宋怡心

摘 要：清季，偵探小說(shuō)大量譯入中國(guó)，國(guó)人如飲狂泉。偵探小說(shuō)中西方的科學(xué)精神、實(shí)證方法對(duì)國(guó)人產(chǎn)生極大沖擊，帶來(lái)古代俠義公案小說(shuō)文體的分合，促進(jìn)新的文學(xué)樣式的產(chǎn)生，成為一種值得研究的文學(xué)現(xiàn)象。清末民初偵探小說(shuō)的譯介與創(chuàng)作尚未能脫離公案小說(shuō)之桎梏，西方偵探小說(shuō)之影響亦歷歷可考。對(duì)清季偵探小說(shuō)與公案小說(shuō)展開(kāi)比較文學(xué)視域的影響研究，也是重審當(dāng)代法制文學(xué)發(fā)展的必要前提。

關(guān)鍵詞：影響研究 偵探小說(shuō) 公案小說(shuō) 清季

伽列在基亞《比較文學(xué)》序言中總結(jié)道，比較文學(xué)研究在屬于一種以上文學(xué)背景的不同作品、不同構(gòu)思以至不同作家的生平之間所曾存在過(guò)的跨國(guó)度的精神交往與事實(shí)聯(lián)系。[1]比較文學(xué)需要對(duì)跨語(yǔ)言、跨民族、跨文化的文學(xué)交流關(guān)系加以關(guān)注，“站在語(yǔ)言的或民族的邊緣，注視著兩種或多種文學(xué)之間在題材、思想、書(shū)籍或者感情方面的彼此滲透”[2]指出影響研究在比較文學(xué)中的重要性。

一、晚清偵探小說(shuō)譯入中國(guó)

在公案小說(shuō)與偵探小說(shuō)早期各自獨(dú)立的發(fā)展歷程當(dāng)中，并無(wú)可靠的證據(jù)表現(xiàn)它們對(duì)彼此的創(chuàng)作有所影響。及至清季，大量小說(shuō)譯入中國(guó)，據(jù)阿英描述，“如果說(shuō)當(dāng)時(shí)翻譯小說(shuō)有千種，翻譯偵探要占五百部以上?！蓖瑫r(shí)，偵探小說(shuō)的譯入得到了熱烈的反響，梁?jiǎn)⒊稳轂椤芭e國(guó)趨之，如飲狂泉”。在這樣的前提下，研究近代中國(guó)偵探小說(shuō)如何在在借鑒西方偵探小說(shuō)與繼承傳統(tǒng)公案小說(shuō)的基礎(chǔ)上成熟和完善，成為可能。

近代中國(guó)的文學(xué)發(fā)展受到歐美文學(xué)的深刻滲透，近現(xiàn)代中國(guó)偵探小說(shuō)的成型也很大程度上依賴于譯介偵探小說(shuō)的流傳。晚清時(shí)期偵探小說(shuō)大量譯入中國(guó)，給傳統(tǒng)公案小說(shuō)帶來(lái)巨大沖擊。其發(fā)展歷程大致可以分為三個(gè)階段，1896年以前，公案小說(shuō)仍獨(dú)占鰲頭，清代公案小說(shuō)《三俠五義》、《永慶生平》等，創(chuàng)作模式未脫離傳統(tǒng)公案小說(shuō)之藩籬。1896年7月，汪康年主編《時(shí)務(wù)報(bào)》第一冊(cè)刊登了張坤德譯《英國(guó)包探訪喀迭醫(yī)生案》，開(kāi)始激起偵探小說(shuō)譯介之潮。[3]1900年以后，仍有《于公案》、《毛公案》等傳統(tǒng)公案小說(shuō)繼續(xù)創(chuàng)作，但譯介偵探小說(shuō)的流傳廣度漸漸與之呈分庭抗禮之勢(shì)，第一部國(guó)人創(chuàng)作偵探小說(shuō)——?jiǎng)︿€《夢(mèng)里偵探》也于1901年問(wèn)世。1904年以后，偵探小說(shuō)漸漸反客為主，直至1915年新文化運(yùn)動(dòng)，公案小說(shuō)持續(xù)式微，直至消寂，雖有《七續(xù)彭公案》等作品仍在出版，但偵探小說(shuō)取代公案小說(shuō)之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，偵探小說(shuō)的譯介也不再局限于一國(guó)，（美）樂(lè)林司朗《毒美人》，愛(ài)倫·坡《玉蟲(chóng)緣》，（英）麥孟德《一封信》，（法）紀(jì)善《高龍偵探案》陸續(xù)譯入中國(guó)。偵探小說(shuō)的創(chuàng)作方面也涌現(xiàn)了一批佳作，呂俠《中國(guó)女偵探》、孫了紅《東方俠案魯平》均為其中翹楚。

