很少有人知道長征前的情形。長征是當時黨的政治路線和軍事路線出現(xiàn)偏差的結(jié)果。既然連家都不要了——拋家舍業(yè)離開蘇區(qū)——長征是承擔錯誤的后果，是一次突圍轉(zhuǎn)移的軍事行為。

中國共產(chǎn)黨好不容易開辟了根據(jù)地，建立了屬于自己政治理念的政權(quán)模式，卻不得不尋找新的生存之地，教訓(xùn)深刻！

1933年到1934年，作為執(zhí)政黨的中國國民黨對“剿共”已經(jīng)相當樂觀了。那時候，日本對中國的侵略已經(jīng)開始，1932年“一·二八”淞滬已經(jīng)打了一次。一直以來，蔣介石處于一種兩難境地——攘外還是安內(nèi)？

新生活運動，是大革命以來出現(xiàn)的非常奇特的現(xiàn)象。執(zhí)政的中國國民黨終于考慮到中國國民道德低下的問題了。所謂新生活運動，關(guān)注的是國民怎么走路、吐痰的問題。

新生活運動，是當時執(zhí)政黨的自救運動，想以此挽救自己的社會生活基礎(chǔ)。紅軍第四、第五次反“圍剿”，國民黨方面認為，剿共戰(zhàn)爭勝利在望，但抵擋不住自己內(nèi)心的不安——更大的危機可能在后面。這世界上沒有用武力、用殺戮把一種信仰徹底消滅的先例！國民黨殺戮異己，用宣傳工具去調(diào)整社會道德問題，是對執(zhí)政不穩(wěn)的恐懼。在社會極度不公，絕大多數(shù)百姓生活極端困苦之際，遠不是談道德的時候。中國幾千年來的問題，不是道德問題，而是社會樣式問題。近代以來，仁人志士找尋符合國情、讓人民過上好日子的政治樣式?？梢哉f世界上已有的政治樣式，中國都曾經(jīng)試驗過。從洋務(wù)運動，到百日維新，再到辛亥革命……

在這樣的試驗過程中，蔣介石也沒譜。包括蔣經(jīng)國在贛州想學蘇聯(lián)的那一套，但他們吃不了那個苦。

中國共產(chǎn)黨人也有一個艱苦摸索的過程，走了不少彎路，碰了不少釘子。中間有血腥——1927年，全國共產(chǎn)黨員人數(shù)在屠刀下銳減。毛澤東曾經(jīng)說：“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒、被征服、被殺絕。他們從地下爬起來，揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！?/p>

長征，從政治意義上說，就是再次掩埋好同伴的尸體，擦干血跡，繼續(xù)前進。現(xiàn)在有的電視劇里展現(xiàn)長征出發(fā)時，紅軍軍裝整潔，紅旗漫展，像旅游一樣。這完全不正確。

長征，也是中國共產(chǎn)黨自我糾偏、自我完善的漫長征途。當時的中國共產(chǎn)黨才誕生十幾年，處于幼年期。看一個人看一個政黨成熟的標志，不是有多么巨大的成功，而是是否能勇于自我糾偏，勇于自我完善。用這樣的觀點審視長征，才能知道遵義會議是怎么回事。

遵義會議不僅僅是確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，而是中國共產(chǎn)黨的自我糾偏。這一過程充滿了風險。譬如湘江戰(zhàn)役，八萬中央紅軍只剩下三萬。之后的通道會議、黎平會議、遵義會議、扎西會議，這一系列會議，是個糾錯的過程，尋找政治出路的過程。領(lǐng)導(dǎo)層重新建構(gòu)，也是黨的路線、觀念、政治方向的糾偏。今年中宣部紀念長征勝利80周年，提到“自力更生”。我覺得這個詞異常重要。

中國共產(chǎn)黨的幼年期，是共產(chǎn)國際的東方支部。長征時，電臺被破壞了，中共與第三國際失聯(lián)。毛澤東那時候是行政干部，并無軍事決策權(quán)。遵義會議上毛澤東才被推舉進入軍事決策核心。我認為，自力更生，就是毛澤東性格的主軸——不能聽人瞎指揮，不能依附別人。