二、偵探小說(shuō)譯作與創(chuàng)作的種種特征及其原因試析

偵探小說(shuō)對(duì)中國(guó)文學(xué)界的震動(dòng)，是以當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革為背景的。中國(guó)偵探小說(shuō)是清季西學(xué)東漸過(guò)程中誕生的文學(xué)新類型，其形成過(guò)程，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)新的文化消費(fèi)市場(chǎng)的形成，現(xiàn)代城市化的進(jìn)程以及行政、司法制度的變革，社會(huì)啟蒙思潮的趨向[4]。清中葉，洪亮吉就已開(kāi)始反思吏胥制度的腐?。骸捌錂?quán)上足以把持官府，中足以凌脅大夫，下足以魚(yú)肉里間?！奔爸燎寮荆覈?guó)的行政制度、司法制度、警察制度迎來(lái)巨大變革。宜變法律、官制為先，大理寺、刑部等舊司法部門(mén)改革重建，大清律例被清算革新。

康有為力主學(xué)習(xí)西方國(guó)家的政治與法律體制，“以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之，立定憲法，同受治焉?！?912年，南京臨時(shí)政府頒布了臨時(shí)約法，效仿西方實(shí)行三權(quán)分立，并針對(duì)以往刑訊逼供的審案手段，頒布禁止刑訊文。盡管清末民初的社會(huì)，難以通過(guò)這些改良一蹴而就地實(shí)現(xiàn)民主法治之理想，但這些法令仍然順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)司法制度的巨大突破。另一方面，警察制度也漸趨完善，巡捕房、巡警部、公安局派出所相繼設(shè)立。這些變革這為偵探小說(shuō)的產(chǎn)生提供了重要的法律、社會(huì)、科學(xué)基礎(chǔ)。同時(shí)，第二次工業(yè)革命帶來(lái)的火車、地鐵、電報(bào)技術(shù)，乃至于化學(xué)、生物學(xué)、密碼學(xué)、心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，也對(duì)偵探小說(shuō)的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。西方新科技、新制度、新思想使當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)民耳目一新。古代公案小說(shuō)所植根的社會(huì)制度和思想理念已經(jīng)被改換一新，皮之不存，毛將焉附，對(duì)清官的崇拜和綱常倫理的追求也隨之趨于沒(méi)落，多部譴責(zé)小說(shuō)相繼問(wèn)世，“明于五刑，以弼五教”的傳統(tǒng)理念也迎來(lái)了新的反思。

然而，無(wú)論是譯作還是創(chuàng)作，晚清的偵探小說(shuō)尚未能脫離傳統(tǒng)公案小說(shuō)之束縛，甚至有以公案小說(shuō)改頭換面權(quán)充作偵探小說(shuō)之例，最典型的就是吳趼人那“不得不急輯”的《中國(guó)偵探案》，其中案宗大部采自各路野史筆記，內(nèi)容仍然是側(cè)重審判，略寫(xiě)偵破。諸譯作當(dāng)中，語(yǔ)言與思想內(nèi)容都不乏采用中國(guó)傳統(tǒng)典籍與儒家思想加以比附與發(fā)揮之處。章回體的形式、文白夾雜的語(yǔ)言、傳統(tǒng)思想觀念與“偵探小說(shuō)”新名稱的冠冕構(gòu)成一種獨(dú)特的過(guò)渡時(shí)期形態(tài)：比如“向上帝發(fā)誓”譯為“向皇天后土發(fā)誓”，“法院”譯為“公堂”，迪齋譯述的《盜偵探》還采用了章回體。劉為民先生認(rèn)為，“從傳統(tǒng)文學(xué)的公案小說(shuō)里，是無(wú)論如何也‘發(fā)展不出（中國(guó)偵探小說(shuō)）來(lái)的”[5]，胡適先生也認(rèn)為：“《九命奇冤》受了西洋小說(shuō)的影響，這是無(wú)可疑的”，指出偵探小說(shuō)的重要影響。然而公案小說(shuō)的濃重痕跡也是不可抹殺的；“中國(guó)偵探小說(shuō)宗匠”程小青便認(rèn)為古代公案小說(shuō)“粗具偵探小說(shuō)的雛形”。在進(jìn)行現(xiàn)代偵探小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，他并未拋棄傳統(tǒng)公案小說(shuō)。近代中國(guó)偵探小說(shuō)的發(fā)生、發(fā)展，也正是在借鑒西方偵探小說(shuō)和繼承傳統(tǒng)公案小說(shuō)的基礎(chǔ)上一步步邁進(jìn)的。西方偵探小說(shuō)給中國(guó)偵探小說(shuō)提供了一個(gè)值得借鑒的結(jié)構(gòu)形式，而傳統(tǒng)的公案小說(shuō)仍然是無(wú)法脫離的精神源頭。

三、舊文體的分合與新文體的形成

“公案”與“俠義”兩方面的內(nèi)容在“俠義派”小說(shuō)中數(shù)度分合。就清代公案小說(shuō)的創(chuàng)作而言，陳平原《千古文人俠客夢(mèng)》認(rèn)為：“一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作時(shí)間越靠后，俠客的戲就越重。也就是說(shuō)公案的痕跡越來(lái)越淡，以至于無(wú)法辨認(rèn)，這與其說(shuō)是‘俠義與‘公案的合流，不如說(shuō)是二者的分立，因?yàn)榇饲岸叨紱](méi)有真正獨(dú)立過(guò)。”范伯群、孔慶東在《通俗文學(xué)十五講》亦贊同此說(shuō)。俠義公案小說(shuō)受到西方偵探小說(shuō)的影響，帶來(lái)《霍桑探案集》、《東方俠盜魯平》等早期作品，并進(jìn)而發(fā)展為當(dāng)代“偵探小說(shuō)”。另一方面，俠義公案小說(shuō)當(dāng)中，俠義的比重逐漸增加，最終脫離公案，匯合其他小說(shuō)獨(dú)立為武俠小說(shuō)門(mén)類。

世界各國(guó)偵探小說(shuō)不斷發(fā)展突破，中國(guó)當(dāng)代的“偵探小說(shuō)”發(fā)展?fàn)顩r也值得重視。事實(shí)上，因?yàn)樗郊覀商降年I如，中國(guó)并不存在嚴(yán)格意義的偵探小說(shuō)，取而代之的是中國(guó)新時(shí)期法制小說(shuō)（包括“大墻小說(shuō)”、公安小說(shuō)、反腐小說(shuō)和涉法小說(shuō)四大門(mén)類）。替代小說(shuō)中探案主人公的則是公安警察，如周浩暉的羅飛系列。這類小說(shuō)，直接或間接以法制敘事為視域，在傳承借鑒我國(guó)古代公案小說(shuō)、承緒近代偵探小說(shuō)，學(xué)習(xí)國(guó)外偵探小說(shuō)、推理小說(shuō)的基礎(chǔ)上，發(fā)展而成。法制文學(xué)涵蓋面頗廣，徐志祥定義，“反映維護(hù)和健全社會(huì)主義民主與法制這一特定內(nèi)涵的文學(xué)，便是法制文學(xué)?！本汀胺从尘S護(hù)和健全社會(huì)主義民主與法制”這一點(diǎn)而言，法制文學(xué)與古代公案小說(shuō)的思想主旨有著一定的相似性，然其發(fā)展并無(wú)承緒關(guān)系，其面貌亦存在較大差別。由于清季公案小說(shuō)發(fā)展的斷層，許多偵探小說(shuō)、推理小說(shuō)中共有的文化現(xiàn)象難以在如今的法制小說(shuō)之中覓得蹤影。西方的吸血鬼文化、女巫文化漸漸嬗變而融入新的文學(xué)樣式，日本的推理小說(shuō)之中也滲透了日本古來(lái)的妖怪文化要素。而傳統(tǒng)公案小說(shuō)中人神共判、花妖狐媚的色彩在如今法制小說(shuō)中被祓除殆盡，失去舊有的活力。

四、結(jié)語(yǔ)

法制小說(shuō)中公安小說(shuō)這一門(mén)類涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀作品，因?yàn)闀r(shí)代晚近，對(duì)其研究略顯不足。反觀歐美、日本，其偵探小說(shuō)研究漸漸向縱深發(fā)展，尤為值得警醒。陳平原先生曾說(shuō)：“如果說(shuō)古人（文人）讀小說(shuō)太輕松，今人（專家）讀小說(shuō)則太沉重；當(dāng)年胡適帶起的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，把小說(shuō)說(shuō)得‘太實(shí)在，今天則是把小說(shuō)說(shuō)得‘太玄虛?！盵6]尋找一種對(duì)于小說(shuō)“恰如其分的閱讀心態(tài)與研究方法”是今天治小說(shuō)之學(xué)人需要面對(duì)的問(wèn)題，謹(jǐn)希望本文的比較研究能為發(fā)掘公案小說(shuō)價(jià)值拋磚引玉。

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