今天，建設(shè)有中國特色社會主義，各國國情不一樣，沒有現(xiàn)成樣式照搬。如今還有個熱詞——改革。習近平同志說，中國發(fā)展的根本出路在于改革。習近平多次強調(diào)改革。其實長征就是個改革的過程。世界上唯一不變的就是變化。本本主義、教條主義往往會失敗，而長征，在軍事層面戰(zhàn)勝的是敵人，在政治層面戰(zhàn)勝的是自己！

長征的偉大之處，要從更高層面去審視它！

紅軍的魅力何在

槍桿子里出政權(quán)，這是中國共產(chǎn)黨從血的教訓(xùn)中總結(jié)出來的一句話。

毛澤東做過中國國民黨中央的代理宣傳部長。大革命前期，孫中山在世的時候，國共處于蜜月期。當時國共都是匯聚青年力量的精英政治組織。國民黨是孫中山總理創(chuàng)建的，早期北伐國共合作，其基礎(chǔ)正是孫總理的領(lǐng)導(dǎo)力還在，遺訓(xùn)還在，口號清楚——打倒列強，除軍閥！目標就是統(tǒng)一中國。

當這一目標初步達到的時候，國共矛盾就顯現(xiàn)了。國民黨方面覺得，國內(nèi)統(tǒng)一指日可待——連張學良都改旗易幟了。這時候，國民黨突然發(fā)現(xiàn)，擺在政治精英面前的是“中國向何處去”的問題。

怎樣使中國迅速富強起來？國共兩黨有不可調(diào)和的矛盾。因為兩黨代表的階級階層不一樣。國民黨代表資產(chǎn)階級。共產(chǎn)黨代表最底層貧苦的農(nóng)民階層——畢竟當時中國產(chǎn)業(yè)工人規(guī)模不大。我認為，毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》的研究結(jié)果——中國的根本問題還是農(nóng)民問題，過去、現(xiàn)在、將來，都如此?，F(xiàn)在搞城鎮(zhèn)化，縮小農(nóng)村人口比例，這本身就是個政治問題。而當時，中國人絕大多數(shù)是農(nóng)民。

辛亥革命，孫中山的三民主義，恰恰忽略了農(nóng)民問題。孫中山對于土地的闡述，不是給農(nóng)民以土地，而是土地資本化問題。當然，我們不能苛求先驅(qū)。

毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中則提出了一系列問題及解決辦法，找到當時中國的根本出路。

長征如此殘酷，為何長征的隊伍不會散？面對強大的國家機器，失去根據(jù)地的紅軍怎樣活下去？長征的危機程度遠超想象，卻不停地有窮苦孩子加入部隊，這支部隊的魅力何在？

民國初年以來，在這片國土上出現(xiàn)過各種政黨。在我的書《1911》里有這樣的統(tǒng)計結(jié)果——1913年左右，注冊的政黨有好幾百個。窮苦百姓見過各式各樣的黨、軍。任何一伙人拉起一面旗幟、一支軍隊，就能形成一股勢力。各色的將軍、元帥、大元帥層出不窮。

老百姓不識字，卻有一個基本的判斷——哪一支軍隊、政黨能給我?guī)砝?，帶來生活的希望，我就依附、跟隨。當時中國絕大多數(shù)老百姓可不認識什么大胡子馬克思、小胡子列寧。如果說他們對明天還有點希望，也就是能吃飽飯，能種地，老人不餓，小孩不夭折，還能存點兒積蓄。然而這樣極低的標準都無法達到。

長征前，蘇區(qū)面積不小，給最貧苦的中國農(nóng)民帶來實際看得見的利益，消除了不公平的現(xiàn)象?！案徽邩O富，貧者極貧”的現(xiàn)象在各蘇區(qū)沒有?！按蛲梁溃痔锏亍?，打的是占有生產(chǎn)資料最大最多的人。

共產(chǎn)黨的政治理想是要讓社會上每一個人在相對公平的基礎(chǔ)上共同富裕。所以鄧小平曾經(jīng)說，“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了”。

長征，窮苦孩子生生死死跟著共產(chǎn)黨走，那是因為共產(chǎn)黨的政策、路線、方針符合最廣大貧苦農(nóng)民的利益。

長征為何通往陜北

蔣介石的大本營在南昌。他圍攻中央蘇區(qū)，只有從這個方向入手。蔣介石當時作為名義上的國家領(lǐng)導(dǎo)人，卻從來沒有做到過國家的統(tǒng)一，也不是名副其實的中央統(tǒng)帥。當時至少還有三股勢力——馮玉祥、張學良的東北軍，以及蔣介石的死敵桂系李宗仁、白崇禧、黃紹竑勢力。當然還有粵系陳濟棠?；?、桂還經(jīng)常聯(lián)手反蔣，譬如兩廣事變。可以說，中國國民黨當時名義上是執(zhí)政黨，但政治生態(tài)是極其不好的。

蔣介石想要圍攻中央蘇區(qū)，可中央蘇區(qū)南邊是廣東陳濟棠的地盤。蔣由北向南壓過來，紅軍突圍只能向南。紅軍在轉(zhuǎn)移前確實與陳濟棠有所默契，雙方互派代表。早在反“圍剿”作戰(zhàn)中，紅軍南邊的防線也是象征性的。廣東軍閥有一個想法——不希望共產(chǎn)黨的根據(jù)地消失。如果根據(jù)地消失，他們就直接與蔣介石接壤了。有了根據(jù)地這個緩沖區(qū)，蔣介石的勢力就進不了廣東。陳濟棠不是同情共產(chǎn)黨。他的立場，出于一種地盤利益之爭——最好你們打，我就安全了。

在蘇區(qū)北邊打得相當殘酷時，南邊還在做秘密的交易、交換。蘇區(qū)生產(chǎn)的物資與南邊交換電池、彈藥包括炮彈、藥品。當時蘇區(qū)連繃帶都生產(chǎn)不了。廣東軍閥是出于私利。他們在封鎖線上設(shè)有碉堡、重兵。只要紅軍不突破防線，不進入廣東，就保持相安無事。

現(xiàn)在有些電視劇里，描述長征開始階段，出現(xiàn)“同志們，我們向陜北出發(fā)”。其實，長征是倉促上路的，李德召集決策層在小白房開會，研究怎樣突圍出去。當然，當時基本上有一個大致的方向——向西。因為西邊湖南有賀龍，湘西的二、六軍團。蕭克也在向那走。中央紅軍希望先在湘西扎下腳跟，再奔湘江。當時，不能參與決策的毛澤東和身邊人講述過想法。毛澤東不停地提出建議，希望紅軍不要走得太遠，可以在棄守的蘇區(qū)周邊繞一圈，重上井岡山。毛澤東認為，敵人既然想全力摧毀中華蘇維埃的核心地區(qū)，那紅軍不妨走到宜昌、寶慶，分散國民黨的兵力。這在軍事學上看，有極大的合理性。中國處處有大山，山就是中國共產(chǎn)黨的母親。但并不是每座山都能站得住腳。在毛澤東看來，井岡山有群眾基礎(chǔ)。

在到達瀟水時，毛澤東曾提出——萬萬不可渡瀟水，這是在中央蘇區(qū)周邊作戰(zhàn)的最后機會。然而，當時毛澤東說了不算。

湘江之戰(zhàn)，紅軍進入國民黨軍的大口袋，傷亡遠超預(yù)料。

那時紅軍的情報工作還可以。情報顯示，向北是死路一條了。過了湘江后部隊損失巨大。毛澤東提出堅決向西。

毛澤東是偉大的軍事家。李德卻不聽毛的建議，于是湘江之役失敗。由此，共產(chǎn)黨、紅軍才通過一系列會議走上正確的道路。

有個很尷尬的瞬間。湘江戰(zhàn)役，紅軍過瀟水時，國民黨飛機發(fā)傳單。報紙上有懸賞令——抓住朱毛，賞十萬大洋。抓住周恩來、彭德懷、劉伯承，都有相應(yīng)的賞金。然而就是沒有李德、博古什么事?？梢?，李德、博古，連對手都不將其放在眼里。

世界上沒有一支軍隊是這樣的組成——它有兩極。一極，是政治精英。他們會外語，喝過洋墨水。另一極，則是貧苦農(nóng)民階層。兩極造就的奇異的部隊。形成這種特點，有很簡單的原因——中國是個農(nóng)業(yè)國，雖然十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，但俄羅斯的革命基礎(chǔ)是產(chǎn)業(yè)工人和士兵，攻進冬宮的就是水兵。

中俄兩國革命樣式不一樣。俄羅斯發(fā)展資本主義較中國早。中國當年做夢都想發(fā)展資本主義，可發(fā)展不起來。而且我們沒有像俄羅斯當年那樣現(xiàn)代意義上的軍隊。攻進冬宮的俄羅斯水兵，就是現(xiàn)代意義上的軍人?，F(xiàn)代軍隊與資本主義發(fā)展是匹配的。

中國的政治精英自覺地把馬列主義與中國實際相結(jié)合，這是一種“焊接”。這樣的“焊接”，是實現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)。

長征精神是世界財富

我在寫作《長征》的初期，采訪到的親歷者很少。找到老紅軍，感受更多的是一種情緒，一種精神上的感受。

我的寫作過程中，許多紅軍歌曲是從老紅軍口中聽到的。在松潘草地，我見過一個老紅軍。他連漢話都不怎么會說了，意識是混亂的，牙也沒了。突然就仰頭唱起了紅軍歌、長征歌。紅軍歌里除了打倒白匪之類，也有哥哥妹妹之類。他唱歌時，臉上洋溢著幸?？鞓返墓饷ⅰ⒓蛹t軍的那段時光，是他一生中最殘酷最艱苦的時光，卻是他最快樂的時光。

過了金沙江，從大渡河向北，紅軍走石達開曾經(jīng)走過的那條路。為何石達開沒走過去，我們卻走過去了？我總強調(diào)一句話，因為我們有“信仰指導(dǎo)下的英雄主義精神”。沒有信仰的英雄主義是匹夫之勇。石達開的農(nóng)民軍也玩命。然而他們沒有正確的革命理論指導(dǎo)。

我說的信仰，不是虛空的信仰。紅軍到安順場，發(fā)現(xiàn)根本過不去。被阻擊了三天、六天、九天。找橋，找到大渡河上游瀘定縣城那兒有鐵索橋，是清代康熙時建的橋。于是奔襲——一天一夜必須到達。紅一軍團四團順著江邊崎嶇山路，兩條腿行軍，還要冒著阻擊，還得過橋！有的網(wǎng)絡(luò)文章說這事是假的——現(xiàn)在看著都過不去，橋板都撤了怎么過？可紅軍竟然過去了。到底怎么過去的？不得不說，這是英雄主義的勝利。22位敢死隊員，對著川軍一個機槍手。比什么？比的是誰的精神先崩潰！

這22位敢死隊員，清一色是共產(chǎn)黨員。他們不是匹夫之勇，而是為信仰赴死。這是世界上最強大的力量。

共產(chǎn)黨黨員的信仰是為了拯救民族的危亡，為老百姓爭取平等，為民族復(fù)興奮斗。習近平所說“不忘初心”，就是這個意思。

我們今天紀念長征勝利，我認為有兩個意義。

長征是中國共產(chǎn)黨完善糾錯機制的過程。過去、現(xiàn)在、將來，不可避免會出現(xiàn)錯誤。我們說偉大的中國共產(chǎn)黨，其偉大之處，就是有自我糾偏自我修復(fù)的能力。如果是個人的話，一個人假設(shè)有這樣的能力，這個人就不得了！ “文革”后，黨的十一屆三中全會，石破天驚，也是一種自我糾偏、自我完善、自我糾錯。我們紀念長征，就是要學習長征精神，在危機到來時，甚至在不亞于長征的那種風險到來時，能夠糾偏糾錯。

另一層意義在于道路的尋找以及堅持變革。歷史發(fā)展的每一個階段都是一次長征。不堅持變革，真的會死。

我們今天為何強調(diào)長征，是強調(diào)一種永不言敗的精神！誰要是真正秉承“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的精神，那成功的機會就很大。

這種精神具有廣泛的世界性，長征精神不僅是中國的財富，也是世界文明進步的財富，所以我們才有理由說——長征精神永垂不朽！